新年27-年初八年初九
年初八:顺星、谷日
民间以正月初八为众星下界之日,制小灯燃而祭之,称为顺星,也称“祭星”、“接星”。
祭祀用两张神码,第一张印着星科、朱雀、玄武等,第二张是“本命延年寿星君”。二张前后撂在一起,夹在神纸夹子上,放在院中夭地桌后方正中受祀。黄昏后,以北斗为目标祭祀。祭祀后,待残灯将灭,将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化,祀成。
年初八最忙碌是準備夜子時拜天公。
年初九:
“年初九是天公誕,年初八晚上選個吉時拜天公。一年一度正月初九天公誕,是我國華人民間的重大日子,並不只屬于福建人而已。
先談祭拜儀式,祭祀玉皇大帝(天公)先由家中最大的長輩跪拜上香,接,才是其長子長媳、次子次媳、三子三媳……,再輪到孫輩,然後是曾孫輩,得照長幼次序輪流下去。祭祀的香,最大的長輩香最長最大,女長輩的香可以與男長輩一樣大,也有認為女長輩的香應較男長輩略小一些。子媳輩的香次之,孫輩的香再次之,曾孫可以與孫輩的香一樣或更小。跪拜以三跪九叩為準。燒香祈求時,不能只求家人及自身問題,應該先為天下蒼生、世界、國家、民眾先祈求,最後才是家人與自己,體現了中華的“仁愛”精神。
從跪拜和上香中,告訴我們必須遵守“長幼有序”。家中以長輩為尊為大,我們必須尊重他們,孝順他們,有什麼事得咨詢他們的意見!倘若與長輩吵架了,不能自立門戶自己拜天公,必須回家祈求長輩的寬恕。設使要自己拜天公(比如離開家鄉太遠,不方便回家等因素),也得長輩們的同意,假如他們不同意,還是不能擅自行之。
天公誕的祭品包括茶、酒、齋品、花、果子、糕、餅干、面線、紅雞蛋、蜜餞、五獸、牲品、甘蔗等等。祭品通常擺在天桌(以椅子墊高的八仙桌),下桌供奉三或五牲等葷物。祭品少的話,只需一張桌子即行,葷品也可以擺在一起。
茶和酒最少3杯,也可12杯不等。酒是古代祭祀禮最重要的祭品,祭酒是一種禮儀。齋品以6種齋料為主,如花生、木耳、冬粉、腐竹、香菇、金針菜、發菜、紫菜等等。果子可以采用多種,通常以5個種類比較普遍,常用的如隻果、柑、梨子、李子、葡萄、黃梨、香蕉、西瓜、柚子、橙等等。糕主要是紅龜、紅蟶、紅聖、發粿、米糕、面龜、壽桃、年糕等等。南馬沒有面龜而是起酵龜。糕等某些祭品必須12個,象征一年12個月,也可以減少為6個、4個、3個不等。閏年則為13個。
餅干也叫“菜碗餅”,共有12種款式,北馬一帶盛行。面線和紅雞蛋是祝壽的禮品,正月初九是玉皇大帝聖誕之日,就得以這些祝壽。蜜餞是用果脯或糖果等穿成串插在架子上,再裝飾一些紙花草,五獸乃糖做成的紅色食品,即是塔、龍、鳳、象、獅5隻祥獸,獸諧音“壽”,有長壽的好彩頭。
牲品可以是三牲,最多是五牲。牲品如豬(整隻或只是頭和尾巴,抑或一塊肉也行)、羊、鴨、雞、螃蟹、魚、蝦等任選三牲或五牲。通常三牲是豬、鴨、雞。有時候牲品湊不足,可以用雞蛋、鴨蛋、魷魚干或面條來代替之,
甘蔗是重要的祭品之一,一對高錢掛在甘蔗上。甘蔗必須連根拔起,上有葉,下有根,象征“有頭有尾”,甘蔗整根都是甜的,象征我們的人生從頭甜到尾。甘蔗有節,象征節節高升,做人必須有節氣!供奉甘蔗與福建人避難甘蔗園傳說毫無關系,傳說的目的是要我們記住清朝政府在福建的大屠殺,要我們反對這種暴政。
南馬一帶拜天公都有天公座,北馬住家少用,廟宇才有之。最後是焚燒天公金(金紙)。天公金被摺成種種形狀,如元寶、蓮花等等,是我們的傳統摺紙藝術。
初八夜子時一到,人們將就熱鬧歡慶天公誕。祝願天下太平,風調雨順,國泰民安,恭喜平安,幸福健康。”(李永球)
玉皇大帝的祭祀起源于上古的天地崇祀,和古人敬天畏地的思想有密切的关系,“天”是宇宙万物生长化育的本源,不可不敬天畏命,顺天行道,故君王必须顺应天意,才能风调雨顺,国泰民安。违反了天道必受天遣。
君王敬畏“天”,庶民百官自然而然的也敬畏“天”,自商周,历朝君王每年举行“郊祀”,以敬天畏天。史藉所戴,唐、隋、晋、魏、汉,乃至秦,诸代皆有帝王祀天之大典, “天”,即“苍天”、“昊天”。民間把“天”具体化,称之“玉皇大帝”,秦汉帝王扮装,身穿九章法服,头戴十二行珠冠冕旒,手持玉笏,旁侍金童玉女。
正月初九“天日”,九為数之最,為神界最高的玉皇大帝诞,俗称“玉皇会”。 “玉皇大帝”即“元始天尊”,统领神及人间万灵的神。
玉皇大帝诞,祭拜隆重。在祭拜天公之前,全家大小都得斋戒沐浴,初九当天,更禁止家人晒衣服,尤其是女裤、内衣或倒垃圾桶,以表示对玉皇大帝的尊敬;祭品如果要用牲畜的,一定要用公鸡、不能用母鸡。若是要还愿时,必须用全猪或全羊。九与酒谐音,九不能离酒,准备丰盛的酒宴,尽兴喝个痛快,给玉皇大帝祝寿。虔诚者会连夜赶往各地的天公庙礼敬。
天公诞当日也 “安太岁”,生肖冲犯太岁的人到庙中攝太歲。另有一个安太岁的方法:立春时在家里用平日盛米的米筒围上红色片作炉,写上“太岁星君到此”,每日供奉即可。
2022.2.8