新年26-年初七
正月初七是「人日」，又稱「人勝節」或「七元日」，眾人的生日。

正月初七晴天，寓意人壽年豐。漢時東方朔的《佔書》中就有「初七人日，從旦至暮，月色晴朗，夜見星辰，人民安，君臣和會」。

正月初七「撈魚生」，意「越撈越高，步步高升」

新年和大家談談「揖禮」
關於拜禮和揖禮

先人行禮與起居方式有關。一直到宋代前，正規場合都多用正坐，就是跽坐。拜禮是源於正坐方式的禮儀，孑遺到今天的跪拜禮可以看出先民席地而居的起居習慣。故此，禮儀按照跪坐與站立可粗分為兩大類，拜與揖。

凡“拜”必先跪坐。《說文》：“跪，拜也。”段玉裁注：“所以拜也。”就是說，跪是用以行拜禮的，因為古人席地而坐，直起身來作“長跪”姿態，才能行拜禮。

“揖”是拱手禮，以站立姿態不需跪拜，禮節較拜禮要輕一些。《史記·高祖本記》：“酈生不拜，長揖。”《漢書·周勃傳》：天子“至中營，將軍亞夫揖曰：’介冑之士不拜，請以軍禮見。’”所以，揖禮用在較輕的場合，或者作為軍禮相見。

而跪拜禮，因行禮姿勢不同或行禮次數差異，而有不同的名稱，但它們統稱為“拜”。

《周禮·春宮·大祝》中有“九拜”（注意，這是九種拜法，並非後世誤解的拜九次。）：“一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,五曰吉拜,六曰兇拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜。”…東漢鄭玄注：“奇拜謂一拜也；褒讀為報，報拜，再拜是也。”奇拜之奇，當讀為奇偶之奇，奇拜，就行一次拜禮；褒拜，就是再拜，行兩次拜禮。古人行禮多用一拜；有時用兩拜，表示更加恭敬。

揖禮也是相見禮的一種，所謂揖，就是抱手為禮。其具體儀節就是，左右手食指中指無名指小指四指併攏，左掌撫托右掌背交叉或平疊，掌心朝内，左右拇指相扣，两手合抱，拱手為禮。

空首——跪拜禮中的“空首”禮：是下跪後兩手拱合，男子左手壓右手，舉手加額，然後彎腰鞠躬，手觸地或者手與心平，頭順勢觸在手上。因為頭不至地而至手，所以稱為“空首”，也稱為“拜手”，簡稱為“拜”。它是當時一種通常的禮節，平時行一次空首禮，也稱做“拜”。孫詒讓說：“凡經典男子行禮單言拜者，皆即空首，詳言之則曰拜手，略言之則曰拜。”（《周禮正義》卷四九）“拜”是一次空首禮，有時為了表示更加尊敬而行兩次空首禮，就稱為“再拜”。如《儀禮·大射禮》：“公降一等，小臣正辭。賓升再拜稽首，公答再拜。”

隆重的禮儀為稽首，頓首禮。

頓首——前面動作同空首禮，只是這種頭要輕輕觸地；
稽首——“稽”是留的意思。前面禮節同空首、頓首，頭緩緩觸地，手在膝前，頭在手後，停留時間較長。
肅拜——是相對較輕的禮節，舉手加額，手向下與心平，頭於半空止。一般是女子行禮，或者軍旅中人）。

關於跪拜禮儀的一些誤解：
很多人認為，“三跪九叩”是中華民族傳統的禮節，並常藉此作為批判封建禮教的有力佐證。實際，三跪九叩並非漢民族傳統禮儀內容。是滿清的禮。

2022.2.7