孔子的精神

孔子的精神

尽管历经千年,孔子的精神仍然值得我们虚心地重温一番。“究天人之际,通古今之变”的孔子,用仁爱之心、虔敬之心,承上启下,继往开来,点燃了文明的薪火,形塑了华夏的品格。

曾几何时,我们关闭了心扉,将孔子拒之门外;我们举起了板斧,将文明连根折断。我们曾经傲慢地以为,拥有了科技,不再需要人文;站在现代,不再需要传统。然而,我们错了。知识当然是力量,可一旦力量用错了方向,后果无法想象。因此,让我们回首25个世纪,去重温孔子精神,也许是有必要的。

我们应该重温孔子的仁爱精神。那是一颗与佛陀、苏格拉底等一样博大的心灵,胸怀天下,心系苍生。

他的理想是“老者安之,朋友信之,少者怀之”,他反对苛政,认为“苛政猛于虎”,他倡导仁者爱人,珍视血缘亲情,重视人伦德性。他从生生之德中看到美善,他在克己复礼中彰显仁德。他赞美大禹“菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟洫”,他推崇“恭己正南面而已”的“无为而治”,他向往的是“大道之行,天下为公”的王道大同,而这背后,其所念兹在兹的无非是博施济众,天下归仁。

我们应该重温孔子的中和精神。夫子温良恭俭让,气象中和,宛如天地。夫子尊德性而道问学,兼收并蓄,广似河海。不偏不倚,不急不躁;文质彬彬,智勇双全;进退得宜,动静有常。于传统,必言信而好古,实为寓作于述;于现实,多有批评讽谏,实出悯惜之意。

今人戾气充塞,怨懑弥漫,小人道长,君子道消,何所致祥?如能心态平和,行事中庸,以此处人己物我之际,天地鬼神之间,方能正德利用厚生惟和。即便存在冲突仇恨,然“仇必和而解”。中和之义大矣哉!故《中庸》云:“致中和,天地位焉,万物育焉。”

-宋逸民-

子墨 2022-08-10

《孝經》

《孝經》

孝經成書是弟子們綜合了孔子平時講課,教導“孝順父母”內容合成的一部“孝”“經”。
#《孝經》已經有二千五百年的久遠(那時佛陀才剛出世)。

💠古老的孝經等於是闡述中華五千年文化的核心思想。
💠最令人驚訝是唯一一部民間用來誦唸的功課課本。

🔶提到誦經(唸經)這個活動,是華夏文化中的培訓特點方法,可以修靜、修心、修德,還能提升智慧。
🔶讀經的方法,眼看字為身修,口讀為口修,聽進自己耳內為意修。
🔶長期訓練,可以進入專注一點而生靜,看文生義;加強記憶力,加強文義理解;經義了悟,就生慧了!

✴️佛教傳入之後,產生了許多中國人的佛經,字部很長,適合誦唸,而對於經典的誦念最早的要算是“孝經”了。

#「孝」是天經地義之事,誦唸熟練則可以與“道”相應,故其天必佑之,增進積功德最大!

子俗2022-8-9

要多些敬意,要少些戾氣

要多些敬意,要少些戾氣

讀《儒家郵報》373期,丁紀教授的一則講座現場,有一位現代年青人罵在場講師“腐儒”(稱迂腐的讀書人)。

其中一位教授回應了“一要多些敬意,二要少些戾氣!”,非常溫和厚道的涵養!

這是今天沒有受中華文化熏染的中華民族的??,口言行為缺乏“敬”,更具暴戾。個人自由的思維,漸漸回到蠻荒時代的人獸不分時期!

口不擇言,出語就進入謾罵,可能是縱性的滿足,卻不知道自己露出失禮失德的原始本性,也令人感歎,五千年文明的傳播,居然沒有給中華子孫增加敬意,減少暴戾!原因在哪裡?

五千年的循循教導,百年的毀壞,又讓人性慢慢又歸向獸性。由此可見,人性的培養是一件漫長的事業,五千年的時間還不足以??,倘待儒者努力!

習子 2022-08-09

學習推論,成長分析力

學習推論,成長分析力
易經中有一句話“仰視天文,俯察地理”,
意思說看了天文地理,從中來分析事態人情。

在幾千年前,聖人便教我們學習分析,而要加強分析能力,甚至勸小孩開始玩圍棋。
我也在學習,無論發生什麼事,便仔細分析,並把它當成日記來寫,形成一種興趣。
其實,只有一個作用,目的在於驗證自己蠢到什麼程度。

好像俄烏戰爭,在線有許許多多的分析。
這方面的短片、文章可多如牛毛,
自己也來寫,因為俄烏戰爭是有著歷史性複雜因素;
戰爭多變化,日日不同,誰的預測都會失誤,失誤多少?不久將來便有了答案,證明“分析力”的優劣,這也是一種吸引力,

俄烏戰爭離開我們很遠,但卻影響我們的民生,就算“推論”準確,除了讓自己感覺不太笨之外,實際上起不了一丁點“左右能力”的!

但是,假如可以促使中國更加強盛,那對我們有點利好作用,排華會收斂一點!
子墨 2022.8.9

《在孤獨中,人的尊嚴也會喪失乾凈》

《在孤獨中,人的尊嚴也會喪失乾凈》

我今年七十歲,老伴六十八歲。

退休前,我們夫婦都是國營電子研究所的研究人員。我的兩個兒子,一個畢業於XX大學,一個畢業於XX大學,之後繼續深造,取得了高學歷後,如今都在北部定居。

我們夫婦的老年空巢生活,過了將近有十年了。起初,一切似乎都還和諧,充裕的養老金足夠老兩口安度晚年,那段時間,我們還經常出門旅遊,過著逍遙自在的日子。但是,隨著時光的流逝,我們這對在撫養子女上「功德圓滿」的老人,卻越來越感受到了垂暮生命的重荷。兩人的身體一天不如一天,尤其到了最近兩年,更是每況愈下。

我患有嚴重的心臟病,老伴患有嚴重的高血壓,日常生活中,老兩口是彼此的醫生,一個替另一個量血壓,一個監督另一個按時服藥。老兩口知道控制病情的重要,心裡都很清楚,一旦其中的一個倒下了,另一個都沒力氣將對方背出家門,而且,另一個也勢必會跟著累倒。這種擔憂在今年年初得到了證實。

當時我的心臟病突發,幸虧鄰居幫忙,打電話叫來了 119救護車。老伴也想跟著救護車一同上醫院,被鄰居好說歹說地勸住。鄰居也是好心,擔心老太太跟到醫院去只會把自己也急出毛病來。

老伴留在了家裡,可是當天晚上,一個人在家的老太太突然感到天旋地轉。依靠平時掌握的醫療常識,老太太理智地沒有進行多餘的掙扎,而是就地躺在了地板上。躺下後老太太就感覺到完全動彈不得了,整個身子已經完全不受自己的支配。她說,那一刻,她認為自己要完了。就這樣躺在冰冷的地板上,直到黎明時分,老太太的病情才漸漸緩和。她始終不敢動,更不敢睡著,她怕自己一旦睡著了,就再也不會醒過來了。等到第二天,鄰居發現了,也是喊來了 119,後腳跟著前腳,把老太太也送進了醫院。

這件事情發生後,我們夫婦的空巢生活正式敲響了警鐘。我們不是沒有想過去北部和兒子一起生活。以我們倆的收入,即使生活在北都。。。

七夕節,也稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七夕祭

農曆七月初七,是中華民族的一個傳統的節日,
有兩個不同的故事
(一)稱為七夕節,也稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七夕祭。

「七夕節」是晩上拜祭 “七姐” 的活動在七月七舉行,故名“七夕”。拜七姐是女兒家要學習七仙女心靈手巧的祈福許願、乞求巧藝。東晉葛洪《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓,人俱習之” 就是提這個故事。七巧節源自大遠的周朝。

(二)另一個故事是「牛郎織女‧鵲橋相會」。南北朝《述異記》寫:“大河之東,有美女麗人,乃天帝之子,機杼女工,年年勞役,織成雲霧絹縑之衣,辛苦殊無歡悅,容貌不暇整理,天帝憐其獨處,嫁與河西牽牛為妻,自此即廢織紝之功,貪歡不歸。帝怒,責歸河東,一年一度相會。”
就是牛郎織女一年一度的鵲橋相會就是在農曆七月初七,愛情故事。

這個故事來自天象,七月初七這一天,中天有3顆明亮的星,最亮的一顆呈青白色,西北邊就是織女星。織女星下方四顆較暗的星,組成四邊形代表織機。另一顆亮星微黃色在織女星的南偏東,銀河東南邊,就是牛郎星。牛郎星星他兩邊兩顆小星叫扁擔星一對兒女。牛郎星和織女星相距約16光年,即約151萬億公里。
子墨2022.8-7

一個人的言行表現,往往就是他的本性

一個人的言行表現,往往就是他的本性

諺語“來說是非者,就是是非人”,就是很好的說明了。

一個心地是多疑,無論外表如何表現誠心誠意,也不會讓人認為是忠厚。

一個老是要計算人,你的一切言行,他首先一定猜側有什麼陰謀。

喜歡對號入座的人,不是說話的人說得準,而是他選擇了另一種變相的“自招”。

人與人的交往或接觸,“知彼”不一定要深交才會懂得,

而是可以從“反應”之中閱讀的。

所以,言行最重要是“正確”,不是用來如何適應別人;

言行是否正確,不是“心中認為”來決定的,而是要從不斷學習中,不斷完善中而得到的,

更不是“高興”就好!“快樂”就好!

習子 2022-08-07

今天「立秋」了,養肺護肝 最重要

*今天「立秋」了,養肺護肝」最重要*。

2022年8月7日節氣,立秋,是“二十四節氣”之第十三個節氣,秋季的第一個節氣。斗指西南,太陽經過黃經135度,最熱的天氣「大暑」已過,天氣開始轉變,涼爽的秋天即將開始,因此被古人稱為「立秋」。

整個自然界的變化是循序漸進的過程,立秋是陽氣漸收、陰氣漸長,由陽盛逐漸轉變為陰盛的轉折。在自然界,萬物開始從繁茂成長趨向蕭瑟成熟。

秋,即禾與火,有禾谷成熟的意思,是豐收的季節;此時梧桐樹開始落葉,故「落一葉而知秋」!

秋,
一候涼風至,
二候白露生,
三候寒蟬鳴。

立秋养生—养肺护肝

肺属金,而秋季大地一遍金黄,故肺主秋季。另外秋季主收,燥为秋季之主气,而肺为“娇脏”不耐寒热,故很容易被秋燥所伤,因此需要润燥、养阴、润肺。

而秋天属金,金克木,所以秋天这种气会抑制你的肝气、肝血的生发。肝开窍于目,所以这时候呢眼睛的视力就会有所下降。应该注意护肝早睡,早起。

古人有「春夏養陽,秋冬養陰」、「春生夏長、秋收冬藏」之說,養生一定要順應四時,才能達到延年益壽的目的。

子墨2022-8-7

颜回好学

颜回好学

哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”

【钱穆白话试译】

鲁哀公问孔子道:“你的学生们,哪个是好学的呀?”孔子对道:“有颜回是好学的,他有怒能不迁向别处,有过失能不再犯。可惜短寿死了,目下则没有听到好学的了。”
本章孔子称颜渊为好学,而特举不迁怒、不贰过二事。可见孔门之学,主要在何以修心,何以为人,此为学的。读者当取此章与“颜渊、子路各言尔志”章对参。志之所在,即学之所在。若不得孔门之所志与所学,而仅在言辞间求解,则乌足贵矣!

【傅佩荣译文】

鲁哀公问孔子说:“你的学生里面,谁是爱好学习的?”孔子回答说:“有一个叫颜回的爱好学习。他不把怒气发泄再不相干的人身上,也从不再犯同样的过错。遗憾的是,他年纪不大,已经死了。现在没有这样的学生了,没有听说爱好学习的人了。”
颜渊一向好学,可用六个字来形容他:不迁怒,不贰过。
不迁怒,就是不把怒气发泄在不相干的人身上。譬如,某位老师因为自己没赶上车而迟到,心里不太舒坦,上课时不但把学生责怪一顿,还责怪交通,甚至责怪整个社会,这就叫做迁怒。
人的情绪有时难以掌握。人的身体谓之“形”,“形”接触外物,外在的一切并非自己所能控制的。“形”接收外物之后,就会在心里生出“情”,即七情六欲,情之主宰称为“心”,此心要设法稳住。

習子 2022-08-06

有前瞻的能力,也需有勇氣!

有前瞻的能力,也需有勇氣!

最近在新聞線上看到美國老國務卿99歲的基率格發言,

居然勸美國應該與中國商議,不要與中國為敵。

對烏克蘭找事,勸他投降,甚至割地求和。

此言一出,受到了群攻,什麼骯髒和惡毒的話都加給他!

他的前瞻絕對是有益美國的,只是不符合潮流,更不符合“政治正確”,所以罪該萬死。

回頭看幾十年的文化大革命,全國上下辱罵孔子,誰敢為孔子講句公正話,那不只是被鬥臭,恐帕必死無疑。

由這些例子來看,一個人講老實話,是要符合大眾潮流和政治正確的範圍,否則便要有足夠的“勇氣”!

不願意隨波逐流的人,很多情況只好選擇“天地閉,賢人隱”。

子墨 2022-08-05

中華傳統文化振興(七)

中華傳統文化振興(七)
以传播傳統文化为名,亂套西方學說。
自欺欺人,乱套理論。最為嚴重荒謬的,要算是把儒家思想去凑馬恩思想。
馬恩思想主導的運動,批孔滅儒、殺文人毁文物幾近一甲子,
怎麼突然之間可以「吻合」起來,這樣的提論,太没有良心了,怎麼對得起千千萬萬被鬥死的儒家人!

從長一段時間,寫任何儒學文章,抬頭先帶上西方的「哲學闡述」之後,才有膽量開筆,讓人以為儒學沒有根底,还以為奴性十足。

如此的「传播傳統文化」,不知希望在那裏?
子墨2022.8-5

《三字經》:小孩學習名物

《三字經》:小孩學習名物

孩子由幼小開始,便要不斷提供一般常識,見聞知識。

教導孩子身邊的物類,植物,花草樹木,包括糧食的穀類,再教動物…。

《三字經》很重視分類與群分的方法。

在無形之中引導了孩子的系統組織思維,講話與分析具備有邏輯性。
知識是孩子建設“獨立思考”的基礎。

我們時常勸人要有獨立考思。

講得很道貌岸然、理直氣壯,卻忽略了“肚子裝得是草包”還是“經典”!

肚子無材料,不管如何思考與獨立,恐怕只能在小家子中自以為是論是非,無論遇上什麼問題都要爭個面紅耳赤。

坐井觀天,無法與他談天空廣闊無邊;

夏蟲言冰,與夏天便死去的蟲,講冬季有結冰之事,恐怕也講不通。

子墨 2022-08-04