每日好文

中華傳統文化振興（五），
要提防偏執的態，以違儒教精神！

維護儒學不被污染的態態是正確的！
但是，卻以追求儒學「純正」為名，對其他諸子百家貶評，對其他宗教教理惡意，對比較淺短歷史的他族文化，生起輕蔑心，就絕對不應該！

尤其近年，西方政客的胡作胡為而治國不靖，因此對西方文化生起挑戰懷疑，甚至言論態度持敵視對立，都非常有害！

視中華以外皆為蠻夷俗狄，言辭偏激。
這樣的作風，只會引起他們的抗拒，反而製造了更不必要的紛爭，結果敗壞儒學的中庸融和的本質。
子墨2022.8-1

21世紀，讓華夏民族回到華夏。

21世紀過了五分之一的時間，對世界來說是多災多難的年代，

但對中華民族來說是一個大機遇！

中華民族復興的大事業，我們個人可能做不了什麼大事，

但一定可以選擇輕鬆的事。如：去認識自己的老祖宗，吸收他們的智慧。
可以先由認識經典著作開始，

十三本書：詩經、書經、論語、孝經、孟子、易經、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、穀梁傳、爾雅。

能閱讀其中一兩篇，也可以不讓人生有遺憾！
請參加孔研會·夫子書院每星期二晚上的Zoom線上「中華經典學習」。

課程是免費的，
晚上8點開始，

請WhatsApp至+6011-1636 6114報名。

習子 2022-07-31

中華傳統文化振興（四），
庸俗化古聖先賢經典，非常罪過！
在推展學習經典，卻把教導童蒙禮貌行為的《弟子規》、佛教善書《了凡四訓》視為寶典，說成是儒家不可缺的經典。
還大肆鼓勵死記背誦，讓兒童深植這種誤會，這是把儒家經典的認知，引入歧路的企圖！

有者解說經典，美其名為深入淺出，其實是在庸俗化。
甚至為了聽眾的娛樂性，故意歪曲經典本義，用戲說的態度，扭轉為一味心靈為湯……。

或者是為了成為明星說書人、網紅；
也可能本質心術不正……。
不在乎褻瀆經典！

子墨2022.7.30

如何學習，第五笃行。

第五，笃行。这是落实，落实在修身、处事待人接物。若不能笃行，全落空了。古人讲的笃行，笃是笃实，实实在在的做到，落实。

如何落实？
一、修身：「言忠信，行笃敬，惩忿，窒欲，迁善，改过」。

诚实的人，他说话忠。什么叫忠？中国文是智慧的符号，忠是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，这叫忠，含義盡責。

行笃敬，笃是笃实，实实在在，恭恭敬敬，我们的行为要实在，言行要一致。不能口是心非，言行不一，你在这个社会上谁敢相信你，谁愿意跟你往来？古今中外凡是有成就的人，你细心观察，他有一个与一般人不一样的，言行一致。如果言忠信，行笃敬，这个人是圣贤君子，绝对不会做恶事。
窒欲，窒是控制。欲望一定要控制，

二、处事。為義

这是办事，也就是你的工作，无论哪个工作，甚至于很小、琐碎的事情，洒扫应对，不论大事小事，你要懂得处事的原则，「正其谊，不谋其利；明其道，不计其功」。正其谊，谊与义是一个意思，可以通用，就是我们处事、办事要以道义为原则，决定不为私利，不图有功。
如果考虑到自己的利益，可能就要做坏事了。对一切众生有利益，对于社会的安定和平有利益，这个事情我们该做。

習子 2022-07-29

中華傳統文化振興（三），儒家傳統文化有完整體系，莫雜混！

很多學人以復興傳統文化為名。
打著弘揚傳統文化的名堂，內容卻是在滲插著宣揚佛、道、耶、回的教義教理，無視彼此的獨立性。
如此炒雜燴，反而是在混淆儒家文化的完整體糸，也搞到別的宗教亂了終極目標，
這種行為是不智呢？還是不懂呢？

佛、道、耶、回者也會借復興傳統文化弘揚的機會來宣揚，擴大自己的宗教影響，發展更多信眾。
有這種企圖，就會出現斷章取義，變相詆毀或歪說古聖先賢的教法教理。
結果人心受到蠱惑，破壞了禮樂的優良傳統，動搖了體系根本。
嚴重影響下一代，思想思路反而變成破破碎碎！

子墨2022.7.28

如何學習，第四明辨。

第四，明辨。要用智慧来辨别，才能与道德相应。
现代社会严重缺乏慎思、明辩，由于缺乏慎重思考，没有智慧辨别，因此在人事上将善人当作恶人。

孩子长大之后，听信别人的教唆，对父母产生怀疑，不相信父母教诲，这是现前社会普遍的现象。

可是那些以绮语（花言巧语、甜宝语)欺骗你，教你违背道德、背叛真正爱护你的人，他挑唆的目的是显而易见的，那就是要拉制你、约束你，让你在不知不觉中被他控制，为他作恶。这就是不知慎重思考，没有智慧辨别的缘故。

现代父母都从事于职业工作，儿女请保姆来照顾，保姆比父母还亲。现在是夫妇无别，所以产生这样的后果。做母亲的人为了自己找一份工作，多赚一点钱，把下一代牺牲掉了。

所以，小孩到十几岁时叛逆，为什么？他与父母没有亲，所以子女杀父母已经不是新闻了，这就是伦理道德完全破坏了，这值得深思。这是社会动乱不安的真正原因，我们读中国古圣先贤的教诲，清清楚楚，但现在人不相信，我们爱莫能助。所以，慎思、明辨的功夫，自己不能不认真去做。

「博学、审问、慎思、明辨，所以穷理也」，这是教我们明理，明理之后要能落实，就是落实父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信的道理。

習子 2022-07-27

中華傳統文化振興（二），小心走入歧途

以國學研究為名，奉行機械唯物觀點，
把活潑富有教化的生命力給打個框，生硬冰忍化。

站在考古、考據、考試的角度，把儒學為主的傳統文化，視為科研對象和科研知識資料，
毫無溫情，缺乏對生活生命的「厚德」品質，
最糟糕的是沒有敬意的自以為是的「批判」態度。

而自己不問躬行實踐，恐怕還是一個叛經逆道的人。
這樣的人在領文化振興，或說個天花亂墜，結果，造成了滅人良心，長人邪欲，導致學風日壞，世風日下。
子墨2022.7.25

如何學習，第三慎思。

第三，慎思。慎是谨慎，思是思考。思考一个问题不能不谨慎，慎思与审问有密切的关系。

認真仔細思考。
人人都有思考的能力，會思考問題，但是，思考之後，會得到什麼結果，那就關係到他肚子裝得是什麼材料。所以慎思的「慎」非常重要。

慎思的先決條件來自「博学、审问」，有了豐富的學，不可不經思考便全盤吸收。
一般我們弄明白立場的思考，如讀一本書：作者的思維路徑，時代的局限，他表達的目的……都要成為思考的基礎。不可以時空錯置，然後還大言不慚地說去蕪存菁。

慎思，尤其是具有政策性的理論，更要仔細掌握書籍時空的情況，跟著思考當下時空的條件，非常具體地研究可行性，而不是以「政治正確」的思考，削足適履是權力直接的成效！

記得鄧小平有個指示，實踐是檢驗真理的標準。阻止了「政治正確」的殘暴，這就是慎思的基礎。

習子 2022-07-25

如何學習，第二审问。

第二，审问。审是审察，不知道的要问，问的时候要懂得这个问题该不该问，我问的有没有错误。

审问就是要问专家、问行家、问经验丰富的人，不同的问题有不同的对象，很重要。

我们举个最明显的，今天我们学的是道，道德，如果你去问一个邪知邪见的人，好了，他教你，把你的路误导了。你跟他学，不但你一生受害，恐怕是连累到后世，生生世世都受害。

所以问，审问，这里面真的是有大学问在。

在中国从前古时候，从小就培养、教导你，你会问，知道什么问题问什么人，你就问对了；你要问错了人，你要受害。

现在连大学生也犯这个错误，我看到很多，甚至于犯得很严重，不会问，问错人。

所以不能成就自己的善业，道德就更不必说了，使自己知见不正，言行与道德相违背。

習子 2022-07-23

中華傳統文化振興一，要懂得儒家的思想核心！
喜歡把儒釋道三教混雜一談

以兼容並蓄為名，將儒釋道三教完全等同，
大家對這個問題有沒有仔細想想，分析一下？
將儒釋道三教混雜一談，美其名曰有容乃大，

融合三教，給人造成一種淵博假象，從而嘩眾取寵，沽名釣譽，
實則不知三教，在表面是有同，精微奧義則有異的。

無視儒學為傳統文化中流砥柱的歷史事實，
對待三教合一論時，是否有弊端：

在價值追求上漫然無歸，游離不定，
在學術觀點上似是而非，誤導初學。
孔子的儒教學說，
佛教的印度文化本質，
張道陵的道教觀，
真的能合一嗎？
子墨2022.7.22

如何學習，第一博学。

第一，博学。人不能不学。我们现在讲专精，专精是讲学术，这个博学是包括生活教育，什么都要学，洒扫应对、砍柴挑水、烧火做饭，凡是生活点点滴滴你不能不会。《论语》里有记载：家里这些日常琐碎的工作，孔子没有一样不会的。
至于学术他专精，专精而后博学，这个博学是指生活教育，都要懂。如果一个人连生活教育都不懂，你在这个社会上还能立足吗？

现在确确实实有些年轻人疏忽了，书念得很好，不会做人，这就完了！将来踏入社会，人情世故是一窍不通，生活教育一无所知，这没有办法在社会立身。这些小学教育现在都没有，这非常非常可惜！

陈弘谋的《五种遗规》，第一篇「养蒙遗规」，那是教小学，教幼童。小孩从出生到六、七岁，教什么？洒扫应对，还没有正式去读书，先教你，你会做人。

再富有的人家都不例外，就如曾国藩的家训、家书，这是满清末年一位了不起的人物，官做到四个省的总督，这是清朝历史上所没有的。清朝历史，总督只管两个省，他做总督管四个省，所以人家称他为小皇帝。他的儿女、子弟，日常生活当中还是要自己动手。家里佣人很多，佣人归佣人，家里子弟要习劳，换言之，年轻不能把福享尽，许多用劳力的事还是要教他们做，这个就不容易。

曾国藩对于子弟没有溺爱，要训练他们成人。自己劳动过，才知道别人劳动的辛苦。所以，他教的是你自己要为父母、为祖父母、为长辈服务，不能让佣人做。这个意思是表示自己恭敬，自己在这里面学习，这是真正明理之人他能做到，生活教育。这时广学多闻，日常生活样样都要会，特别是生在富贵人家。

从小就要训练。童子最重要的还是要德行，知道孝亲尊师，敬老尊贤，你才真正能够学到东西。

習子 2022-07-21

一個人的言行表現，往往就是他的本性
諺語“來說是非者，就是是非人”，就是很好的說明了。

一個心地是多疑，無論外表如何表現誠心誠意，也不會讓人認為是忠厚。
一個老是要計算人，你的一切言行，他首先一定猜側有什麼陰謀。

喜歡對號入座的人，不是說話的人說得準，而是他選擇了另一種變相的“自招”。

人與人的交往或接觸，“知彼”不一定要深交才會懂得，
而是可以從“反應”之中閱讀的。

所以，言行最重要是“正確”，不是用來如何適應別人；
言行是否正確，不是“心中認為”來決定的，而是要從不斷學習中，不斷完善中而得到的，
更不是“高興”就好！“快樂”就好！

子墨2022.7.20