每日好文

學習「三獻禮」
中華民族的祭拜特點

自古以來，華夏民族祭拜天地，祖先，神靈，重點内容被稱爲“祭之以文”
自從滿清中葉開始，極其苦難的中華子女，只活在求生存之中，無論拜什麽，都只有祈求平安，祈求生計順利，人生的最低要求。

現在慢慢進入小康生活，開始提升了，所以在祭拜時 ，“祭之以文” 有誦念，祭文，祝文， 禱文。

星期五 （2023/09/15）8pm 在夫子書院的三獻禮培訓課，將會解説，如何寫“祝文”，以後在家中祭拜就會合禮了。
有興趣的，可報名 011 1636 6114
子墨邀約 2023.9.13

為什麼學習《易經》
《易經》是中華文化中的奇葩，也是世界上唯獨一本以「符號」傳達「道」的書，一直延續至今，讓許多東西學者入迷。

《易經》自古以來被讚賞為六經之首，「六經」是：詩、書、禮、樂、易、春秋。

由於國民政府初創，便法律規定中國人不允讀經典，再後來人民政府暴力清除傳統文化，因此，一個世紀時間，中國人極端仇視祖先經典書籍。近年受到西方的排斥，不得不偶而重新撿起一點祖先的文化。

很自然，《易經》最先受到「寵愛」，因為《易經》中「數術」的這部份，正好相應今天「為利是圖」的人格，符合心中腦中眼中只有一個「錢」字的人生觀。把《易經》說成「風水」「八字」「占卜」「奇門遁甲」……神奇了種種旁門左道的玄之又玄的玄術。

《易經》開章明義，說明了「以象載道」，是一本闡述「天道」的書，是古人「仰觀天文，俯察地理」所得的結晶。內容主旨可以籠統概括在八個字「自強不息、厚德載物」。

表達讀《易經》的膚淺心得：
有未雨綢繆的訓練，而旦還是學習全方位及前瞻性的思考。
其中有一項最難能可貴的地方，人生不要停留在困境中發愁、憂苦、埋怨；與其坐困愁域，不如把這些時間用在前進的路上。
所有爻辭，條條說明，任何受苦受困，都有解套之法，就是要人們不斷從“學”之中得列。

學易者，學習應變工夫是《易經》的功用
子俗 2023.9.5

孔研會·夫子書院
楊錦富文
生活儒學：「學術」「師道」

「學術」、「師道」雖是不同的詞語，但合起來，彼此仍有其連接性。

讀書一詞，古語稱為「做學問」，今稱作「愛讀書」，做學問也好，愛讀書也好，都是勤於研讀的意思。

談到做學問，具備的條件仍不離「智慧」和「努力」。就前者說，比如欣賞或批評人的學問成就，都會用「充滿智慧」的話去稱讚：但對於用心學問的後進，通常也都用「努力進取」去鼓勵。
所以〈論語子罕篇〉子貢稱孔子，說孔子「固天縱之將聖」，講孔子本來就是上天要賜予的聖人，所以具備了聖人的智慧，這是從天份去讚美。

而〈荀子勸學篇〉講：「駑馬十駕，功在不舍。」說能力差的馬走了十天，仍然能夠到達目的地，牠的成功在於不停止。

又如〈中庸〉講；「人一能之，己百之：人十能之，己千之。」說別人發一分的力量，自己要發百分的力量；別人發十分的力量，自己要發千分的力量，兩者都是從努力上去稱讚的。由此看來，智慧和努力的確是做學問的重要條件。

子墨轉摘 2023.8.25