每日好文

我注六經，六經注我。
宋朝陸九淵《語錄》的一句話：
或問先生：何不著書？對曰“我注六經，六經注我！”

後來的學人都有解釋，是有小差別的。

這句話，前一句可以解釋為，我給六經做注釋。
六經是指“詩、書、禮、易、樂、春秋”，都是戰國之前的經典。
自從孔子做了一些編輯，後人把六經視為必修的課本，所以學習有成的人都會有對它的注釋了。

第二句“六經注我”，其含義應該是如此解，“六經塑造了我”。

因為六經是古人（孔子之前的，二千五百年）的生活實踐智慧結晶，後人依著這智慧的腳步踏前進，豈不是六經注我嗎？
子墨 2023.8.15

辦事与不辦事

長期以來，“我”在公司裡面，發現了一個現象：
就是做事的人越多，他犯的錯誤也越多：
你不做事，當然沒有錯誤。

不做事的人對做事的人擁有評價權。
在企業裡面，一些事沒人做，一些人沒事做。

沒事的人盯著做事的人，議論做事的人做的事，使得做事的人做不成事，也做不好事。

於是老闆誇獎沒事的人，因為他看到有人做不成事打小報告。
於是老闆訓誡做事的人，為什麼做不成事（有人搗亂）？

一些沒事的人，總是沒事做；一些做事的人，總有做不完的事。
一些沒事的人，幹什麼滋事鬧事，使得做事的人，不得不做更多的事，結果好事變壞事，小事變大事，簡單的事變複雜的事。

你們以後聽好了，老是在你的面前打小報告的人，這個人的心術往往都不太正。
你為什麼就不能欣賞別人？

所以“我”的辦公室裡面，我跟你講，就貼了一句話：
來談是非者，必是是非人。
因此，”我”的辦公室可乾淨了。
子墨2023.8.12

人品好是最好的風水⁉️
最近很流行這句話，但仔細想，好像有語病。

人品：是指個人的品格修養，應該是道德行為疇範。

風水：以正確的方式解說，是指地理環境的問題。

住在中國、非洲、印度、歐美、阿富汗……各有地理環境，人的遭遇是大大不同，這是“人法地”的疇範。

人品好壞，在各個不同地方居住，那際遇可大大不相同了！
看來，人品道德修為要加倍努力，生活環境也要好好經營！兩者是有一些距離的！
子墨2023.8.2

賽的啟示
當我在孟買參加一個關於“科學與靈性”的研討會時，一位著名科學家說，大國的核武庫中的原子彈足以摧毀世界十次。

建立這樣的武器庫有何意義？如果你已經摧毀了世界一次，那還剩下什麽來讓其他的炸彈加以摧毀？在這個過程中，你會把自己也毀滅了。

那些從事研究的人似乎更關心通過研究提高自己的名聲，而不是通過研究結果促進公眾福祉。他們似乎也不在意他們的發現所帶來的有害後果。
對他人造成傷害並沒有什麽了不起的。
用一枚炸彈摧毀一百萬人並不是什麽了不起的事情。
對世界上某一個人行善比較值得稱讚。

我們獲得的科學知識必須用於造福我們的人類同胞。
能對學生的行動有所啟迪，才是適當的教育。
研究道性的科學（Parartha Vijnana Shastra）比研究物理科學（Padhartha Vijnanamu）更為重要。

若欲確保和平，則提倡科學，方向就必須正確。
子墨 2023.7.30

每個人的感覺都不同
活在人世間的人，要明白，凡是人都有千奇百怪的“思維”，各有想法，甚至彼此會是南轅北轍。

一件事的發生，看到一個景象，各人的想法會往往不同，產生的善惡觀也是千差萬別！

所以“以心比心”“真理越辯越明”“擺實事講道理”……有時就不一定管用！

立場不同，認知不同，心腸不同，腦袋不同，人性不同，善惡不同，智慧不同，環境不同，還加上故意扭曲……，都是會影響到結論不同。

面對這樣的情況，是不可能如你意（可能對方也煩惱你的“不同”），
只有吸收老祖宗的智慧“和而不同”，“異中求同”。
子墨 2023.7.28

為何要發展儒學（儒教）
中華文化中有許多學說，如儒家、釋家、道家、法家、墨家……等等，這些分門別類是從學術理論來區分的，對於個人的生活來說，我們在具備各家於一體。

在各項學家理論，儒家學說是佔據主殿位置，左右著中華民族的生活思想。
要了解中華文化，就非了解儒學不可，不實踐學教，就不算是中華民族。

儒教的根本依據是“天道”。自強不息、厚德載物就是從“道”中轉化過來，因此產生一個根本道德：“天地之大德曰生”。

好生之德是中華民族對待宇宙萬事萬物的基礎道德。

今天中國喊出“人類共同體”的理念，就是本著好生之德。
這就是為何要發展儒學（儒教）的原因。
子墨 2023.7.26

獨立思考是必須自小訓練的
現在的孩子很小便開始會用手提電話和電腦，
他們接觸了“廣闊”的知識。

我們的社會已經是進入“用電話傳達及接觸一切訊息時代”！
誰也躲不掉，孩子當然也不會例外！

孩子很早便因為“知識豐富” ，產生了“認知”（思考）。
因此，父母和老師的教育，恐怕要有所調整。

新型的家教和教育被迫產生。
如何辨別“該吸收的，或不該吸收”的學問？
是教育的一門不可以缺少標題！
子墨2023.7.24

孩子的叛逆（期）
孩子幼年，有如一張白紙，可以很順從父母的教導，
要他行禮如儀，都會遵行不誤！

但小學後半期，大多數孩子便開始“叛逆”。
叛逆二字是有一點語病！
父母以自己為中心，不聽話，便稱為“叛逆”。

孩子稍微長大了，開始有自己的思路，父母明白這個道理，要在“思路自主”的前面引導，那就不會覺得“叛逆”了！

這是孩子正常的現象！
由一切順從成長到獨立思考，是大喜事！
也是因為古人選讀《三字經》教以「童蒙養正」的道理！
子墨2023.7.22

將來的社會
將來的社會已經在銳變路上，
有一點肯定的事：
“人們的訊息傳達，都會用手機。”
“人們的生活運作，會進入人工智能狀態！”

我們來得及進入“新人類”，因此要趕快，跟上去。
這個世界的生活方式，正在籌備和設計之中，
你我所學的，都是階段性，未有定案，隨時準備更新！

中華民族，將會是一個最後的勝利者，因為
“道”不可能改變，
“德”一定要保留，人們才能可以生存下去，
“禮”本來是變動的，但一定要具備「道」「德」，否則也無法生存下去！
子墨 2023.7.20

你認識「家」嗎？
家，是講愛的地方，不可講理;
家，是放鬆的地方，不可吵鬧;

家，是安心的歸宿，不可囂張;
家，是感情的寄託，不可欺騙。

家要溫暖，
而不是冷言冷臉;

家要陪伴，
而不是親人離散。
子墨 2023.7.18

儒學·儒教
儒學：孔子綜合他之前三千的中華民族的學問，再經過二千五百年長時間，學者依各朝代所需而衍生的學問。

儒教：以“儒學”的內容來教導人民，使人們具備儒家的行為，所形成的思想教化。

它的內容就是中華文化，以此文化塑造的中華文明。
中華民族的形成不是論什麼種族，什麼“宗教”，什麼皮膚顏色，而是有「中華文化」為準繩。

儒學或儒教的內容可以分析為三個段落。

以宇宙的自然為規律，稱為“道”。
這“道”的本質本性，“道性”稱為“德” ；道性的德稱為“道德”，
依它而實行落實，稱為“禮”！
中華民族的最高行為境界是替天行「道」！
子墨2023.7.16

中國的自立
中國受苦有二百多年，今天日漸強大，乃至成為世界第二強的經濟體，
這個強大之路起飛大約用了四十年左右。

給人一個印象是“中國速度”。
為什麼會這麼快？

不是中國人不想安安逸逸安步而進，而是沒有辦法的事，
美國無止休的遏制、壓迫、制裁……
迫使中國沒有“安逸”空間，

換句話說，中國要生存，要發展，要尊嚴，要骨氣，唯有自強奮起！

假如美國有智慧，就給一根拐杖，
有拐杖的人，就算再過一代人，几個四十年，不但站不起來，還會認為躺著吃飯是理所當然了！殘廢了！
子墨2023.7.14