簡述《孝經》(4)

簡述《#孝經》(4)

再給大家介紹一首說「孝道」的詩,是一千二百年前白居易(西曆772年-846年)所寫的。白居易寫這首詩是在責備他的一個朋友。這個朋友因為孩子不孝順,而心中很是痛苦。

白居易–燕詩〈燕詩示劉叟〉

樑上有雙燕,翩翩雄與雌;
銜泥兩椽間,一巢生四兒;
四兒日夜長,索食聲孜孜;
青蟲不易捕,黃口無飽期;
嘴爪雖欲弊,心力不知疲;
須臾千來往,猶恐巢中飢;
辛勤三十日,母瘦雛漸肥;
喃喃教言語,一一刷羽衣;
一旦羽翼成,引上庭樹枝;
舉翅不回顧,隨風四散飛;
雌雄空中鳴,聲盡呼不歸;
卻入空巢裡,啁啾整夜悲;
燕燕爾勿悲,爾當反自思;
思爾為雛日,高飛背母時,
當時父母念,今日爾應知。

我用白話文來解說:

屋上的橫樑有兩隻燕子,一雄一雌。

他們銜著泥土和草葉在椽木上建築了一個巢窠,並孵了四隻小燕。

小燕日夜長大,不停孜孜叫,索取食物。

青蟲不容易捕捉,小燕好像一直是吃不飽。

燕子父母的嘴和爪子都磨損了,內心中卻忘記辛苦疲勞。

不停止地找蟲,飛進飛出,只是一個擔心,怕小燕子會餓到肚子。

勤勞疲累了三十天,父母越來越瘦,小燕漸漸肥壯了。

父母又趕忙一句一句教言語,還不斷給每一隻小燕梳理羽毛。

小燕的羽毛豐滿了,父母帶領他們上到樹枝上學飛。

小燕終於會飛,卻展開翅膀飛走了,好像隨著風一般四散開去。

父母燕子對著空中不斷呼喚,聲音也喊沙啞了,也叫不回來。

只好回到空空的窠巢裏,整夜悲傷地啾啾鳴泣。

燕子啊燕子,你也不要悲傷了,你應該回頭想想你自己的過去,

想想你做小燕的時候,你不是高高飛走了嗎,把父母拋棄,

當時候父母親的悲淒思念,和你今天是同樣的感受,應該明白了吧!

前面《蓼莪》詩是說一個孩子想孝順父母的時候,父母已經不在,他心中那種失落,終生無法彌補。

後面《燕詩》是比喻孩子不孝,做為父母的人,有很大責任。一、沒有家教就會有不孝的孩子。二、自己不孝敬父母,孩子的回饋也是不孝,而且會世世代代延續下去。

這是兩首詩,相隔2千年,所講的孝道內容,都是永恆不變的。

父母會老,總有一天要離開我們而去,所以要懂得珍惜,及時行孝,才不會遺憾。

父慈子孝,雖然說是血緣天生、天經地義的事,但人在後天物質社會的污染之下,會違背天道,結果就會像燕子一樣,自己沒有起到以身作則,孩子也一樣以不孝為回報。

有時為了生活,忙忙碌碌了一世人,對上的父母沒有好好盡到孝順,對下兒女沒有好好教導,當年紀老的時候,看到孩子不孝。原來這些都會回到我們自己身上。

古代聖賢知道這個道理,所以綜合了過去社會所實行的孝道文化,集合為一部講述「孝道」的經典,要人間後代好好學習、理解了悟、落實實踐,不要糊里糊塗地重犯不孝的過失。不孝的行為不只是淒慘了自己,也禍害了子子孫孫!

子俗 2022.8.16

《左传》经典名言(二)

《左传》经典名言(二)

《左传》,是左丘明为《春秋》所作的传,全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书,又是史书。

多行不义,必自毙。

译文:不义之事做多了,一定会自取灭亡。

共叔段意图谋反。

有人劝武公早处理,武公出此言以对。

果然,共叔段叛乱不得民心,最终失败被杀。

行善得善,为恶得恶。

因果不爽,就是人间之道。

習子 2022-08-16

《左传》经典名言(一)

《左传》经典名言(一)

《左传》,是左丘明为《春秋》所作的传,全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书,又是史书。

我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。

译文:我常听说,忠诚善良可以减少怨恨;没听说过,用权威可以压制、防止怨恨。

人与人之间相处,总会有摩擦,有分歧。

这其中的恩怨要消除,需要的不是压迫,不是权威,而是和解,是善良。

如果一味以势压人,怨恨无法消除,只会越积越多,最终反噬自身。

交往没有什么秘诀,善良宽容就是最大的捷径。

習子 2022-08-15

簡述《孝經》(3)

簡述《孝經》(3)

我把古詩《詩‧小雅‧蓼莪》的內容,用白話文給大家唸一唸。

父母親不辭勞累,也怕辛苦,一心一意照顧和養育我。一直期望著我快高長大,期望著長大後是一個高大又有才幹,可以有大作為的人才。但是,我卻辜負了他們的心願,是長高長大了,卻是沒有成為一個有才幹的人;非常悲哀,白白讓父母受盡所有的勞苦!

父母親日日夜夜細心撫養,心中對我們存著美麗的憧憬,將來可以成龍成鳳、成才成器。可是長大後,我卻沒有完成父母的期許,反而是一個又平庸又世俗的人,沒有達到所期望的成就,讓他們心中有失落;哀傷父母一生勞累換來績病!

這樣的我,就好像一個要用來裝進玉瓊美酒的瓶子,如今卻是什麼都沒有,空空蕩蕩,令人感覺到萬二分的羞愧。如今,我成為沒有了父親,又沒有了母親的孤兒,只留下難過,心如死灰,身如枯槁!

沒有父親就是失去了依靠,沒有母親就是失去了疼愛。出門的時候,再也聽不到關懷的叮嚀;回家的時候,也沒有一個人可以報告傾訴,只剩下零仃和孤寂。

父親母親生下了我,母親日日夜夜沒有寸步離開地照顧我、疼愛珍惜撫摩我、細心溫馨滋養我、喂食呵護成長我、娓娓教導培育我、視線沒有離開地看顧我、不厭倦也反覆引導我、出外在家都是懷中抱我。如此的恩情恩德,好比高崇無邊的無極昊天,甚至更為崇高偉大,我如何去報答呢!

看到那高大雄偉、強壯無比的南山,還有涼風飄飄拂動著給它撫慰,人們還有父母的關心照顧,為何只有單獨我這麼早便失去這份的情愛呢?

看到那險峻高聳、連綿起伏的南山,還有弗弗的微風給它體貼溫馨,別人都還有父母的溫暖呵護,為何只有單獨我一個人這麼快便結束了!

無論在什麼年紀,雙親健在,心中會萬二分踏實,總是感覺到「家」的完整;「老家」是過年過節,兄弟姐妹的集合地,若是父母逝世,這個「老家」不再有凝聚作用了。

子俗 2022.8.14

簡述《孝經》(2)

簡述《孝經》(2)

中華民族以「#孝道」為文化支柱,歷史悠久。四千年前,中華民族在堯舜禪讓的時代,帝王把國家的治理權力的傳遞,接班人不是給自己的兒子,而是挑選最有能力的人,其中孝敬父母、兄友弟恭是做為選擇的條件之一。

再看看一般的人民百性,他們又是如何擁護著這份天賦血緣親情。孔子收集在《詩經》裏面,有一支非常古老,三千年前的「孝道」詩歌,詩名稱為《詩•小雅•蓼莪》,是上古時代許多孝敬父母的詩歌之一。我們仔細讀一讀,將會發現父母的愛、子女的孝,不因為時間的轉移,環境的變遷而有不同

《詩‧小雅‧蓼莪》

蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞。

蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我勞瘁。

瓶之罄矣,維罍之恥。鮮民之生,不如死之久矣。

無父何怙,無母何恃。 出則銜恤,入則靡至。

父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,長我育我。

顧我復我,出入腹我。欲報之德,昊天罔極。

南山烈烈,飄風發發。民莫不榖,我獨何害。

南山律律,飄風弗弗。民莫不谷,我獨不卒。

這首古詩把父母的「生、鞠、拊、畜、長、育、顧、復、腹」九個養育之恩,再加上九個「我」字,「生我、鞠我、拊我、畜我、長我、育我、顧我、復我、腹我」!字字哭訴聲聲淚!

如今父母逝世了,我欲報父母大恩,已經不可得。這正是「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待」的悲傷。

子俗2022.8.12

不迁怒、不贰过、不伐善、不施劳

不迁怒、不贰过、不伐善、不施劳

“不迁怒、不贰过、不伐善、不施劳”的意思是:不要把自己的怒气发泄到别人身上,不要第二次犯相同的错误,不要炫耀自己的长处,不要表白自己的功劳。

不迁怒、不贰过:同一个坑,不会跳两次.自己跳了两次的坑,怨不了别人。

不伐善、不施劳:不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。指做人要谦虚、谨慎。

这句话出自《论语•公冶长》:“颜渊、季 路侍。子曰:‘盍各言尔志?’子路曰•.‘愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。’颜渊曰:‘愿无伐善,无施劳。’”

不要把自己的怒气发泄到别人身上,不要第二次犯相同的错误,不要炫耀自己的长处,不要表白自己的功劳。

不迁怒、不贰过:同一个坑,不会跳两次.自己跳了两次的坑,怨不了别人.意思是说孔子原则上同一部动漫不会看两次, 但是如果还是看了两次以上, 是自找的, 也怪不了别人了.

不伐善、不施劳:不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。指做人要谦虚、谨慎。这句话出自《论语•公冶长》:“颜渊、季路侍。子曰:‘盍各言尔志?’子路曰•.‘愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。’颜渊曰:‘愿无伐善,无施劳。’”

子墨 2022-08-12

簡述《孝經》(1)

簡述《孝經》(1)

#《#孝經》被稱為「大經大法」是有緣由的。

💕完成《孝經》這本經典,是在二千五百年前了。是孔子為學生們講述在他自己綜合之前的二千五百年長時間,中華民族所推行的孝道內容,然後由曾參(曾子)和學生們編輯而成的一部著作。

✅《孝經》只有一千八百多個字,很短的一本書,民間把它作為「十三經」之首。兩千年來一直是人們的必讀課本,成為中華民族最古老的第一本用來每天誦唸的經典。可見得,「孝道」完成深入中華民族的人心中,是中華文化不可以缺少的文明支柱。

✅呂維祺的《孝經或問》回答「《孝經》為何而作也?」,這麼說:「以闡發明王以孝冶天下之大經大法而作也。」

什麼著作了《孝經》❓

《孝經》是講述中華歷代英明的領袖,用「孝道」來教育人民和治理國家,能夠讓社會安居樂業,讓國家祥泰興盛的最好、最偉大的方法!
⁉️為什麼實行「孝道」的教育和治理,能夠讓民安國泰?

💯《漢書藝文志》這麼解說:「孝,天之經、地之義、民之行也,舉大者言,故曰孝經。」

💟意思是說:實踐孝順就是「父慈子孝」的行為;父母對子女的慈愛,一切辛辛苦苦付出的撫育教養,沒有想到要回報的;而子女孝敬父母,是血緣的天生恩情與親愛;因此「父慈子孝」是天道法則,同時也是地道自然的規律,使萬物生存和永續繁衍。

💟「孝」就是「天經地義」的事,是人類之所以要落實和實踐的行為。要解說世間最重要、最偉大的事情,那就是「孝經」了。

子俗2022-8-11

《孝經》

《孝經》

孝經成書是弟子們綜合了孔子平時講課,教導“孝順父母”內容合成的一部“孝”“經”。
#《孝經》已經有二千五百年的久遠(那時佛陀才剛出世)。

💠古老的孝經等於是闡述中華五千年文化的核心思想。
💠最令人驚訝是唯一一部民間用來誦唸的功課課本。

🔶提到誦經(唸經)這個活動,是華夏文化中的培訓特點方法,可以修靜、修心、修德,還能提升智慧。
🔶讀經的方法,眼看字為身修,口讀為口修,聽進自己耳內為意修。
🔶長期訓練,可以進入專注一點而生靜,看文生義;加強記憶力,加強文義理解;經義了悟,就生慧了!

✴️佛教傳入之後,產生了許多中國人的佛經,字部很長,適合誦唸,而對於經典的誦念最早的要算是“孝經”了。

#「孝」是天經地義之事,誦唸熟練則可以與“道”相應,故其天必佑之,增進積功德最大!

子俗2022-8-9

颜回好学

颜回好学

哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”

【钱穆白话试译】

鲁哀公问孔子道:“你的学生们,哪个是好学的呀?”孔子对道:“有颜回是好学的,他有怒能不迁向别处,有过失能不再犯。可惜短寿死了,目下则没有听到好学的了。”
本章孔子称颜渊为好学,而特举不迁怒、不贰过二事。可见孔门之学,主要在何以修心,何以为人,此为学的。读者当取此章与“颜渊、子路各言尔志”章对参。志之所在,即学之所在。若不得孔门之所志与所学,而仅在言辞间求解,则乌足贵矣!

【傅佩荣译文】

鲁哀公问孔子说:“你的学生里面,谁是爱好学习的?”孔子回答说:“有一个叫颜回的爱好学习。他不把怒气发泄再不相干的人身上,也从不再犯同样的过错。遗憾的是,他年纪不大,已经死了。现在没有这样的学生了,没有听说爱好学习的人了。”
颜渊一向好学,可用六个字来形容他:不迁怒,不贰过。
不迁怒,就是不把怒气发泄在不相干的人身上。譬如,某位老师因为自己没赶上车而迟到,心里不太舒坦,上课时不但把学生责怪一顿,还责怪交通,甚至责怪整个社会,这就叫做迁怒。
人的情绪有时难以掌握。人的身体谓之“形”,“形”接触外物,外在的一切并非自己所能控制的。“形”接收外物之后,就会在心里生出“情”,即七情六欲,情之主宰称为“心”,此心要设法稳住。

習子 2022-08-06

《三字經》:小孩學習名物

《三字經》:小孩學習名物

孩子由幼小開始,便要不斷提供一般常識,見聞知識。

教導孩子身邊的物類,植物,花草樹木,包括糧食的穀類,再教動物…。

《三字經》很重視分類與群分的方法。

在無形之中引導了孩子的系統組織思維,講話與分析具備有邏輯性。
知識是孩子建設“獨立思考”的基礎。

我們時常勸人要有獨立考思。

講得很道貌岸然、理直氣壯,卻忽略了“肚子裝得是草包”還是“經典”!

肚子無材料,不管如何思考與獨立,恐怕只能在小家子中自以為是論是非,無論遇上什麼問題都要爭個面紅耳赤。

坐井觀天,無法與他談天空廣闊無邊;

夏蟲言冰,與夏天便死去的蟲,講冬季有結冰之事,恐怕也講不通。

子墨 2022-08-04

教導《三字經》和講故事

教導《三字經》和講故事
給孩子講故事,要有一個原則,不要平輔直述。
只是講講字面意思,就失去教育的目的!

特別是講中華經典,要盡量表達它的內涵,這樣才能慢慢培養孩子思考的深度。
要有這樣的能力,其實也不難。

首先要明白時代性。
在二千年前射箭是找生活的技術,是戰爭的武器。
今天用發射火箭,可以攜帶原子彈,總不能去罵古人“笨”吧!

第二要問為什麼?當時作者為什麼要這麼做這樣的表述?
在教育上,因材施教,以學生短板,而給於勸教。
譬如說,學生用詞不好,勸以優先學《詩》,學生舉止粗野,勸以學“禮”。

第三是了解其內涵,如上述,學《詩》真得背背幾首詩便了事嗎?這就達不到效果,因為學《詩》是要真正得到其提供的“學”效果。

家長老師若以這樣的方法來引導,就可以成就孩子了。
子墨2022.7.12

三字經29句提到「七情具」

三字經29句提到「七情具」
習慣稱「七情六慾」,人有七情六慾乃是天性。

在中華文化之中,並不以「禁」來對治,而是採取平衡性控制。
《中庸》一書就講「喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。」「中節」才是修行。

佛教一般要求“禁”慾。“禁”說起來很簡單,做起來非常難,若老是做不到,就會放棄控制了!
就好像說“生氣”一事,因人而异,但會生氣的人好不好?從獨立思考上來說,這是正常現象。若因為生氣而傷身乃至傷害別人,那就不好了!

學習中和能力,後天的鍛煉工夫來平衡它,或說用智慧要對活它,個人修養處理!

就好像受到別人的謾罵,人都會反應。
若是反抗以“一要尊敬,一要有禮”這樣的回應,便非常有涵養了!

“禁”不是一件最好的事,如勸人不要執著,遇上執著想成佛,天天執著唸佛!
應該說壞的不要執著,好的要執著,執著的人才有拼出成績來!
還是要回到“中庸”上。

子墨2022.7.8