孔研會·夫子書院
楊錦富文
5) 生活儒學—談「從師」「受業」

談到「從師」和「受業」到底應該怎樣解釋？其實可以分開講：就從師說，它的層面指的當是「由前人的智慧來指導自己的努力」：而就受業說，它的層面又在「由前人的努力來培養我的智慧」。由前人和我，我和前人做一劃分，便明顯看出老師和弟子的分別。

就第一層面說，前人的智慧指的仍是古賢流傳的作品，那些作品又是人人必讀的書，這些書顯然經過許多人的驗證，換句話說，它是經過千錘的冶鍊，所以書的理解不必懷疑也無須懷疑，你相信它，它就帶著你走，給你指引人生正確的方向。因此，讀古書，就同於接近飽學的老師一般，要用虔敬的心來從師問學，書中的老師就是教導你智慧的前人，跟隨著前人的腳步，一步一步向前
走就能走出平坦的大路。

以傳統經文說，前人提出的讀書法，都要人「存大體，玩經文。」大體，是經典：經文，是文獻。存和玩是動詞，「存」在把心定住，專一不旁騖：「玩」在仔細思索，找出好的理路，二者都是讀書重要的法門。

心定了，就不受雜念或外在環境誘引，順著前人腳步進入知識的領域：而仔細思量了，就能判別其中的條理，找到讀書的方向，心定又肯用思，就能探得知識的堂奧，咀嚼書籍的芬芳。

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子墨轉摘 2023.10.1