The Association of Confucianism Malaysia
簡述《#孝經》(7)
《孝經》第三章：區域領袖實行孝道的功能
在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保其社稷，而和其民人，蓋諸侯之孝也。《詩》云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』」
地位崇高的領導人，沒有驕傲自大之氣勢，保持著尊敬長輩愛護小輩的態度，他的高高在上的地位就不會出現被顛覆的危險，能夠長久擁有；在財政管理方面，錢財運用懂得節約有控制妥當，度用謹慎，經濟就會一直保持豐盛富足，自然不會有陰暗面的向外流失。
崇高的地位沒有傾覆的危險，爵位自然能夠長久保持；財物充裕，運用恰當，不奢侈浪費，富足自然能夠長久保持。
因此，財富和地位一直不會離開自身；崇高地位的領導人可以保持著豐富資財和善用土地，人民就能安居樂業，和諧生活。
這樣的行為，是諸侯履行孝道的功能與效果。
《詩經‧小雅‧小旻》這麼說：「一個身任諸侯職位的大員，常常要自我警戒和敬畏心，辦事謹慎小心；就好像是接近了深淵一般，一不小心，便有掉下去的危險。又好像在薄冰的上面行走，不小心便就會陷入冰水之中。」
子俗2022.8.26
禮運大同篇
《禮運·大同》是《禮運》中的第一篇（一段）文字。
《禮運》是《禮記》51篇中的一篇文章。
《禮運》其中共有33段文字。
當我們提“大同”篇時，習慣上寫《禮記·禮運·大同篇》。
這樣寫法，便一目了然了，知道《禮記》中的《禮運》章中的《大同》篇。
《禮記》是十三經（在古時是六經）的《禮》經中一部。《禮記》是為《禮經》一些內容的伸衍，並以“記”的方式書寫，共寫了五十一篇獨立的“禮”文章。
我們熟悉的《大學》《學記》《樂記》《中庸》…都是五十一篇的一篇。
《禮運》就是其中一篇“記”。
《禮運》有分別有三十三段。
這些篇章並沒有名稱，是我們取其中的重點文字為名。
習子 2022-08-25
簡述《孝經》(6)
《#孝經》第二章：天子實行孝道的功能
子曰：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人；愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海，蓋天子之孝也。《甫刑》云：『一人有慶，兆民賴之。』」
身為一國最高領袖能夠孝敬親愛自己的父母，在本性品格上就具備有了感恩的仁慈之心，這樣的人，很自然有了「老吾老以及人之老」的素質，他就不會厭惡別人的父母；能夠恭敬自己的父母，就不敢簡慢別人的父母。
誠心親愛恭敬自己的父母，以這樣的道德行為作為身教，可以引導平民百姓摹仿並遵循實行，就可以普及到各個的地方去。
這是國家最高領導人(天子)履行孝道的功能與效果。
《書經》中的《甫刑》篇章就這樣說：「國家首領一人具有敬親愛親的行為，是國家一件非常慶幸的大事，他會讓千千萬萬的老百姓，都歡欣鼓舞，樂意去效法模範，會影響到百姓人人也會敬愛自己的父母親。」
子俗2022.8.24
簡述《孝經》(5)
《孝經》第一章：最根本的孝行和最高層次的孝行
仲尼居，曾子侍。 子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？」 曾子避席，曰：「參不敏，何足以知之！」 子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》云：『無念爾祖，聿修厥德。』」
孔子為學生曾參講學，說道：
中華民族自古以來，有智慧的領袖，運用一種最為崇高的道德行為來治理國家，也用來教導人民落實實踐，最能夠促使人民彼此和和氣氣相處，上上下下的人們都不會發生埋怨及懷恨。
這一個最好的道德行為，就是推動「孝道」。
「孝敬父母」是所有行為中最根本最重要的道德，人一生下來便要開始教導。
落實「孝道」的基本要求，是最簡單的事，便是對自己自愛，身體的愛護。時時刻刻記得我們的身體，一髮一膚，都是爸爸媽媽給予的，而且用了很大的愛心呵護照顧，付出很大的精神和勞力，所以不要做出一些會讓身體會受到傷害的危險活動，好像賽車、吸毒……之類的活動。若有一點的受傷損害，最算是生活起居不規律而造成有病痛，最擔心的人就是父母。所以是孝道的最開始，就是「自愛」，不要讓父母為我們擔驚受怕！
「孝道」最高的目標，是：自己能夠獨立自主，具備了一個高尚的品格，在社會上建立了良好的成就，受到人們的尊重，這就等於顯揚了父母的聲望。別人好評說，他是某某人的孩子，「顯揚父母」是最高層次的孝敬行為！
孝道在人的一生之中，可次分為三個部份。
年青的時候，好好奉養和照顧父母親；
成年後要再進一步，為社會服務，為國家盡一份責任，忠於職守；
老年了，則要達到安身立命、人格道德的完成。
三千年前的《詩經》也同樣有這樣的說話：「我們可以對祖先的形貌印象不清晰，甚至不記得，但一定不能忘記他們的品質與人格，而且要加以學習，用他們的道德行為來做為我們自己修持模範，延續且成就他們的德高望重行為。」
子俗 2022.8.23
《左传》经典名言(八)
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传，全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书，又是史书。
宴安鸩毒，不可怀也。
译文：贪图安逸和享乐，就如饮毒酒自杀，不可怀念向往。
天道酬勤，自强不息。
人生若无奋斗，价值便无处显扬。
一味沉沦安乐，只能一事无成，荒废生命。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
努力拼搏，戒掉安逸享乐，人生才能赢得别样精彩。
習子 2022-08-22
《左传》经典名言(七)
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传，全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书，又是史书。
居安思危。思则有备，有备无患。
译文：安全的时候，也不要忽略危险因素。及早找到安全隐患，并加以整改，提前做好防范工作，就能避免祸患的发生。
老子说：慎如始终，则无败事。
人时刻警惕，有防备，有忧患意识，人生才能避免祸患降临。
世事无常，我们永远不知道灾祸会以何种方式降临。
安乐不忘忧患，顺境多思逆流。
防患于未然，才是真正的高人。
習子 2022-08-21
《左传》经典名言(六)
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传，全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书，又是史书。
从善如流，宜哉！
译文：接受正确的意见，采纳善意的规劝，像流水一样顺畅自然。
古人说：闻过则喜。
厉害的人听到别人对自己的批评，首先是开心。
因为这意味着自己可以再进一步。
别人给你提意见，这是对你好，要诚恳接受，学会感激。
等到自己问题改正了，水平更上一层楼，人生才能越来越精彩。
習子 2022-08-20
《左传》经典名言(五)
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传，全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书，又是史书。
不以一眚（sheng）掩大德。
译文：不因为一个人的个别过错而否定他的全部。
水至清则无鱼。
这是用人之道，也是交友之道。
每个人身上都有优点、缺点，都会犯错，失误。
学会宽容他人，兼容接纳，才能营造出一个和谐的人际关系。
習子 2022-08-19
《左传》经典名言(四)
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传，全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书，又是史书。
修己而不责人，则免于难。
译文：凡事多在自己身上找原因，而不是苛责别人，就能少惹麻烦，甚至免除祸患。
唐朝大历年间，回纥五千人入侵边境。
张光晟带兵两万出击，却惨遭大败。
张光晟说：“天时地利都在我们这里，我们却败了，说明我的策略有问题。我需要找出自己的问题，才有胜利的把握。”
张光晟没有责怪手下的将领，反而是反思自己，感动了全体将士。
经过几天的反省之后，张光晟决定针对回纥的供给下手，一边发动百姓，坚壁清野，军民联手，最终大败回纥。
遇到事情不要推卸责任，不要责备他人。
凡事在自己身上找原因，才能赢得人心，免去祸难。
習子 2022-08-18
《左传》经典名言(三)
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传，全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书，又是史书。
无德而禄，殃也。
译文：没有德行却享受俸禄，是祸。
德不配位，必有灾殃。
一个人的德行是地基，财富是房子。
德行不足，房子越高，祸患越大。
在财富、地位增长的时候，一定要努力修德，不惹祸患。
以德配位，才能安心地享受回报。
習子 2022-08-17
簡述《#孝經》(4)
再給大家介紹一首說「孝道」的詩，是一千二百年前白居易（西曆772年－846年）所寫的。白居易寫這首詩是在責備他的一個朋友。這個朋友因為孩子不孝順，而心中很是痛苦。
白居易–燕詩〈燕詩示劉叟〉
樑上有雙燕，翩翩雄與雌；
銜泥兩椽間，一巢生四兒；
四兒日夜長，索食聲孜孜；
青蟲不易捕，黃口無飽期；
嘴爪雖欲弊，心力不知疲；
須臾千來往，猶恐巢中飢；
辛勤三十日，母瘦雛漸肥；
喃喃教言語，一一刷羽衣；
一旦羽翼成，引上庭樹枝；
舉翅不回顧，隨風四散飛；
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸；
卻入空巢裡，啁啾整夜悲；
燕燕爾勿悲，爾當反自思；
思爾為雛日，高飛背母時，
當時父母念，今日爾應知。
我用白話文來解說：
屋上的橫樑有兩隻燕子，一雄一雌。
他們銜著泥土和草葉在椽木上建築了一個巢窠，並孵了四隻小燕。
小燕日夜長大，不停孜孜叫，索取食物。
青蟲不容易捕捉，小燕好像一直是吃不飽。
燕子父母的嘴和爪子都磨損了，內心中卻忘記辛苦疲勞。
不停止地找蟲，飛進飛出，只是一個擔心，怕小燕子會餓到肚子。
勤勞疲累了三十天，父母越來越瘦，小燕漸漸肥壯了。
父母又趕忙一句一句教言語，還不斷給每一隻小燕梳理羽毛。
小燕的羽毛豐滿了，父母帶領他們上到樹枝上學飛。
小燕終於會飛，卻展開翅膀飛走了，好像隨著風一般四散開去。
父母燕子對著空中不斷呼喚，聲音也喊沙啞了，也叫不回來。
只好回到空空的窠巢裏，整夜悲傷地啾啾鳴泣。
燕子啊燕子，你也不要悲傷了，你應該回頭想想你自己的過去，
想想你做小燕的時候，你不是高高飛走了嗎，把父母拋棄，
當時候父母親的悲淒思念，和你今天是同樣的感受，應該明白了吧！
前面《蓼莪》詩是說一個孩子想孝順父母的時候，父母已經不在，他心中那種失落，終生無法彌補。
後面《燕詩》是比喻孩子不孝，做為父母的人，有很大責任。一、沒有家教就會有不孝的孩子。二、自己不孝敬父母，孩子的回饋也是不孝，而且會世世代代延續下去。
這是兩首詩，相隔2千年，所講的孝道內容，都是永恆不變的。
父母會老，總有一天要離開我們而去，所以要懂得珍惜，及時行孝，才不會遺憾。
父慈子孝，雖然說是血緣天生、天經地義的事，但人在後天物質社會的污染之下，會違背天道，結果就會像燕子一樣，自己沒有起到以身作則，孩子也一樣以不孝為回報。
有時為了生活，忙忙碌碌了一世人，對上的父母沒有好好盡到孝順，對下兒女沒有好好教導，當年紀老的時候，看到孩子不孝。原來這些都會回到我們自己身上。
古代聖賢知道這個道理，所以綜合了過去社會所實行的孝道文化，集合為一部講述「孝道」的經典，要人間後代好好學習、理解了悟、落實實踐，不要糊里糊塗地重犯不孝的過失。不孝的行為不只是淒慘了自己，也禍害了子子孫孫！
子俗 2022.8.16
《左传》经典名言(二)
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传，全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书，又是史书。
多行不义，必自毙。
译文：不义之事做多了，一定会自取灭亡。
共叔段意图谋反。
有人劝武公早处理，武公出此言以对。
果然，共叔段叛乱不得民心，最终失败被杀。
行善得善，为恶得恶。
因果不爽，就是人间之道。
習子 2022-08-16