新年11-春聯年畫
新年11-春聯年畫
貼春聯：
春聯也叫門對、對聯、桃符等，大紅對聯貼在門兩側，為驅邪避邪，也描繪美好願望。春聯也可掛在大廳中。掛門聯是先左後右(向屋看則為先右後左) ，抄錄一些最常用的春联有
“爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新年”，
“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，
“门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财”等。
貼春聯、换門神：《山海经》里有春联一则故事。传说东海里有座风景秀丽的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃树，树顶有一只金鸡，日出报晓。这棵桃树的东北一端，有一概拱形的枝干，树梢一直弯下来，挨到地面，就像一扇天然的大門。朔山住着各种妖魔鬼怪，要出門就得经过这扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人间作祟，派了两个神将去把守，一个叫神荼，一个叫郁垒。
这两个神的名字有特别的念法，神荼要念“伸舒”，郁垒要念“郁律”。两员神将专門监察鬼怪的行为。发现哪个鬼怪为非作歹，便用草绳捆起来送去喂老虎。此后，从这个故事中引申出了鬼怪桃木之说。于是，那时候，人们每逢过年，便用两块桃木刻上神荼、郁垒的像或写上他俩的名字，挂在門的两边，叫做桃符，以示驱灾压邪。
唐以后逐渐改为尉迟恭、秦叔宝。传说唐太宗李世民发动玄武門政变，杀死兄弟，逼迫父亲唐高祖李渊退位当太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵梦斩泾河老龙，每夜好像听见寝官外有鬼往屋里扔砖瓦，奇呼怪叫。唐太宗无奈，把这件事告诉了群臣。唐开国功臣大将秦叔宝自告奋勇愿意到宫門口守夜驱鬼，另一位开国功巨大将尉迟恭也愿意陪伴守夜。
当晚两人全身披戴盔甲，手执武器，在寝宫門口守了一夜。唐太宗果然睡了个好觉，接连几天，唐太宗身体逐渐康复，不忍心再让两位大将持续守夜，于是便命人将两位大将的威武形象画下来，把画像贴在門上。此事传播开来，尉迟恭和秦叔宝渐渐被奉为门神。
年画：
年画，也和春联一样，起源于“门神” ，内容丰富多彩，流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画，这画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，以祈求来年五谷丰登。比较有代表性的有
《福禄寿三星图》、
《天官赐福》、
《五谷丰登》、
《六畜兴旺》、
《迎春接福》等。年畫內有各種故事，在諸多年畫中以雞畫、魚畫、娃娃畫，雞表示吉祥，魚意味著錢糧有餘，娃娃則象征人丁興旺。
画鸡因为初一是鸡日。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以新年所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。
因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。
汉人东方朔的《占书》上说：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊．五日占牛，六日占马，七日占人。”六畜日排完了，才轮到初七是人日。为什么这么个捧法呢？古时有本叫《农家杂事》的通俗书上有三种说法：一种说法是按人类驯服六畜的次序排．鸡最先驯养成家禽，狗次之，其他依此类推，另一种说法是按牲畜的大小排，小的排在前面，所以鸡排在第一，其他依次排后。还有一种说法是按六畜和人的远近排列，鸡、狗养在屋里，接近人，猪羊次之，牛马另有栏厩，离居室最远，所以排在后面。
“刘海戏蟾”剪纸，刘海，五代时人，仕燕王为相。后学道成仙，传说中是个仙童，前额垂着整齐的短发，骑在金蟾上，手里舞着一串钱，是传统文化中的“福神”；金蟾为仙宫灵物，得之可致富。刘海戏金蟾，步步钓金钱，表示财源广进，大富大贵。
“福”字倒貼在那兒：
大門“福”字不倒貼，要正貼，大門的“福”字是“迎福”和“纳福”之意，大門是家庭的出入口，一种庄重和恭敬的地方，所貼的“福”字须郑重不阿、端庄大方，故应正貼。(福字：祈得一口一塊田，大福也。顛倒了：田土之地下壓著人口，成為埋。)
“春” ，甲骨文字形，从草(木)，草木春时生长；中间是“屯”字，似草木破土而出，土上臃肿部分，即刚破土的胚芽形，表示春季万木生长。亦不可倒貼。
倒贴“滿”字在垃圾箱、水缸、米缸和櫃子，由于东西要从里边倒出来則成正字“滿” 。
子墨2022-1-21