每日好文

新年15-攝太歲三
–家中安太歲
信徒在家中神台(左右邊皆可)「安太歲」，可以共用香爐。
1. 立牌當年太歲，或太歲符亦可以。
2.供品。
3. 寫好人名、男女、籍貫、八字，裝入紅包袋，放在太歲前(放一年) 。
4. 唸表文(或禱告) 。
5. 化太歲金。

太歲符：
可以請太歲符令回家，最好是貼在神桌附近或一入大門即可看見的地方。
謝太歲：
一、次年將符令送回寺廟，於香爐焚化感謝太歲星君一年來保佑我們平安順利；若不方便拿回廟裡，也可於大門口焚化，默禱感謝神明。

如德教會師尊前誦典
1. 上香，上供，師尊前誦典三遍。
2. 移到太歲前，上香，上供。
3. 讀祝文，謝太歲。
4. 化祝文同時化攝太歲者的八字。
5. 化寶。

民方防沖太歲
用紅布披床頭。立春到立春。
子墨2022.1.25

新年14-攝太歲二
–廟中安太歲
信眾到正統的寺廟和道院安太歲最合宜，統籌辦理行善事，功德回向安太歲者。初一十五為安太歲者誦典祈福，並消災添壽。

為信徒「安太歲」上天表：為信徒安太歲呈上天表。安太歲者的生辰八字、地址，將登記在功德本上，擇吉日期上疏文，焚香祝禱，祈求值年太歲保佑安太歲者一年內平安、順利。

斗姆元君
斗姆元君是六十太歲之首，統領六十太歲，亦是道教所尊奉的一位與衆不同的神，其法像是一位三目、四頭、八臂，其法相象徵“道體”，手持日月二輪應陰陽二氣，而四頭應四象，八臂應八卦，持寶杵以降魔禦患，執孤矢以救劫消災，振法鈴以濟人度鬼。道教認爲斗姆是元始天尊本身的陰所結，爲九星之母，主天地萬物之生。

“斗”指北斗衆星，“姆”指母親。道經雲，斗姆“爲北斗衆星之母”。《玉清無上靈寶自然北斗本真經》記述，斗姆原爲龍漢年間周禦王的愛妃，號“紫光夫人”，先後爲禦王生下九子。長子爲天皇大帝（即四禦之一勾陳上宮天皇大帝），次子爲紫微大帝（四禦之一中天紫微北極大帝）。餘七子分別爲貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，即北斗七星。

安太歲

古人觀測天象，以天體運行六十年為一週期，稱為「一甲子」，化成為六十尊元辰星宿神，每尊輪流掌理人間禍福一年，稱作「值年太歲」。

請當年之太歲君來鎮年化運以求一年內能順利無災殃，達到趨吉避凶的好處，避免破財、受騙或遭人陷害等無妄之災。

沖犯太歲分為七種：

1.坐太歲：
即出生年地支跟流年地支一樣，故稱「太歲當頭坐」又或一般人稱之為「犯太歲」。

2.沖太歲：地支相沖：
即出生年地支跟流年地支相沖，故稱「沖太歲」或「太歲相沖」。杂气相战，沖分散之象。天地双冲,这种情况一般都应凶。

3.刑太歲：地支相刑：
即出生年地支跟流年地支相刑，故稱「刑太歲」或「太歲相刑」。不全的就是刑，自寻烦恼自残肢体等。

4.會太歲：地支三會：亥子丑為北方水。
即出生年地支跟流年地支相會，故稱「會太歲」或「太歲相會」。

5.合太歲：地支六合：
即出生年地支跟流年地支相合，故稱「合太歲」或「太歲相合」。

6.害太歲：地支相害：
即出生年地支跟流年地支相害，故稱「害太歲」或「太歲相害」。婚姻上的不幸，有时候也应车辆之灾。

7.破太歲：地支相破：
即出生年地支跟流年地支相破，故稱「破太歲」或「太歲相破」。人缘破碎

以上七種都統稱為「犯太歲」，有輕重之分，在該年個人運程會有不同程度的起伏，除了搬遷、工作變動、出門等事件外，嚴重的更會招至官司、口舌、破財、大病、意外等很多麻煩的事情，故很多人們亦會通過「化太歲」之法事，來消災化解，轉禍為福，保佑整年平安大吉，事事順遂。
子墨2022.1.24

新年13-攝太歲一
–壬寅年太歲

太岁指的是太岁神，是值年神灵，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)。

《神枢经》说：它是人君之象，能率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功。

《渊海子平》中则记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。

《三命通会》则认为：太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨。

壬寅太岁在元代时降生在鄂县（今湖南省炎陵县），名叫贺贲，也叫贺谔。贺谔有才能，有谋略，善于攻战。

关中地区在大战以后，遍地是死尸。贺谔挖掘了大坑，将死尸收葬，后来又帮助元世祖忽必烈总管京兆诸军奥鲁。

贺谔在毁坏的墙壁里，曾经发现了无主的白金七千两。当时元世祖正受诏命远征云南，缺乏军费，驻扎在六盘山。贺谔就拿出白金五千两来资助远征。仙逝以后，贺谔被追封为雍国公，谥号贞献。

六十位值年太歲星君之神名。
甲子太歲金辯大將軍，鼠相，持桃。
乙丑太歲陳材大將軍，牛相，執紅纓槍。
丙寅太歲耿章大將軍，虎相，執如意。
丁卯太歲沈興大將軍，兔相，執槍。
戊辰太歲趙達大將軍，龍相，雙手攥龍。
己巳太歲郭燦大將軍，蛇相，執棍。
庚午太歲王濟大將軍，馬相，手持卷軸。
辛未太歲李素大將軍，羊相，手托鋼鞭。
壬申太歲劉旺大將軍，猴相，手持書卷。
癸酉太歲康志大將軍，雞相，持令旗。
甲戌太歲施廣大將軍，狗相，持玉笏。
乙亥太歲任保大將軍，豬相，持鋼鞭。
丙子太歲郭嘉大將軍，鼠相，手托葫蘆。
丁丑太歲汪文大將軍，牛相，執金瓜。
戊寅太歲魯先大將軍，虎相，手拿桃枝。
己卯太歲龍仲大將軍，兔相，持拂塵。
庚辰太歲董德大將軍，龍相，端盅。
辛巳太歲鄭但大將軍，蛇相，雙手持畫軸。
壬午太歲陸明大將軍，馬相，持幡。
癸未太歲魏仁大將軍，羊相，赤腳，持如意。
甲申太歲方傑大將軍，猴相，持器物。
乙酉太歲蔣崇大將軍，雞相，持雙鉤。
丙戌太歲白敏大將軍，狗相，持扇。
丁亥太歲封濟大將軍，豬相，執鋼鞭。
戊子太歲鄒鐺大將軍，鼠相，端坐。
己丑太歲傅佑大將軍，牛相，執槍。
庚寅太歲鄔桓大將軍，虎相，持仙草。
辛卯太歲范甯大將軍，兔相，執劍。
壬辰太歲彭泰大將軍，龍相，雙手托龍。
癸巳太歲徐單大將軍，蛇相，端盅。
甲午太歲章詞大將軍，馬相，撫琴。
乙未太歲楊仙大將軍，羊相，執劍。
丙申太歲管仲大將軍，猴相，手托如意。
丁酉太歲唐傑大將軍，雞相，執狼牙棒。
戊戌太歲姜武大將軍，狗相，持笏。
己亥太歲謝太大將軍，豬相，端坐。
庚子太歲虞超大將軍，鼠相，執刀。
辛丑太歲楊信大將軍，牛相，秉筆。
壬寅太歲賀諤大將軍，虎相，舉劍。
癸卯太歲皮時大將軍，兔相，端坐。
甲辰太歲李誠大將軍，龍相，一手執劍，一手握巾。
乙巳太歲吳遂大將軍，蛇相，執蛇形長矛。
丙午太歲文哲大將軍，馬相，執刀。
丁未太歲繆丙大將軍，羊相，一手托桃。
戊申太歲徐浩大將軍，猴相，執釘錘。
己酉太歲程寶大將軍，雞相，端坐。
庚戌太歲倪秘大將軍，狗相，登權杖。
辛亥太歲葉堅大將軍，豬相，左手握拳。
壬子太歲丘德大將軍，鼠相，手托牡丹。
癸丑太歲朱得大將軍，牛相，持金瓜。
甲寅太歲張朝大將軍，虎相，袖手而坐。
乙卯太歲萬清大將軍，兔相，蹺腿而坐。
丙辰太歲辛亞大將軍，龍相，左手握拳，雙袖飛起。
丁巳太歲楊彥大將軍，蛇相，一手立胸前，勸人向善。
戊午太歲黎卿大將軍，馬相，一手持蓮花，一腳脫鞋上盤。
己未太歲傅黨大將軍，羊相，一手握拳，一手執槍。
庚申太歲毛梓大將軍，猴相，手握長矛。
辛酉太歲石政大將軍，雞相，執劍端坐。
壬戌太歲洪充大將軍，狗相，雙手握拳。
癸亥太歲虞程大將軍，豬相，文袍加身。
子墨2022.1.23

新年12-尾牙
尾牙：
每月初一、十五或者初二、十六，祭拜土地公神的日子，称为“做牙”。二月二日为最初的做牙，叫做“頭牙”；十二月十六日的做牙是最后一个做牙叫“尾牙”。

过年活动从農曆十二月十六日的尾牙開始。这天是華人家家户户傳統在下午拜祭拜祭土地公，以豐盛祭品慰劳土地福德正神以及本家地主，是一年裏最後一次祭拜土地神的日子。

生意人為感謝土地公一年的賜財，祈求來年發更大的財，會豐盛祭品祭拜，并以祭品分享同仁犒賞員，此叫食尾牙。從前，食尾牙时，将要被解聘的员工，雇主以鸡头相向(無情雞)，表示明年请另谋高就。現在解顧是依勞工法實施。

在尾牙時多數企業、機關、學校、公家部門，保留了古時「牙祭」傳統，都會由資方宴請員工，尾牙聚餐(收工酒) 招待雇員，算是慰劳日，一般都會將 “雞頭”朝上，以免雞嘴指向任何一位員工。

很多比較傳統式的公司，會在今天發花紅，當年積欠的薪水，都要在當天全部發放。讓員工辦年貨。吃完“尾牙”饭后，就有几天進大忙，趁“尾期” ，加緊收賬，也結賬還賬，以免
“欠人錢財拖過歲，報來勞苦衰一年” 。

牙祭：
為古代出兵時祭拜軍旗之神，軍營的大旗，因旗竿上一般以象牙為飾，故稱「牙旗」。所行「祭旗」禮，祈求旗開得勝之意，《宋史‧禮志》：「禡牙」係「『禡』師祭也。

軍前大旗曰『牙』，師出必祭，謂之『禡牙』」（「禡」音「罵」，ㄇㄚˋ ） 。

宋朝「節帥署」基層人員收入微薄，每月初一、十五祭「節堂」中的「旗纛 （「纛」音「到」，ㄉㄠˋ ）後，初二、十六後有祭旗的胙肉可以分，稱為「打牙祭」，一個月有二次，一年共有廿四次。
子墨2022.1.22

新年11-春聯年畫
貼春聯：
春聯也叫門對、對聯、桃符等，大紅對聯貼在門兩側，為驅邪避邪，也描繪美好願望。春聯也可掛在大廳中。掛門聯是先左後右(向屋看則為先右後左) ，抄錄一些最常用的春联有
“爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新年”，
“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，
“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”等。

貼春聯、换門神：《山海经》里有春联一则故事。传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大門。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出門就得经过这扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。

这两个神的名字有特别的念法，神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”。两员神将专門监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。此后，从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在門的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。

唐以后逐渐改为尉迟恭、秦叔宝。传说唐太宗李世民发动玄武門政变，杀死兄弟，逼迫父亲唐高祖李渊退位当太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵梦斩泾河老龙，每夜好像听见寝官外有鬼往屋里扔砖瓦，奇呼怪叫。唐太宗无奈，把这件事告诉了群臣。唐开国功臣大将秦叔宝自告奋勇愿意到宫門口守夜驱鬼，另一位开国功巨大将尉迟恭也愿意陪伴守夜。

当晚两人全身披戴盔甲，手执武器，在寝宫門口守了一夜。唐太宗果然睡了个好觉，接连几天，唐太宗身体逐渐康复，不忍心再让两位大将持续守夜，于是便命人将两位大将的威武形象画下来，把画像贴在門上。此事传播开来，尉迟恭和秦叔宝渐渐被奉为门神。

年画：

年画，也和春联一样，起源于“门神” ，内容丰富多彩，流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画，这画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，以祈求来年五谷丰登。比较有代表性的有
《福禄寿三星图》、
《天官赐福》、
《五谷丰登》、
《六畜兴旺》、
《迎春接福》等。年畫內有各種故事，在諸多年畫中以雞畫、魚畫、娃娃畫，雞表示吉祥，魚意味著錢糧有餘，娃娃則象征人丁興旺。

画鸡因为初一是鸡日。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以新年所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。

因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。

汉人东方朔的《占书》上说：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊．五日占牛，六日占马，七日占人。”六畜日排完了，才轮到初七是人日。为什么这么个捧法呢？古时有本叫《农家杂事》的通俗书上有三种说法：一种说法是按人类驯服六畜的次序排．鸡最先驯养成家禽，狗次之，其他依此类推，另一种说法是按牲畜的大小排，小的排在前面，所以鸡排在第一，其他依次排后。还有一种说法是按六畜和人的远近排列，鸡、狗养在屋里，接近人，猪羊次之，牛马另有栏厩，离居室最远，所以排在后面。

“刘海戏蟾”剪纸，刘海，五代时人，仕燕王为相。后学道成仙，传说中是个仙童，前额垂着整齐的短发，骑在金蟾上，手里舞着一串钱，是传统文化中的“福神”；金蟾为仙宫灵物，得之可致富。刘海戏金蟾，步步钓金钱，表示财源广进，大富大贵。

“福”字倒貼在那兒：
大門“福”字不倒貼，要正貼，大門的“福”字是“迎福”和“纳福”之意，大門是家庭的出入口，一种庄重和恭敬的地方，所貼的“福”字须郑重不阿、端庄大方，故应正貼。(福字：祈得一口一塊田，大福也。顛倒了：田土之地下壓著人口，成為埋。)

“春” ，甲骨文字形，从草(木)，草木春时生长；中间是“屯”字，似草木破土而出，土上臃肿部分，即刚破土的胚芽形，表示春季万木生长。亦不可倒貼。

倒贴“滿”字在垃圾箱、水缸、米缸和櫃子，由于东西要从里边倒出来則成正字“滿” 。
子墨2022-1-21

新年10-掃塵
二十四大掃除又佈新，送灶爷後便可以進行。
祭灶後便开始做迎接过年的准备，从二十三日起到除夕是“扫尘日”。

祭灶送灶爷：

　早在夏代已有祭灶风俗，周朝开始列入祭典，据古籍《礼记•礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子.达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《抱朴子.微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”；或说是神农氏的“火官”；或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”；或说灶神姓张，名单，字子郭。古時家家灶间设有“灶王爷”神位，成為为一家的保护神，传播极广的习俗。

　　民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日祭灶。有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

　　人们称“司命菩萨”或“灶君司命”，传说，玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火。有灶房者，灶王龛设在的北面或东面，没有灶王龛，則将神像直接贴在墙上。有的神像只是灶王爷一人，有的则有男女两人，女神为“灶王奶奶”。灶王爷像上还印有一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等字，两旁贴上“上天言好事，下界保平安”联。

　　灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家，到了腊月二十三日便要升天，去向玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行。送灶神也称“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，決定这一家新的一年報应。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报，实在具有重大利害关系。

　　送灶在黄昏入夜举行，有“男不拜月，女不祭灶”的说法，故送灶多數是男主人祭拜。灶壁神龛前摆上桌子，供上饴糖糖瓜、竹篾扎成的纸马和草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，敬香边说：“好话多说”，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。

掃塵：
“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。

家家户户大掃除，进行全面大掃除和整理庭院居室，除陈布新，干干净净過新年。

不少鄉村家庭還保留用竹葉打掃，用青葉扎成把，接在長桿上，掃去天花板上的蜘蛛網絲，主要是借此驅除“穷运” “晦气” 。到了除夕一天，要再清潔一次。大掃除要一家大大小小参於，进行“除故納新”。

神台換金花
大掃除在吉時便可以開始，第一項工作是抹淨神台、地主、灶君和天神台，上三支香禱告後，可把香爐捧到一旁，拆下舊金花紅布，用花水和新毛巾，把金身神台抹潔，安上新的金花紅布。

清潔香爐時不要全部倒出來，只取出上面一層灰，用絲網把粒物或香脚篩掉。地主牌買個好的，不要年年換，許多人把舊牌丟棄到路邊、大樹下、偷置在神龕、廟旁，這是非常不敬的做法。周圍掃抹後，再把神像香爐安正，奉茶上香。

新年的佈置是要達到“除故納新”，新年祥瑞、健康如意、招財進寶……。

貼春聯，貼年畫，掛燈籠
子墨2022-1-20

新年9-早賀年
現在多用電郵賀卡了，只有特別友情才能印刷卡，郵費也太貴了！

辦年貨、
新年辦年貨是華人不可或缺的大事，包括吃的、穿的、戴的、用的、玩的、供神的、送禮的… 種種物品，統名之曰“年貨”，而把購買年貨的過程稱之為“辦年貨”。

古代交通不方便，物資比較缺乏，為了一年一度的春節歡樂，家家户户在年前準備年貨，古時人們把辦年貨叫趕年集，一般在舊曆新年前臘月二十五開始採購。

年貨中的品種：
有祭祀香燭、紙帛、鞭炮、煙茶、糖果、雞、鴨、魚肉、茶酒油醬、糖餌果品、柑…
佈置居家的：年畫、春聯、中國結、燈籠、年畫；
準備一些親友贈送禮品，乾果、小吃、香腸、臘肉。
孩子添置新衣新服。

新年送禮：
《詩經》：「投我以木瓜，報之以瓊琚」 (1.精美的玉佩。 2.喻指还报的厚礼。 3.比喻美好的诗文。)的禮尚往來；

「千里送鵝毛」傳達出的君子情誼—老祖宗們舉手投足間都是「禮」。

《禮記·曲禮上》說：「禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也」，中國人之至理，全社會共同遵守的禮儀規則。

中國自古是「衣冠上國，禮儀之邦」，古人為人做事講究禮數，互相贈禮的文化更是源遠流長。

「禮」本為「敬神」逐漸發展為送「禮」文化。過年作為最重視的節日，從古至今不乏送禮的禮節。過年過節送禮，向對方表示感謝，讓這份濃情厚意，暖化人與人之間的關係，禮物是增進情誼的方式。

古代人春節送禮

三國時的記載，大年初一，南方家家戶戶用大蒜、小蒜、韭菜等味道辛辣之物製作「五辛盤」，互相饋贈親友，一來發五臟之氣，二來歡迎新春到來，萬物復甦，後來逐漸演化為春卷。另外在古時，已有贈送黃曆的習俗。

唐朝，據唐六典記載，過年有七日假期。宋代的時候則延續了這個天數，但到了元、明、清三個朝代則縮減成了三天，到了除夕這一天，皇上要和百官守歲，老百姓則要闔家團圓，宴會飲酒，驅邪迎新年。

唐朝，人們會製作一些「新年賀卡」送人。這裡的新年賀卡在當時被稱為「拜年帖」，皇室用金箔製作賜予大臣，而老百姓用梅花箋紙題辭祝賀贈與親朋以表心意，賀卡被賦予濃濃的情誼，

宋代，有了「饋歲」的風俗。一進臘月，路上便可見挑擔者送酒肉，稱為「送年盤」，不計數量的多少，價格的高低，主要在於祝賀新春之意。

明朝，《二續金陵瑣事》有一則萬曆軼事：除夕的南京內橋，來給兵馬司送春節禮物的隊伍聚集在衙門前，每人手捧食盒，竟使道路堵塞。

清朝，春節前皇帝會賞賜大臣一塊鹿肉，上寫「福」、「壽」二字，與鹿肉諧音為「福祿壽」，這一習俗不忘滿族遊牧狩獵的傳統。還會賞賜御筆親書的「福」字，當然，這些「福」字除極少數外，絕大多數都由近臣代寫。

送禮的原意是晚輩對長輩表達敬意，長輩對小輩的祝福和愛護。 … 對于送禮的文化和意義，西方人感謝他人的幫助，習慣用語言來表達，華人則多是送禮來表達。

注意：一定要回禮
不要送过期礼品，不要送谐音不吉祥的礼物，不送家中有不幸事發生者，最好能夠亲自送礼。
子墨2022-1-19

新年8-新年與立春
「立春」是屬於太陽曆。二十四節氣中第一個節氣，二十四節氣正是按照太陽在黃道上的位置來劃分的，每前進15度就為一個節氣，二十四節氣其實是一個「時刻」，而非「一日」。由於地球繞太陽運行的軌道為橢圓形。

離太陽較近時，地球公轉速度較快，較遠時則較慢，對當時制訂此曆法的中原地區而言，某些節氣無法反映出真實的氣候狀況。所以從清代開始，才另定以春分點為0度，太陽在黃道上每運行15度訂為一個節氣或中氣，現在的中氣和節氣統稱為“節氣”。

廿四節氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

「立春」代表著春天的來臨和冬天的終結，時序進入春季「春天開始之日」。

「立春」是根據太陽黃經度數定節氣，當太陽到達黃經 315°。於每年西曆 2 月 3 至 5 日交節。是以

2022年「立春」的農曆日期是壬寅（虎）年農曆正月初四；而準確的節氣時間是西曆 2022 年 2 月 4 日凌晨 4 時 42 分。

太陰曆或稱陰曆。
以月亮的月相周期來計算曆法，一年有12個朔望月，約354或355日。

主要根據月亮繞地球運行一周時間為一個月，稱為朔望月，大約29.530588日，分為大月30日、小月29日。

和太陽曆並用時，就會遇到在一個月中沒有中氣，那就以「潤月」來彌補；也會出現在十二個朔望月中有兩個「立春」，稱為雙春年；也會是一年中沒有「立春」，民間把“無春” 的年稱為盲年，其意指“氣” 不足，有缺點，追求完美的人，不選擇在盲年辦大慶典，如結婚典禮，和大壽等。

交春日
農曆正月初一打春叫”龍花會”。三十晚上打春叫”謝交春”。是個大兆頭。
“謝交春”百年有3次，下兩次除夕與立春在同一天的是2057年2月3日和2076年2月4日。

有句老話：
千年難遇”龍花會”！
萬年難遇”謝交春”！

立春是一年中第一個節氣；新年正月初一是一年之始。兩陽初生相遇！

今年農曆正月初四是立春，太陽轉氣和太陰轉氣錯開三天，因此「大變」減輕了。
然而兩氣還是很接近，不可輕視，
磁場能量大，老人病人宜少外出。
子墨2022-1-18