The Association of Confucianism Malaysia
賽的忠言–最好的修行：
静默是明心见性者唯一的语言。
练习节制说话，那对你会有多方面的帮助，它能培养爱心，因为大多数的误解、摩擦、不和都源自说话不小心。
脚若失足滑倒，伤口可以癒合，可是舌头若失言，在别人心中造成的伤口，会终生溃烂化脓。
舌头会犯四种大错：说谎、诽谤、道人之短、以及话说太多，
欲让个人和社会得以有平静，这些错误就得加以避免。
如果人们的话能少说些，说话亲切甜美些，则彼此间的手足之情会更为亲密。
这就是为什麽经典上为修行者规定「禁语誓」的原因。
各位都是修行人，处于各个不同的阶段，
所以这项纪律对各位也很有价值。
说话不用花任何钱，但说出的话是无价的，因此要谨言。
子墨 2022-08-03
中華傳統文化振興(六)
以传播傳統文化为名，建立名利場。
聘请学人以助声威，自我标榜高大上，以经营演艺的方式管理教学，以行销方式发展学员，出售学历证书，以公益慈善的名义变相收取高额学费……。
以开发潜能为名，自封大师教主，师生双簧配合，鼓吹灵修体验，製造神秘氛围，推行封闭式教学培训……导人歧途，敛财為主。
将傳統文化的道义功利化、世俗化、投机化，反而成為阴谋诡计的厚黑成功学。
趁着百年不讀經典，人人經典盲，把幾千年來生活教育的指導变成「神化」，从中求取謀利。
子墨2022.8-3
放下還是拿起
我們常常勸告受困的人“放下”，而且講得很慷慨！
能夠“放下”當然很好，心中沒有罣礙，就會自在。這是很多人嚮往的生活。
但是，又有多少人能夠做到！
能夠“放下”是要有條件的，好像生活基本物質足夠了又不會起貪心，這一點可能有人會達到，但在感情上乃至健康問題，就不是自己可決定的，或者說“放”就放下的。難怪印度人索性來個沙門制度，一古腦全給拋掉。
家庭、生活、感情，真不是說放下便可以就此無事的，恐怕反而使問題更趨嚴重。
現實生活確是不能“放下”，心中又很希望放下，不上不下，那就會更苦楚。
所以有時勸人“拿起”，可能更加實際，
“我就拿起來”，心情一轉換，有病痛便去看醫生，窮錢去多擔任工作，彼此多爭吵就好好表白一番，心情淒苦了就去哭一場，拿起就是面對著它，克服它，處理它，就算不如人意，也是“拿起來”的結果。
習子 2022-08-02
三綱
《三字經》在第14句時講“三綱”！
「三綱」是指君臣、父子、夫婦等三種基本人倫關係。
「五常」是指仁、義、禮、智、信等五種德性。
中國「特別十年時期」，為了要毀滅中華文化，首先要打倒文化文化的代表“萬世師表的孔子”，就是在“三綱”上大做文章，
孔子儒家「君義臣忠，父慈子孝、夫義妻聽」；
裁以「君为臣纲﹑父为子纲﹑夫为妻纲」；
再來嫁以「君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。」
和今天美國栽贓嫁嫁中國新疆進行種族滅絕手法一模一樣。
五常“仁義禮智信”是人類文明基礎，描繪成“愚民”，因此一代人把五常抹黑了，結果嘗盡三代人沒有道德的毒害。
上下交征利是今天的見態。
父母子女天性慈愛毀在物質利益下。兄弟姐妹爭利益互相敵視，幸好許多家庭沒有兄弟姐妹。朋友之間是如何從中利用，沒有利益的事絕對不幹。領導與被領導官民是在對立面，以仇人對待。出賣國家民族換取個人利益，不認為當漢奸為可恥。沒有誠信，欺蒙拐騙成為生活技倆。
子墨 2022-08-01
中華傳統文化振興（五），
要提防偏執的態，以違儒教精神！
維護儒學不被污染的態態是正確的！
但是，卻以追求儒學「純正」為名，對其他諸子百家貶評，對其他宗教教理惡意，對比較淺短歷史的他族文化，生起輕蔑心，就絕對不應該！
尤其近年，西方政客的胡作胡為而治國不靖，因此對西方文化生起挑戰懷疑，甚至言論態度持敵視對立，都非常有害！
視中華以外皆為蠻夷俗狄，言辭偏激。
這樣的作風，只會引起他們的抗拒，反而製造了更不必要的紛爭，結果敗壞儒學的中庸融和的本質。
子墨2022.8-1
21世紀，讓華夏民族回到華夏。
21世紀過了五分之一的時間，對世界來說是多災多難的年代，
但對中華民族來說是一個大機遇！
中華民族復興的大事業，我們個人可能做不了什麼大事，
但一定可以選擇輕鬆的事。如：去認識自己的老祖宗，吸收他們的智慧。
可以先由認識經典著作開始，
十三本書：詩經、書經、論語、孝經、孟子、易經、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、穀梁傳、爾雅。
能閱讀其中一兩篇，也可以不讓人生有遺憾！
請參加孔研會·夫子書院每星期二晚上的Zoom線上「中華經典學習」。
課程是免費的，
晚上8點開始，
請WhatsApp至+6011-1636 6114報名。
習子 2022-07-31
中華傳統文化振興（四），
庸俗化古聖先賢經典，非常罪過！
在推展學習經典，卻把教導童蒙禮貌行為的《弟子規》、佛教善書《了凡四訓》視為寶典，說成是儒家不可缺的經典。
還大肆鼓勵死記背誦，讓兒童深植這種誤會，這是把儒家經典的認知，引入歧路的企圖！
有者解說經典，美其名為深入淺出，其實是在庸俗化。
甚至為了聽眾的娛樂性，故意歪曲經典本義，用戲說的態度，扭轉為一味心靈為湯……。
或者是為了成為明星說書人、網紅；
也可能本質心術不正……。
不在乎褻瀆經典！
子墨2022.7.30
如何學習，第五笃行。
第五，笃行。这是落实，落实在修身、处事待人接物。若不能笃行，全落空了。古人讲的笃行，笃是笃实，实实在在的做到，落实。
如何落实？
一、修身：「言忠信，行笃敬，惩忿，窒欲，迁善，改过」。
诚实的人，他说话忠。什么叫忠？中国文是智慧的符号，忠是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，这叫忠，含義盡責。
行笃敬，笃是笃实，实实在在，恭恭敬敬，我们的行为要实在，言行要一致。不能口是心非，言行不一，你在这个社会上谁敢相信你，谁愿意跟你往来？古今中外凡是有成就的人，你细心观察，他有一个与一般人不一样的，言行一致。如果言忠信，行笃敬，这个人是圣贤君子，绝对不会做恶事。
窒欲，窒是控制。欲望一定要控制，
二、处事。為義
这是办事，也就是你的工作，无论哪个工作，甚至于很小、琐碎的事情，洒扫应对，不论大事小事，你要懂得处事的原则，「正其谊，不谋其利；明其道，不计其功」。正其谊，谊与义是一个意思，可以通用，就是我们处事、办事要以道义为原则，决定不为私利，不图有功。
如果考虑到自己的利益，可能就要做坏事了。对一切众生有利益，对于社会的安定和平有利益，这个事情我们该做。
習子 2022-07-29
中華傳統文化振興（三），儒家傳統文化有完整體系，莫雜混！
很多學人以復興傳統文化為名。
打著弘揚傳統文化的名堂，內容卻是在滲插著宣揚佛、道、耶、回的教義教理，無視彼此的獨立性。
如此炒雜燴，反而是在混淆儒家文化的完整體糸，也搞到別的宗教亂了終極目標，
這種行為是不智呢？還是不懂呢？
佛、道、耶、回者也會借復興傳統文化弘揚的機會來宣揚，擴大自己的宗教影響，發展更多信眾。
有這種企圖，就會出現斷章取義，變相詆毀或歪說古聖先賢的教法教理。
結果人心受到蠱惑，破壞了禮樂的優良傳統，動搖了體系根本。
嚴重影響下一代，思想思路反而變成破破碎碎！
子墨2022.7.28
如何學習，第四明辨。
第四，明辨。要用智慧来辨别，才能与道德相应。
现代社会严重缺乏慎思、明辩，由于缺乏慎重思考，没有智慧辨别，因此在人事上将善人当作恶人。
孩子长大之后，听信别人的教唆，对父母产生怀疑，不相信父母教诲，这是现前社会普遍的现象。
可是那些以绮语（花言巧语、甜宝语)欺骗你，教你违背道德、背叛真正爱护你的人，他挑唆的目的是显而易见的，那就是要拉制你、约束你，让你在不知不觉中被他控制，为他作恶。这就是不知慎重思考，没有智慧辨别的缘故。
现代父母都从事于职业工作，儿女请保姆来照顾，保姆比父母还亲。现在是夫妇无别，所以产生这样的后果。做母亲的人为了自己找一份工作，多赚一点钱，把下一代牺牲掉了。
所以，小孩到十几岁时叛逆，为什么？他与父母没有亲，所以子女杀父母已经不是新闻了，这就是伦理道德完全破坏了，这值得深思。这是社会动乱不安的真正原因，我们读中国古圣先贤的教诲，清清楚楚，但现在人不相信，我们爱莫能助。所以，慎思、明辨的功夫，自己不能不认真去做。
「博学、审问、慎思、明辨，所以穷理也」，这是教我们明理，明理之后要能落实，就是落实父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信的道理。
習子 2022-07-27
中華傳統文化振興（二），小心走入歧途
以國學研究為名，奉行機械唯物觀點，
把活潑富有教化的生命力給打個框，生硬冰忍化。
站在考古、考據、考試的角度，把儒學為主的傳統文化，視為科研對象和科研知識資料，
毫無溫情，缺乏對生活生命的「厚德」品質，
最糟糕的是沒有敬意的自以為是的「批判」態度。
而自己不問躬行實踐，恐怕還是一個叛經逆道的人。
這樣的人在領文化振興，或說個天花亂墜，結果，造成了滅人良心，長人邪欲，導致學風日壞，世風日下。
子墨2022.7.25
如何學習，第三慎思。
第三，慎思。慎是谨慎，思是思考。思考一个问题不能不谨慎，慎思与审问有密切的关系。
認真仔細思考。
人人都有思考的能力，會思考問題，但是，思考之後，會得到什麼結果，那就關係到他肚子裝得是什麼材料。所以慎思的「慎」非常重要。
慎思的先決條件來自「博学、审问」，有了豐富的學，不可不經思考便全盤吸收。
一般我們弄明白立場的思考，如讀一本書：作者的思維路徑，時代的局限，他表達的目的……都要成為思考的基礎。不可以時空錯置，然後還大言不慚地說去蕪存菁。
慎思，尤其是具有政策性的理論，更要仔細掌握書籍時空的情況，跟著思考當下時空的條件，非常具體地研究可行性，而不是以「政治正確」的思考，削足適履是權力直接的成效！
記得鄧小平有個指示，實踐是檢驗真理的標準。阻止了「政治正確」的殘暴，這就是慎思的基礎。
習子 2022-07-25