大人之學即成聖之學

宋朝儒者，無論程朱陸王，都認為《大學》是大人之學。
朱熹《大學章句集注序》認為“大學之書，古之大學所以教人之法也……教之以窮理、正心、修己、治人之道” 。
《大學集注》把“大學”解成“大人之學”。

什麼是“大人之學”？
朱熹後來在《經筵講義》中朱熹進一步解釋說：
“《大學》者，大人之學也。古之為教者有小子之學，有大人之學。小子之學，灑掃應對進退之節，詩、書、禮、樂、射、禦、書數之文是也。大人之學，窮理、修身、齊家、治國、平天下之道是也。此篇所記皆大人之學。故以《大學》名之。”

有人向他請教“小學、大學如何？”
朱熹回答說：“小學涵養此性，大學則所以實其理也。忠信孝弟之類，須於小學中出。然正心、誠意之類，小學如何知得。須其有識後，以此實之。大抵大學一節一節恢廓展佈將去，然必到於此而後進。既到而不進，固不可；未到而求進，亦不可。”（《朱子語類》卷十四）。

顯然，他是從古代教育體係來論述“大人之學”，
主要是指學習窮理、修身、齊家、治國、平天下之道，進於“明德、新民，以止於至善”的大學問。

朱熹認為《大學》是“修身治人底（的）規模”，好像蓋房子，必須先打好地基；
《大學》是“為學綱目”，熟讀《大學》等於搭好了房子的“間架”，將來就可以“卻以他書填補去”。

這就是說，無論是做學問，研究儒家經典，還是做人，從事治國平天下的事業，《大學》都為人們奠定了做人的基礎和為學的規模，指明了人生的方向和奮鬥的目標。
子墨2022.6.5