The Association of Confucianism Malaysia
簡述《#孝經》(8)
《孝經》第四章：官員實行孝道的功能
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不行。口無擇言，身無擇行，言滿天下無口過，行滿天下無怨惡，三者備矣，然後能守其宗廟，蓋卿、大夫之孝也。《詩》云：「夙夜匪懈，以事一人。」
身為一個管理國家的高官大員，態度上要保持著謹嚴，維持著聖王賢人的禮儀法規，自己不敢標新立異；遵循聖王賢人的言論道理，自己不敢胡說八道；履行聖王賢人的道德準繩，不敢胡作胡為。
管理國家的工作，要做到：不講不合法儀禮的事，不履行不合道德的行為；講話不愈越法規，行為不愈越道德；那麼，他所講出口的語言，也找不出他的錯誤，這就是沒有失言的過失了。所做所為的行動，傳遍到任何地方，都可以經得起別人的檢查，沒有人找出他有不法的行為，就是沒怨恨和令人討厭的事了。
儀禮、言語、行為，三者都能謹慎踐行，沒有失誤，就是德高功碩，能讓國家永遠長存。
這是卿大夫實行了孝道的功能與效果。
《詩經‧大雅‧烝民篇》就非常讚許：「做為執行工作的人，要早起遲息，勤奮工作，盡他應盡的責任。」
子俗 2022.8.28
《三字經》
《三字經》的內容很全面性。
一個人的民族情建設是要對自己的文化有全面性認識，才能扎實穩固根基。特別是從青少年時代便要加以薰陶。
講述《三字經》可以淺處開始，依兒童的吸收能力教導。換句話說對孩子、對學生，在不同年齡都可以把《三字經》講得精采。
對成年人可以深講，每一句的背後都是一套學問，可以終身學習不完。
讀《三字經》的人，會產生一種吸引力，會生起不愧為中華民族的心，也有一種想去研究四書五經的欲望，不滿足於表面文章。
中華民族百年來，都嘗試用別國的文化代替中華文化。
結果不但被對方所卑視，不成了裏外不是人，沒有道德的結局。
希望再努力一百年，可以恢復中華民族的中華文化，又再次中華文化塑造了中華民族的先天條件。
子墨 2022-08-27
簡述《#孝經》(7)
《孝經》第三章：區域領袖實行孝道的功能
在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人，蓋諸侯之孝也。《詩》云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』」
地位崇高的領導人，沒有驕傲自大之氣勢，保持著尊敬長輩愛護小輩的態度，他的高高在上的地位就不會出現被顛覆的危險，能夠長久擁有；在財政管理方面，錢財運用懂得節約有控制妥當，度用謹慎，經濟就會一直保持豐盛富足，自然不會有陰暗面的向外流失。
崇高的地位沒有傾覆的危險，爵位自然能夠長久保持；財物充裕，運用恰當，不奢侈浪費，富足自然能夠長久保持。
因此，財富和地位一直不會離開自身；崇高地位的領導人可以保持著豐富資財和善用土地，人民就能安居樂業，和諧生活。
這樣的行為，是諸侯履行孝道的功能與效果。
《詩經‧小雅‧小旻》這麼說：「一個身任諸侯職位的大員，常常要自我警戒和敬畏心，辦事謹慎小心；就好像是接近了深淵一般，一不小心，便有掉下去的危險。又好像在薄冰的上面行走，不小心便就會陷入冰水之中。」
子俗2022.8.26
禮運大同篇
《禮運·大同》是《禮運》中的第一篇（一段）文字。
《禮運》是《禮記》51篇中的一篇文章。
《禮運》其中共有33段文字。
當我們提“大同”篇時，習慣上寫《禮記·禮運·大同篇》。
這樣寫法，便一目了然了，知道《禮記》中的《禮運》章中的《大同》篇。
《禮記》是十三經（在古時是六經）的《禮》經中一部。《禮記》是為《禮經》一些內容的伸衍，並以“記”的方式書寫，共寫了五十一篇獨立的“禮”文章。
我們熟悉的《大學》《學記》《樂記》《中庸》…都是五十一篇的一篇。
《禮運》就是其中一篇“記”。
《禮運》有分別有三十三段。
這些篇章並沒有名稱，是我們取其中的重點文字為名。
習子 2022-08-25
簡述《孝經》(6)
《#孝經》第二章：天子實行孝道的功能
子曰：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人；愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海，蓋天子之孝也。《甫刑》云：『一人有慶，兆民賴之。』」
身為一國最高領袖能夠孝敬親愛自己的父母，在本性品格上就具備有了感恩的仁慈之心，這樣的人，很自然有了「老吾老以及人之老」的素質，他就不會厭惡別人的父母；能夠恭敬自己的父母，就不敢簡慢別人的父母。
誠心親愛恭敬自己的父母，以這樣的道德行為作為身教，可以引導平民百姓摹仿並遵循實行，就可以普及到各個的地方去。
這是國家最高領導人(天子)履行孝道的功能與效果。
《書經》中的《甫刑》篇章就這樣說：「國家首領一人具有敬親愛親的行為，是國家一件非常慶幸的大事，他會讓千千萬萬的老百姓，都歡欣鼓舞，樂意去效法模範，會影響到百姓人人也會敬愛自己的父母親。」
子俗2022.8.24
簡述《孝經》(5)
《孝經》第一章：最根本的孝行和最高層次的孝行
仲尼居，曾子侍。 子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？」 曾子避席，曰：「參不敏，何足以知之！」 子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》云：『無念爾祖，聿修厥德。』」
孔子為學生曾參講學，說道：
中華民族自古以來，有智慧的領袖，運用一種最為崇高的道德行為來治理國家，也用來教導人民落實實踐，最能夠促使人民彼此和和氣氣相處，上上下下的人們都不會發生埋怨及懷恨。
這一個最好的道德行為，就是推動「孝道」。
「孝敬父母」是所有行為中最根本最重要的道德，人一生下來便要開始教導。
落實「孝道」的基本要求，是最簡單的事，便是對自己自愛，身體的愛護。時時刻刻記得我們的身體，一髮一膚，都是爸爸媽媽給予的，而且用了很大的愛心呵護照顧，付出很大的精神和勞力，所以不要做出一些會讓身體會受到傷害的危險活動，好像賽車、吸毒……之類的活動。若有一點的受傷損害，最算是生活起居不規律而造成有病痛，最擔心的人就是父母。所以是孝道的最開始，就是「自愛」，不要讓父母為我們擔驚受怕！
「孝道」最高的目標，是：自己能夠獨立自主，具備了一個高尚的品格，在社會上建立了良好的成就，受到人們的尊重，這就等於顯揚了父母的聲望。別人好評說，他是某某人的孩子，「顯揚父母」是最高層次的孝敬行為！
孝道在人的一生之中，可次分為三個部份。
年青的時候，好好奉養和照顧父母親；
成年後要再進一步，為社會服務，為國家盡一份責任，忠於職守；
老年了，則要達到安身立命、人格道德的完成。
三千年前的《詩經》也同樣有這樣的說話：「我們可以對祖先的形貌印象不清晰，甚至不記得，但一定不能忘記他們的品質與人格，而且要加以學習，用他們的道德行為來做為我們自己修持模範，延續且成就他們的德高望重行為。」
子俗 2022.8.23
《左传》经典名言(八)
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传，全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书，又是史书。
宴安鸩毒，不可怀也。
译文：贪图安逸和享乐，就如饮毒酒自杀，不可怀念向往。
天道酬勤，自强不息。
人生若无奋斗，价值便无处显扬。
一味沉沦安乐，只能一事无成，荒废生命。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
努力拼搏，戒掉安逸享乐，人生才能赢得别样精彩。
習子 2022-08-22
《左传》经典名言(七)
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传，全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书，又是史书。
居安思危。思则有备，有备无患。
译文：安全的时候，也不要忽略危险因素。及早找到安全隐患，并加以整改，提前做好防范工作，就能避免祸患的发生。
老子说：慎如始终，则无败事。
人时刻警惕，有防备，有忧患意识，人生才能避免祸患降临。
世事无常，我们永远不知道灾祸会以何种方式降临。
安乐不忘忧患，顺境多思逆流。
防患于未然，才是真正的高人。
習子 2022-08-21
《左传》经典名言(六)
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传，全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书，又是史书。
从善如流，宜哉！
译文：接受正确的意见，采纳善意的规劝，像流水一样顺畅自然。
古人说：闻过则喜。
厉害的人听到别人对自己的批评，首先是开心。
因为这意味着自己可以再进一步。
别人给你提意见，这是对你好，要诚恳接受，学会感激。
等到自己问题改正了，水平更上一层楼，人生才能越来越精彩。
習子 2022-08-20
《左传》经典名言(五)
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传，全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书，又是史书。
不以一眚（sheng）掩大德。
译文：不因为一个人的个别过错而否定他的全部。
水至清则无鱼。
这是用人之道，也是交友之道。
每个人身上都有优点、缺点，都会犯错，失误。
学会宽容他人，兼容接纳，才能营造出一个和谐的人际关系。
習子 2022-08-19
《左传》经典名言(四)
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传，全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书，又是史书。
修己而不责人，则免于难。
译文：凡事多在自己身上找原因，而不是苛责别人，就能少惹麻烦，甚至免除祸患。
唐朝大历年间，回纥五千人入侵边境。
张光晟带兵两万出击，却惨遭大败。
张光晟说：“天时地利都在我们这里，我们却败了，说明我的策略有问题。我需要找出自己的问题，才有胜利的把握。”
张光晟没有责怪手下的将领，反而是反思自己，感动了全体将士。
经过几天的反省之后，张光晟决定针对回纥的供给下手，一边发动百姓，坚壁清野，军民联手，最终大败回纥。
遇到事情不要推卸责任，不要责备他人。
凡事在自己身上找原因，才能赢得人心，免去祸难。
習子 2022-08-18
《左传》经典名言(三)
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传，全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书，又是史书。
无德而禄，殃也。
译文：没有德行却享受俸禄，是祸。
德不配位，必有灾殃。
一个人的德行是地基，财富是房子。
德行不足，房子越高，祸患越大。
在财富、地位增长的时候，一定要努力修德，不惹祸患。
以德配位，才能安心地享受回报。
習子 2022-08-17