華夏文化建設華夏民族 4

《通勝》這一本書

《通勝》被形容為民俗百科字典,原名叫《通書》或黃曆,南方人的「書」音如「輸」,索性取個好彩頭的名稱為《通勝》;通通勝利。

古代,此「書」記載曆法,三千年前周朝已經有編寫,稱為「日書」「皇曆」,坊間也有稱「農民曆」,可能此書有許多地方重視農事耕種時間。

歷朝歷代都會出版,符合當時的運用,內容有所增增刪刪。

以下報告是我取材自陳老師的「通書」課程,有六七小時的筆記,whatsapp短文,以簡錄方式向大家介紹。

坊間有多家「通書」,秒襲者錯誤不少,術士出版的「通勝」則以打廣告為多。
我選香港「廣經堂」版本的次序向大家介紹。

子墨 2020/7/11

華夏文化建設華夏民族 3

華夏人民要恢復,再次成為文化文明的巨人!

為子孫迎接「這麼的一個日子」,我們自己也得開始跟進,以免因為落伍而淘汰。

身為華人應該是維護中華文化的燈塔,有「為往聖繼絕學,為萬世開太平」的雄心。
趁中國在世紀以來對西方的政治、學說、文化的迷信之中,從「自我文化的邊緣化」之中回頭來,最近掀起一片學習傳統文化的熱潮,將有機會彌補幾代人的失智,建設自己的文明道路。

由於底子淺,要我們去讀「經史子集」,大概是不可能的事,而許多中華文化中的普通常識性的書,還是應該去了解,以免成為文化盲。

近日有同學提出一本大家熟悉的「書」- 通書,這是在鄉土流傳很久的一本書,希望我們可以從這兒開始介紹。

子墨 2020/7/8

華夏文化建設華夏民族 2

中國上下都開始學習中華文化。

電台、學校、網上文章、影片……的經典學習,可以稱得上鋪天蓋地。
四書、五經、詩詞、六藝、禮儀,經史子集……等等都受到廣泛研讀。

教學、傳播方式是五花八門,有虛有實,卻也形成一股風氣。
相信二三十年後,可以端正、恢復傳統文化。

最讓人感到驚訝是,學習的人由老到少都很積極,而且大多數是年青人,太難能可貴了。
假如以我們這兒的學習態度比較,可真是雲泥之別;難怪中國的進步不是遞增,而是跳躍式。

當有一天,華夏民族不只是國富,人民還是文化文明的巨人,那才是「中國人民站起來了!」
而我們海外的炎黃子孫就不會淒苦無助,老是要當第三、四等公民,任人輕視!

子墨 2020/7/5

華夏文化建設華夏民族 1

有佷多年了,以歐美為主的西方國家不斷加強對中國圍剿,經濟的部份特別嚴峻。

在瘟疫猖獗之下,我們看到歐美叫喊了二百年的普世價值的虛偽,嘗到森林法則的絕情,長期忍辱妥協的絕望……種種的回報,刺激了許多有血性,有腰脊的「龍裔」。

意識形態主導的壟斷時代,打倒傳統,擁抱西方文化,去華夏文化,如今開始感覺到走進了死胡同。

政府和人民都想從傳統文化中恢復人類的智慧;自己要走向發展的通途,創造自己的道路。

舉國上下都開始學習中華文化,在學校、在電視、在網際網路上,開創學習熱潮。最可喜是,年輕一代不抗拒經典,肯鑽研經史子集。

希望未來三十年,追回失去百多年的損失,彌補過去的毀滅性破壞。

子墨 2020/7/2

農曆五月初五“端五節” --2020/6/25

端午也稱端五、端陽、端午、五月節、艾節、夏節等多達20餘個名稱。
早在周朝,就有“五月五日,蓄蘭而沐”的習俗。

“端午節”說法:

一是祭祀。殷商曆法新年的敬天祭祖說,有楚人紀念舜帝(祝融)南巡死於湘水。先民於五月初五夜觀星空,發現蒼龍七宿上升至天中正南方,“龍星”既“得中”又“得正”。 。 。 (請點擊繼續閱讀)

新冠病後,世界會變 19

西方頂尖學者爲什麽說要吸取孔子的智慧,人類才能在21世紀生存下去?

大家知道孔子嗎?可能知道有孔子這個人,但不認識他!

不能怪責大家,1901年國民政府下令不可以讀經典,不可以祭孔,百年了,四代人之久,當然不認識孔子。

文化大革命把孔子批為毒草,毀掉孔廟和文物,燒掉經典,野蠻批孔,鬥死了多少文人!至到今天,反孔的勢力還很龐大。

要認識孔子不難,讀一讀《論語》。讀了《論語》,大約可以有中華文化的知識。

《論語》這本書不是孔子寫的,而是孔子教導學生的言行錄,學生編輯而成的。

爲什麽要讀“論語”,因爲它把中華民族上古祖先的智慧,編輯成一個認識中華文明,學習文明,實踐文明的天網;是一本描寫中華文化的垂直橫向“體系” 。

子墨 2020/6/22

日食是自然現象

庚子年有二次日食。

今天農曆五月初一,日食、夏至、朔日同一天。

三星,太陽,月亮,地球形成一條直線,會產生比較強的磁場,海水退潮漲潮距差大了一點。

其形成的力量還不至於搞亂地球。除了病重的人,老人會感應多一些,對於「人心」不會有太大的影響。

其他人的一大堆廢話,是江湖術士的鬼話,不必太在意,以免嚇死。

所謂「天狗食日」之名,是民間的稱呼,真正的名為「日食」或「日蝕」。

子俗20200621

新冠病後,世界會變 18

“己所不慾,勿施於人” :
大約只有華夏民族可能做到,因爲是“信仰”的問題。
華夏民族的文化信仰是源自於“自然”的“道”。道法自然,天下文明,建設了華夏民族。

天體天象各自運動,有自己的軌道,有自己的速度,有自己的結構,互不相逼迫,卻互相感應,有互輔互承的功能,形成宇宙。

人類種族衆多,各有自己的格性、思想、文化與生活方式,要視它為自然規則,“成性存存”才能共存。
就好像植物一樣,許多不同種類,在一起生長,互依互賴而形成一片青葱的森林。

人們爲了利益,破壞它,改爲種植單一的植物,以取得經濟的利益;
由於單一,天敵便出現,而且很凶猛調整,至到單一不能存在爲止。

子墨 2020/6/18

新冠病後,世界會變 17

“己所不慾,勿施於人”

西方文化的森林法則有很大不同思維。
我認爲這個東西很好(特別是針對思想主義),我很喜歡它,我要“給”你;而且强迫你一定“要”下來,不然用暴力打到你非要不可,甚至殺掉你(用戰爭手段)——我們都吃盡這種苦頭,就不膩言。

“己所不慾,勿施於人”,在西方文化中是非常難以實行,特別是具備有強權的國家,他們習慣任意予取予求來達到私利,更不願意接受。

“己所不慾,勿施於人” :
我很喜歡吃叻沙,不强迫你也跟我一樣吃;你喜歡吃清湯,也不迫我吃。我們可以同桌,我允許你吃清湯,你允許我吃叻沙;我吃叻沙吃得很開心,你吃清湯也是非常高興,我們就不會爲了叻沙和清湯吵架打架或動刀槍。

和平的道理多麽簡單!

子墨 2020/6/15

新冠病後,世界會變 16

「道德」,不同文化,有些地方各有標準。

華夏文化的“德”是源自於“道”,也可形容為尖“道”的本質/本性,所以才會“天地之大德曰生” 的思想;「好生」是最大的德,也是所有的目的依據。

“道”,具備著“天道無親,常與善人”的力量,更有“天網恢恢,疏而不漏”的威力,違“道”者必遭天譴,所以不敢不履“禮”。

“己所不慾,勿施於人”這是執行“禮”的一項“和”的基本要求。
你不喜歡人家用這種態度對待你,那麽就不要用這種態度對待別人。
這是華夏文化的人際觀。

今天解管,祝大家「開工」吉祥!
子墨 2020/6/10

新冠病後,世界會變 15

華夏民族以「道法自然」作為「信仰」的起點,所形成的「文明」理論,別的信仰者及族群是沒有接受的基礎。

只可以取其中的一些「部份系統」來普及。
好像“和而不同”這一套系統。

實踐“和而不同”,要製“禮”,讓大家有共同遵守的紀律,作為沖衝突的約束制約。

製禮又要符合“禮之用,和為貴”,凡是制約不能具備“和”的條件,出現偏頗,皆為非禮也。

實踐“禮”,是完成“德”的行爲,反過來形容,德的修行就是履行“禮”。

普及他教他族,只能做到這裏的一半,因為接下去的「道德」,有不少是各有標準。

子墨 2020/6/7

新冠病後,世界會變 13

之前上載的短文,比較了三種世界最多人的“信仰” 。
「一神」信仰有四十多億人,「奧義」信仰有十多億人,「文明」信仰的中華民族,只可以稱「隱性」信仰,有十多億人。

華夏文化以“道”為文明的信仰,上述兩種外國的信仰者,是不可能接受,他們是不可能改變原有的信仰。

「文明信仰」只能夠向含有“隱性”的華人/中國人宣説,可能還會產生作用。
至於那些已經深入一神或奧義信仰的人,他們很難回頭,再來重新接受中華文化了。

不要存著“中華文化可在通行世界”的幻想,更不要把整套信仰向他們傳播,會造成“文化衝突”。

但是,向他們推介其中個別具備“普世”理論系統來,是非常必要的,如“和而不同”“以和為貴”。

今天,美國的動亂是種族歧視造成的,唯有“和而不同”這一套系統,才能對治。

子墨 2020/6/5