The Association of Confucianism Malaysia
人世間有很多事情，會讓自己覺得無可奈何的！
大多數是，認知與實事相差太遠時，事與願違，就有如啞子吃黃連，苦在心頭！
問題在於「認知」，
「認知」是很個人性的觀點！
人們都會用自己的觀點來看待問題、分析問題。
所以，要求或期望會是片面的。
就好像說，自己犯錯了，可以輕易原諒；
若是別人，就會大發雷霆，甚至仇恨一世人！
《大學傳八章修身齊家》：所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。
從這個層面說，真是非常不容易呀。
習子 2022-05-19
《赛的启示》
–對於一個人靈修(精神的修行) ，應該有這樣的態度：
「你一定要透过不断的沉思来了悟：
这个世界是「神首」的身体，而你是那个身体的一个细胞。
世界的繁荣兴旺就是你的繁荣兴旺；
要有这样的感觉，以那些术语来思考，并以那种精神来行动，那才是真正的灵修。
修行人不能与世界断绝关係，遗世而独立，因为这个世界会跟踪他，一直追到山洞最深处或森林最幽暗处。
修行人建立了“人类一体”的坚定信心，才能宣称修行有进展。
一切东西，一切众生，都是那永恆无边的大海——「神首」——表面的波浪，
那些波浪属于大海，依靠大海而存在；
但大海并非一定要有波浪不可。
所以，你和其他所有东西，和一切众生，是密不可分的。
同一道血流流通于所有肢体：
同一个神性本质流通于所有土地和人民。
子墨2022.5.19
儒教宗教化
儒教可以宗教化嗎？
假如以“阿伯拉罕”的宗教式，那絕對不可以。
二千多年的“阿伯拉罕”宗教式，是一個至今越演越烈的“排他性”過程。
本身的分裂派系也是越來越多，因為總覺得都有“弊病”，企圖“改變” ，要創造一個更完美的。
結果五花八門的派系產生，但卻好像弊病更尖銳。
本教與他教關係越來越是擴大衝突。
以前用刀槍廝殺，現在用炸彈互丟；廝殺仇恨的性質一樣，殺傷力卻是百千倍增加，因此仇恨發展到不可調解的地步。
“儒教”不同宗教化，更不可能阿伯拉罕式的宗教化。
世界已經對抗不可解，還加進去混戰！豈有此理！
儒教可以“宗教”化，那是指把“教化”可以像宗教一樣鋪天蓋地讓世人“信仰”！
其實這樣的念頭也不可實行，因為宗教信仰是頑固的，只要有一個不同概念的文化出現，便以它為敵。大家都看到今天的“文化衝突”從理論變成實事了！
所以就讓中華文化，只有中華民族去信仰就好，不要去混戰！
習子 2022-05-17
孔子不同意做人「以德报怨」
以德报怨乍听起來，确实有博爱的精神，但是，正確的原文是
《论语•宪问》：
“或曰：‘以德报怨，何如？’
子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
假如你用「德」來回報別人給你的怨恨，
那麼你又用什麼回報別人給你的恩德呢？
我們应該用公正的、率直的、磊落的人格，正确面对那些對你有損害的和行为、造成怨恨的人。
否則等於姑息养奸，纵容犯罪。
子墨2022.5.17
俄烏戰爭的看法
俄烏戰爭離開我們很遠，但影響是馬上見效的，因為俄烏是糧食生產大國，也是油氣生產大國。
因為油氣生產的電大漲價，糧食大漲價，人人都會受影響。
疫情已經讓人忍叫苦連天，如今糧食油氣大漲，真是雪上加霜！
只要關心這個問題的人，都會生起“站在那一方”的情緒。
個人是無能為力的，只有情緒上的“動作”！
俄烏的戰爭，很明顯是由美國煽動，成功挑起的，他有最大的利益。
美國賣武器。相關國家，歐洲諸國都會大量採購武器，所以美國是軍工複合體賺大錢，他們才是美國核心老闆。
人民視錢轉移，減輕了通漲和疫情壓力。
商人都會到安全的地方“保錢”，美金大量回流美國。
收割全世界的“韭菜”！
這就是美國決策者的高明，一舉數得，包贏不輸。
決策者只在意他們的是選票，至於美國人民將來如何？不必考慮太久遠！
俄國為了自身安全，不得不打，否則死得更慘。
老是罵他“侵略者”，對他的生存不考慮，那是外人的“道德”觀。
烏克蘭是小國弱國，不懂得“莫得罪強大鄰國”原則，找了死路，害慘了人民。
最倒霉是歐洲諸國，吃飯的生命線抓在俄羅斯手中，得罪了，給自己過不去。
遇到這個自私的主人，真是十分倒霉！
美國這次的成就很大，不必死人卻是同時解決了許多問題。
打趴了歐洲（經濟威脅美國的經濟體），又打趴了軍事威脅的俄國。
有人說，拜登不敢兩線開戰！那是路邊流氓打架的看法。
拜登沒有和俄開戰呀！現在不斷向中國搞事，他也沒有意圖向中國開戰呀！
他只是搞動台灣和大陸開闢“戰場”罷了，他要製造中國內戰重燃。
台灣離開美國更遠，黃皮膚在他眼中全是該死！
中國是最大的挑戰者，“打”趴中國，讓他站不起來，
誰是馬前卒，日本，最好是日本參戰，美國等於同時又打趴一個野心如豺狼的族種。
歐日中俄全打趴了，美國又可以霸權世界一百年二百年。
世界高手玩政治，不是一時爭個天翻地覆那樣膚淺的！
習子 2022-05-15
佛誕三期同慶
釋迦牟尼誕生在南尼泊爾的藍毗尼，為凈飯王之太子。後代信徒們尊為釋迦牟尼佛。
他不同意印度種性，為了 “人人生為平等” 的思想，創建了“佛教” ，是當時多個為了 “人人生為平等” 的新宗教之一。只有佛教能維持七百年，七百年之後，又開始混雜回梵天教(印度教前身) ，再七百年，“佛教” 完全絕跡於印度。
由於各地曆法不同，不同地域傳統，引用不同佛經，佛誕的西曆日期各有不同。
農曆四月初八做為佛誕(“佛顯日”或“佛吉祥日”)，是源於北傳中國佛教。蒙古、韓國、日本、東南亞等地的佛教傳自中國，也以這一日做為佛誕。南傳佛教稱為衛塞節（Vesak）(威瑟節、比薩寶蕉節，ពិធីបុណ្យវិសាខបូជា, វិសាខបូជា）
根據《長阿含經》，佛陀誕生、出家、成道、佛滅皆同是月圓日(Vaiśākha）。
南宋編纂的《叢林校定清規總要》以“二月十五日佛涅槃。四月八日佛生辰。十二月八日（臘八節）佛成道”，日期各自不同。
1949年南傳北傳僧伽在斯利南卡開會，平息了南傳北傳之爭，並訂下“三期同慶” 。
佛教徒慶祝佛陀誕辰，沿用印度以“浴” 為恭敬的風俗，故有“浴佛”儀式，所以佛誕節又名“浴佛節”。
子墨2022-5-15
「言必信，行必果」常被誤用
《论语•子路第十三》
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”
子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”
曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰“敢问其次。”
曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如?”
子曰：“噫!斗筲之人，何足算也?”
白話解：
子贡问道：“怎样才可以稱為「士」?”
孔子说：“自己做事有知耻之心，出使外国各方，不負君主交付的使命，可以叫做士。”
子贡问：“请问次一等的「士」呢?”
孔子说：“在族群中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”
子贡又问：“请问再次一等的「士」呢?”
孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”
子贡问：“现在的执政者，您看怎么样?”
孔子说：“唉!这些器量狭小的人，哪里能数得上「士」呢?”
子墨2022.5.14
你認識中國人嗎？
他們沒有種族分別，但他們卻很堅持Chinese，一個字有兩種意思，一種叫華人，一種叫中國人，為了這種分別，而且會吵得很兇！
他們很久很久以前，幾千年以前，有“宗”有“教”的解釋和“定義”，後來四百多年前吧！洋人religion的傳入，日本翻譯為“宗教”。
結果，中國一提“宗教” 兩個字，便好像要瘋了一樣，大吵特吵！
不知道應該怎樣解釋才好！
他們有自己的文化，自古稱為“中華文化”，或“華夏文化”，這個文化幾千年一直保持著世界最強盛的國家！但是因為滿清人統治不力，國衰民弱，西方牛仔瓜分了中國，把這個罪名賴到二千五百年前孔子的身上，並徹底消滅了“他”！現在是用猶太人的“學說”治國！而這套學說運用過的國家都發生過自己屠殺大量自己人的記錄！
因此，他們是穿著西方的服裝，稱為西裝；過著西方人的節日，叫著進步；讀著西方人的課本，叫著科學……
有誰提起或者提倡讀讀祖先的著作，穿著祖先的服飾，過祖先幾千年的節日……一定會百般阻擾，做人生攻擊，用最粗暴的態度和語言咒罵對待！
最奇葩還是，有很多的人，學成了，賺了錢，都遷到西方去服務“西方國家”服務“西方人民”！
習子 2022-05-13
三思而后行
“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”《论语·公冶长》。
这句話是對季文子說的，季文子的性格过于谨慎，常常导致人做事犹豫不决，畏首畏尾。因此，面对季文子的过于小心，才有了孔子“再，斯可矣”的论断。
很多人就用：“再，斯可矣”，多想一次便好了！
孔子向來提倡谨言慎行，是必要“三思而后行”。
元朝陈天祥《四书辨疑》说：“夫子之言止是言文子过思之蔽，非谓天下之事皆当止于再思。”
即孔子之语仅是针对季文子而言，并非所有的事情都是再思即可的。
季文子是鲁国大夫，素来行事谨小慎微。
《左传》中有记载说季文子将要出使晋国，在准备好聘礼之后，又让属下“求遭丧之礼以行”，并解释说“备豫不虞”、“过求何害”。凡事总要做到有备无患。
子墨2022.5.12
愚人節
這種玩意，只有西方人才想得出來，也敢拿自己的信用來“玩”！
我們人有一個非常嚴重的毛病–“記仇”。
一個人，朋友或親人，一向對你很好，或者說很遷就，有一次做了你認為“不好”或沒有遷就，都會深深記在心中，甚至會放大，把九十九次的“好”全給埋沒了。
所以我們不可以玩“愚人節”！會讓你的朋友親人留下一個印象“這個傢伙說謊”，可能終身不忘“他是撒謊者”！
就好像說，最近美國對俄羅斯實施制裁，把俄羅斯的國有公司、個人的財產給制裁，一“口”命令，被凍結了，被沒收了，被充公了！
美國一定覺得太爽快了，一個口頭命令，全給移過來，萬億之數。
但有後遺症，所有的“有錢佬”就會有一個印象，不知哪一天，輪到自己，一切財物也被凍結了！被沒收了！被充公了！讓自己變成一無所有！
最擔心的的人是賺了錢移去海外的中國人，他們要心理準備“被充公”，不知道會不會痛苦！
而且一世人要準備隨時會發生，兔死狐悲。
習子 2022-05-11
學習《易經》
《易經》是“四書五經”中的一本經典，都是在講中華文化的精華，只是其特點是重視「象」的符號。
這些符號不具備什麼“神秘”或“怪刃”，
是一種代表“自然”的“道”之象！
可以說是古人在很早期的“文字”。
從前的人學習《易經》經文時，四象、數、辭都是“文字”的一種，屬於“常識”。
現在的人很奇怪，非得把這些“文字”玄奧化，並危言聳聽，講得玄奧不可觸摸一般。
如此宣說《易經》，有欺人自欺之嫌，不可為！
古人用太極、陰陽儀、四象、八卦、大成卦、五行七政、洛書九數，乃至十天干十二地支都是“道” 象的文字，是《易經》的常識。
現在中華民族開始有文化自信，恢復老祖宗的學問，要老老實實表達。
子墨2022.5.10
業障的用辭
印度人許多辭匯由佛教傳給中國人。
“業障” 兩個字就很傳神！
一個人不接受好話，對別人的忠言是聽不進去，還會惡意誤會，或惡語反噬！“業障”就很好形容了，
是他命中帶來的“業”，這個“業”有“業力”，阻止他改好向善，就稱“業障”，就是要讓他躦進死路，墜落地獄。我們的中華語言叫“命中註定！
相信“業障”，有時也不是好事，往往踫了釘子之後，就會賴在“業障”頭上，甚至造成不想超越！所以儒家人對這種業障論有非議。
但也有一點好處，你看印度，這麼多又窮又苦的人們，他們不會造反，就是完全相信“業障”的存在，等業報過了，就會“提升” 到另一階“好一點”的“道”去，此生認命地承受。
中國人也常常把“業障”留在口頭上，但內在的心卻很儒家的“君子自強不息”地努力！還是認為努力可以改變，可以得到。
所以很可愛，一面勸人不要相信“養兒防老”的事，一面卻很用心教養兒女！
習子 2022-05-09