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俗语：老人招人嫌，死后欠三年！老祖宗说透人性，道尽社会现实

中华民族自古以来，孝观念就非常深厚，身为儿女更加需要理解父母含辛茹苦，而在晚年之时，能够让父母不在劳累、颐养天年是我们的责任之一，而这正是孝文化的体现。

但是在生活当中却有这么一俗语在流传，叫做”老人招人嫌，死后欠三年”。

向来以尊重老人、孝敬老人为美德的民族，为何会出现”老人招人嫌”的现象呢？

老人招人嫌

这句俗语前半部分老人招人嫌的意思是说，人到老了之后就会遭到子女的嫌弃，其实不管是贫穷的家庭还是富裕的家庭，到最后就会嫌弃老人这一点，却基本大致相同。

虽然家家都有本难念的经，但是这种不孝顺老人就是不对的，是有违做人基本原则的。

在当时的古代社会，技术比较落后，生产力也不高，等到人老了，自然就得在家里面了，长时间这样的白吃白喝，时间一长，就会感到厌倦。再加上那时候战乱频繁，很多人都是没办法吃饱饭的，又怎么能去照顾家里面的老年人呢？

这句俗语下半句是死后前三年，究竟是啥意思呢？

死后欠三年

这句话的意思其实是在说，父母的一生都是为了儿女，我们是无论如何都报答不了的。

在古代受儒家思想影响，民间有家中尊亲去世，需守孝三年的说法，而在三年守孝未满之前，只能在家守孝，不能有任何娱乐和交际，从而以示哀思，但是这样的”守孝”方式，因为守孝时间太长，很少有人能坚持下来。

而且古人认为在”守孝”期间，不能婚宴、夫妻不能同房、不能生子等，因为尊亲去世心情应该是悲痛的，如若守孝之人在这期间心安理得的享受美食和娱乐方式，那么会被认为是不孝之举，所以就有了”死后欠三年”的说法了。

在古人看来，乌鸦尚能反哺，羔羊尚能跪乳，身为儿女，在父母还在世的时候，要对他们好一点，别再死后去守孝三年，已经毫无意义，可见，老祖宗留下的俗语里面，还是非常值得我们学习的。多听听多学习老祖宗的话，真的可以帮助我们少走很多弯路。

中国有句老话叫“不听老人言，吃亏在眼前”。

“老”，不光体现在年龄，更体现在智慧的古老、经验的老道、洞察世事的深刻。

老人言都是来自于生活的经验，都是我们的祖辈们受过苦、交过了学费后一点点积攒下来的。那些口耳相传的智慧，让我们无法不去敬畏。听老人言，是一种智慧寻根。

習子 2022-08-14

一個人的言行表現，往往就是他的本性
諺語“來說是非者，就是是非人”，就是很好的說明了。

一個心地是多疑，無論外表如何表現誠心誠意，也不會讓人認為是忠厚。
一個老是要計算人，你的一切言行，他首先一定猜側有什麼陰謀。

喜歡對號入座的人，不是說話的人說得準，而是他選擇了另一種變相的“自招”。

人與人的交往或接觸，“知彼”不一定要深交才會懂得，
而是可以從“反應”之中閱讀的。

所以，言行最重要是“正確”，不是用來如何適應別人；
言行是否正確，不是“心中認為”來決定的，而是要從不斷學習中，不斷完善中而得到的，
更不是“高興”就好！“快樂”就好！
子墨2022.8.13

色難
兒子帶老父親去一家餐館吃晚飯。
父親年邁體弱，一邊吃飯，一邊把食物撒在襯衫和褲子上。

別的食客厭惡地看著他，兒子卻無比平靜。
吃完飯，兒子毫不感覺尷尬，默默地把老父親帶到洗手間，除去飯渣，擦掉污漬，給他梳理頭髮，戴好眼鏡。

出來時，整個餐廳的人都靜靜地看著他們。
兒子結完帳單，帶著父親一起往外走。

就在此刻，餐館裡的一位老人叫住兒子，問他：「你沒覺得自己留下了什麼東西嗎？」
兒子回答：「沒有，先生，我沒有。」

可老人對他說：「有，你留下了。你給每個兒子留下了教育，給每個父親留下了希望。」

餐館裡鴉雀無聲。
你養我小，我養你老；你陪我長大，我陪你變老，是一種世代交替的傳統概念，不過隨著時代的變遷，以前養兒防老的觀念，在老一輩的心中，逐漸變成了養老防兒。

孝順，最難做到的孝道是色難，也就是給父母好臉色，父母養大子女實屬不易，所以當父母年老時，對他們多點耐心與關照，不因他們的行動緩慢、吃飯時撒滿桌面而暴怒，畢竟，我們也是這樣長大的。事親之際 ， 惟以和顏悦色為難。子曰：色難。有事，弟子服其勞，有酒食 ，先生饌 ，會是以為孝乎？亅
子墨2022.8.11

人生之大病，只一傲字

我们应该重温孔子的谦卑精神。阳明先生曾经说过：“人生之大病，只一傲字。”此病虽贤人亦不能免。人与人之间的矛盾冲突，并不都是因利益而生，多半在于傲娇而启。孔子说“克己复礼为仁”，此一“克”字甚是吃紧。“毋意毋必毋固毋我”，皆是谦卑之呈露。《大易》将谦视为天地鬼神皆肯福佑之美德，揆诸历史，屡验不爽。此谦德，不仅适用于人际之间，而亦适用于国际交往、天人关系。人保持一谦德，将化敌而为友，必逢凶而化吉。其实，国家与国家之间，人类与病毒之间，亦将如是。故《中庸》云：“愚而好自用，贱而好自专，灾必及其身。”可不慎乎！否则，陷入民族主义、人类中心主义窠臼，遗患无穷。

我们应该重温孔子的开放精神。夫子学无常师，明“三人行必有我师焉”之理。自十五志学，至七十从心，终身学习，学未尝已。老子、晏子皆对夫子有所讥讽排挤，而不以为忤，虚心求教，礼敬如一，足见其心量广大，胸次洒然。所谓小德川流，大德敦化是也。今人好以此疆彼界，各守畛域。或因自大而闭关，或因自卑而锁国，闭目塞听，讳疾忌医，令人堪忧。历史证明，国族因开放而获益，文明因交流而多彩。海纳百川，不捐细流，乃成其大。我辈当思之念之，终身以之。

此时此刻，重温孔子的精神，或许将增益我们的智慧，能够借以点亮文明的灯火，驱除世界上的狭隘、自私、野蛮与残暴，照亮民族前行之路。

路漫漫，前途未卜，最好的态度就是“尽人事，听天命”，做好“操之在我”的分内之事。如果我们能够心地更加仁厚，心态更加谦卑，心境更加中和，心胸更加开放，那么智慧就在，力量就在，信心就在，希望就在！《孟子》云：“生于忧患，死于安乐。”信哉斯言！

-宋逸民-

習子 2022-08-11

要多些敬意，要少些戾氣

讀《儒家郵報》373期，丁紀教授的一則講座現場，有一位現代年青人罵在場講師“腐儒”（稱迂腐的讀書人）。

其中一位教授回應了“一要多些敬意，二要少些戾氣！”，非常溫和厚道的涵養！

這是今天沒有受中華文化熏染的中華民族的？？，口言行為缺乏“敬”，更具暴戾。個人自由的思維，漸漸回到蠻荒時代的人獸不分時期！

口不擇言，出語就進入謾罵，可能是縱性的滿足，卻不知道自己露出失禮失德的原始本性，也令人感歎，五千年文明的傳播，居然沒有給中華子孫增加敬意，減少暴戾！原因在哪裡？

五千年的循循教導，百年的毀壞，又讓人性慢慢又歸向獸性。由此可見，人性的培養是一件漫長的事業，五千年的時間還不足以？？，倘待儒者努力！

習子 2022-08-09

學習推論，成長分析力
易經中有一句話“仰視天文，俯察地理”，
意思說看了天文地理，從中來分析事態人情。

在幾千年前，聖人便教我們學習分析，而要加強分析能力，甚至勸小孩開始玩圍棋。
我也在學習，無論發生什麼事，便仔細分析，並把它當成日記來寫，形成一種興趣。
其實，只有一個作用，目的在於驗證自己蠢到什麼程度。

好像俄烏戰爭，在線有許許多多的分析。
這方面的短片、文章可多如牛毛，
自己也來寫，因為俄烏戰爭是有著歷史性複雜因素；
戰爭多變化，日日不同，誰的預測都會失誤，失誤多少？不久將來便有了答案，證明“分析力”的優劣，這也是一種吸引力，

俄烏戰爭離開我們很遠，但卻影響我們的民生，就算“推論”準確，除了讓自己感覺不太笨之外，實際上起不了一丁點“左右能力”的！

但是，假如可以促使中國更加強盛，那對我們有點利好作用，排華會收斂一點！
子墨 2022.8.9