每日好文

有前瞻的能力，也需有勇氣！

最近在新聞線上看到美國老國務卿99歲的基率格發言，

居然勸美國應該與中國商議，不要與中國為敵。

對烏克蘭找事，勸他投降，甚至割地求和。

此言一出，受到了群攻，什麼骯髒和惡毒的話都加給他！

他的前瞻絕對是有益美國的，只是不符合潮流，更不符合“政治正確”，所以罪該萬死。

回頭看幾十年的文化大革命，全國上下辱罵孔子，誰敢為孔子講句公正話，那不只是被鬥臭，恐帕必死無疑。

由這些例子來看，一個人講老實話，是要符合大眾潮流和政治正確的範圍，否則便要有足夠的“勇氣”！

不願意隨波逐流的人，很多情況只好選擇“天地閉，賢人隱”。

子墨 2022-08-05

中華傳統文化振興(七)
以传播傳統文化为名，亂套西方學說。
自欺欺人，乱套理論。最為嚴重荒謬的，要算是把儒家思想去凑馬恩思想。
馬恩思想主導的運動，批孔滅儒、殺文人毁文物幾近一甲子，
怎麼突然之間可以「吻合」起來，這樣的提論，太没有良心了，怎麼對得起千千萬萬被鬥死的儒家人！

從長一段時間，寫任何儒學文章，抬頭先帶上西方的「哲學闡述」之後，才有膽量開筆，讓人以為儒學沒有根底，还以為奴性十足。

如此的「传播傳統文化」，不知希望在那裏？
子墨2022.8-5

賽的忠言–最好的修行：

静默是明心见性者唯一的语言。

练习节制说话，那对你会有多方面的帮助，它能培养爱心，因为大多数的误解、摩擦、不和都源自说话不小心。

脚若失足滑倒，伤口可以癒合，可是舌头若失言，在别人心中造成的伤口，会终生溃烂化脓。

舌头会犯四种大错：说谎、诽谤、道人之短、以及话说太多，

欲让个人和社会得以有平静，这些错误就得加以避免。

如果人们的话能少说些，说话亲切甜美些，则彼此间的手足之情会更为亲密。

这就是为什麽经典上为修行者规定「禁语誓」的原因。

各位都是修行人，处于各个不同的阶段，

所以这项纪律对各位也很有价值。
说话不用花任何钱，但说出的话是无价的，因此要谨言。

子墨 2022-08-03

中華傳統文化振興(六)
以传播傳統文化为名，建立名利場。
聘请学人以助声威，自我标榜高大上，以经营演艺的方式管理教学，以行销方式发展学员，出售学历证书，以公益慈善的名义变相收取高额学费……。

以开发潜能为名，自封大师教主，师生双簧配合，鼓吹灵修体验，製造神秘氛围，推行封闭式教学培训……导人歧途，敛财為主。

将傳統文化的道义功利化、世俗化、投机化，反而成為阴谋诡计的厚黑成功学。

趁着百年不讀經典，人人經典盲，把幾千年來生活教育的指導变成「神化」，从中求取謀利。
子墨2022.8-3

放下還是拿起

我們常常勸告受困的人“放下”，而且講得很慷慨！

能夠“放下”當然很好，心中沒有罣礙，就會自在。這是很多人嚮往的生活。

但是，又有多少人能夠做到！

能夠“放下”是要有條件的，好像生活基本物質足夠了又不會起貪心，這一點可能有人會達到，但在感情上乃至健康問題，就不是自己可決定的，或者說“放”就放下的。難怪印度人索性來個沙門制度，一古腦全給拋掉。

家庭、生活、感情，真不是說放下便可以就此無事的，恐怕反而使問題更趨嚴重。
現實生活確是不能“放下”，心中又很希望放下，不上不下，那就會更苦楚。

所以有時勸人“拿起”，可能更加實際，

“我就拿起來”，心情一轉換，有病痛便去看醫生，窮錢去多擔任工作，彼此多爭吵就好好表白一番，心情淒苦了就去哭一場，拿起就是面對著它，克服它，處理它，就算不如人意，也是“拿起來”的結果。

習子 2022-08-02

三綱

《三字經》在第14句時講“三綱”！
「三綱」是指君臣、父子、夫婦等三種基本人倫關係。

「五常」是指仁、義、禮、智、信等五種德性。 　

中國「特別十年時期」，為了要毀滅中華文化，首先要打倒文化文化的代表“萬世師表的孔子”，就是在“三綱”上大做文章，

孔子儒家「君義臣忠，父慈子孝、夫義妻聽」；
裁以「君为臣纲﹑父为子纲﹑夫为妻纲」；

再來嫁以「君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。」
和今天美國栽贓嫁嫁中國新疆進行種族滅絕手法一模一樣。

五常“仁義禮智信”是人類文明基礎，描繪成“愚民”，因此一代人把五常抹黑了，結果嘗盡三代人沒有道德的毒害。
上下交征利是今天的見態。

父母子女天性慈愛毀在物質利益下。兄弟姐妹爭利益互相敵視，幸好許多家庭沒有兄弟姐妹。朋友之間是如何從中利用，沒有利益的事絕對不幹。領導與被領導官民是在對立面，以仇人對待。出賣國家民族換取個人利益，不認為當漢奸為可恥。沒有誠信，欺蒙拐騙成為生活技倆。

子墨 2022-08-01

中華傳統文化振興（五），
要提防偏執的態，以違儒教精神！

維護儒學不被污染的態態是正確的！
但是，卻以追求儒學「純正」為名，對其他諸子百家貶評，對其他宗教教理惡意，對比較淺短歷史的他族文化，生起輕蔑心，就絕對不應該！

尤其近年，西方政客的胡作胡為而治國不靖，因此對西方文化生起挑戰懷疑，甚至言論態度持敵視對立，都非常有害！

視中華以外皆為蠻夷俗狄，言辭偏激。
這樣的作風，只會引起他們的抗拒，反而製造了更不必要的紛爭，結果敗壞儒學的中庸融和的本質。
子墨2022.8-1

21世紀，讓華夏民族回到華夏。

21世紀過了五分之一的時間，對世界來說是多災多難的年代，

但對中華民族來說是一個大機遇！

中華民族復興的大事業，我們個人可能做不了什麼大事，

但一定可以選擇輕鬆的事。如：去認識自己的老祖宗，吸收他們的智慧。
可以先由認識經典著作開始，

十三本書：詩經、書經、論語、孝經、孟子、易經、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、穀梁傳、爾雅。

能閱讀其中一兩篇，也可以不讓人生有遺憾！
請參加孔研會·夫子書院每星期二晚上的Zoom線上「中華經典學習」。

課程是免費的，
晚上8點開始，

請WhatsApp至+6011-1636 6114報名。

習子 2022-07-31

中華傳統文化振興（四），
庸俗化古聖先賢經典，非常罪過！
在推展學習經典，卻把教導童蒙禮貌行為的《弟子規》、佛教善書《了凡四訓》視為寶典，說成是儒家不可缺的經典。
還大肆鼓勵死記背誦，讓兒童深植這種誤會，這是把儒家經典的認知，引入歧路的企圖！

有者解說經典，美其名為深入淺出，其實是在庸俗化。
甚至為了聽眾的娛樂性，故意歪曲經典本義，用戲說的態度，扭轉為一味心靈為湯……。

或者是為了成為明星說書人、網紅；
也可能本質心術不正……。
不在乎褻瀆經典！

子墨2022.7.30

如何學習，第五笃行。

第五，笃行。这是落实，落实在修身、处事待人接物。若不能笃行，全落空了。古人讲的笃行，笃是笃实，实实在在的做到，落实。

如何落实？
一、修身：「言忠信，行笃敬，惩忿，窒欲，迁善，改过」。

诚实的人，他说话忠。什么叫忠？中国文是智慧的符号，忠是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，这叫忠，含義盡責。

行笃敬，笃是笃实，实实在在，恭恭敬敬，我们的行为要实在，言行要一致。不能口是心非，言行不一，你在这个社会上谁敢相信你，谁愿意跟你往来？古今中外凡是有成就的人，你细心观察，他有一个与一般人不一样的，言行一致。如果言忠信，行笃敬，这个人是圣贤君子，绝对不会做恶事。
窒欲，窒是控制。欲望一定要控制，

二、处事。為義

这是办事，也就是你的工作，无论哪个工作，甚至于很小、琐碎的事情，洒扫应对，不论大事小事，你要懂得处事的原则，「正其谊，不谋其利；明其道，不计其功」。正其谊，谊与义是一个意思，可以通用，就是我们处事、办事要以道义为原则，决定不为私利，不图有功。
如果考虑到自己的利益，可能就要做坏事了。对一切众生有利益，对于社会的安定和平有利益，这个事情我们该做。

習子 2022-07-29

中華傳統文化振興（三），儒家傳統文化有完整體系，莫雜混！

很多學人以復興傳統文化為名。
打著弘揚傳統文化的名堂，內容卻是在滲插著宣揚佛、道、耶、回的教義教理，無視彼此的獨立性。
如此炒雜燴，反而是在混淆儒家文化的完整體糸，也搞到別的宗教亂了終極目標，
這種行為是不智呢？還是不懂呢？

佛、道、耶、回者也會借復興傳統文化弘揚的機會來宣揚，擴大自己的宗教影響，發展更多信眾。
有這種企圖，就會出現斷章取義，變相詆毀或歪說古聖先賢的教法教理。
結果人心受到蠱惑，破壞了禮樂的優良傳統，動搖了體系根本。
嚴重影響下一代，思想思路反而變成破破碎碎！

子墨2022.7.28