父为子隐、子为父隐
父为子隐、子为父隐
《论语•子路》篇孔子说“父为子隐、子为父隐”，
争议非常之大。
有人因此批评孔子以亲情为上，置国法于不顾。
但这里的“隐”，很可能是木字旁的那个“檃”，意为纠正。
所以，不是说父亲包庇儿子、儿子包庇父亲，
而是说父亲要能纠正做儿子的错误，儿子也要能纠正父亲的错误。
这也是更接近孔子思想的解读。
習子 2022-05-28
每日好文
畏天命，畏大人，畏圣人之言
畏天命，畏大人，畏圣人之言
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。” 《论语•季氏》
大家往往把“畏”解释为畏惧。
“畏”其实是“敬”的意思。
不是说君子害怕圣人之言，而是君子敬重圣人之言，敬重天命。
孔子讲“后生可畏”，也是因为后生表现突出，所以他敬重他们、看重他们。
畏天命，所以做人做事符合天道天理。
畏大人，會敬老尊賢，所以處處「利見大人」
畏圣人之言，汲取幾千年的智慧，人生起步高。
子墨2022.5.28
孩子的前途與錢途
孩子的前途與錢途
可以肯定的一件事，不久的將來，中文不僅是世界語言，而且會是最重要的語言！
中國近20年來的發展速度太快。
科技的發展非常快，對我們的影響非常大，不久的將來，高科技工具的材料說明書，都要會看中文。
經濟方面也得與中國人打交道，會華語，將是近水樓台先得月。
中文最特別的，它的結構與語法是世界獨一無二的。
學習華文，由幼小開始學習，才能事半功倍。
可惜，大多數華人都沒有好好學習，甚至嚴重到寫不成文，講不成語。
就是說文章寫得不順，講話有自相矛盾也不自知。
上了年紀的人，很難補救了，唯有寄望下一代，年小的一代。
——不要讓下一代的起步太低，將來的社會，路不好走。
要讓孩子們學習文言文（寫文章的文字），他的語體文（白話文）自然會好。
要讓他們學習經典，那是幾千年累積起來的智慧，鑄造邏輯思維的最佳途徑，他們將能屹立於五花八門的世界而不倒！
讓孩子屹立在新時代。
習子 2022-05-26
家中有三样，不富家也旺，到底是哪三样 俗语說：“家有三样，不富也旺”
家中有三样，不富家也旺，到底是哪三样
俗语說：“家有三样，不富也旺”
1、品德
家庭和睦的范畴：“百善孝为先”，孝顺是中华民族几千年传承下来的传统美德。如果一个家庭能够家庭和睦美满，没有争吵分歧都一起朝着一个方向加油努力，那在这样努力的结果下，一个家庭就一定会兴旺富足，而这样的前提就是一个家的人都有品德，对上孝顺父母，对下友爱兄弟，对外礼敬师长。
人際和睦的范畴：有品德似人在对外做事上也会有很大的帮助。一个有品德的人更让人值得信任，得到了信任就会有合作。没有人会愿意和一个没有品德的人一起做事工作，没有信任的合作到最后只会是土崩瓦解，支离破碎。而且没有品德的人基本都只想损人利己，这对于做事还是合作都会有很大的危害。
2、勤劳
“一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤”
勤劳对于家庭兴旺来说也是不可或缺的。
古人靠务农为生，如果不辛勤的去耕地浇水照顾农作物，那就算有再好的土地，有再多的肥料，也只会因为懒惰到头一场空。
人一旦懒惰放任自己就会对生活丧失热情，成为社会的蛀虫。机会只会留给有准备的人。勤劳的人会给整个家庭带来一个积极向上的氛围，让整个家庭的人都热爱生活，为自己想要的未来而奋斗。
3、才能
一个有的人会抓住时代创造的机遇，在时代的风口浪尖带领家庭走向兴旺。
可能一个家庭世世代代都是穷苦百姓，但如果出了一个能人，这样的人会凭借自己出色的才能积极学习好的知识，是不会让自己家里人受穷受累的。
可能这个人不会拥有很独特很显眼的技能，但这种人一定有开明的思想，宽广的格局。
子墨2022.5.26
踏實的中華文化
踏實的中華文化
假如要把文化從終極目標上來分門別類，可以是中華文化和世界文化。
世界文化包含是西方文化、中東文化、印度文化……都有一個共同點，終極目標都是在於死了之後。
就是說最美好的“世界”是在死了之後（不過，假如在生的時候，為非作歹，就去了最壞的世界）。
為了加強人們在生的時候做好事，所以把死後的世界描繪到無比美輪美奐。
強調天堂很好，讓信徒自己去“想象”！耶經中，這方面著筆不多，
為了讓人們虔誠信仰，大肆強調“死”是一件大事！
中華文化的“死”卻相當輕描淡寫。
因為未死和已死都是在同一個世界，沒有另外設立一個地方，實際上也真的沒有另外一個世界。
活人死人都是在這個世界，分別為陰界陽界地了！
現代人稱為人界靈界，有身體的人界，沒身體的靈界。
靈界分別神、鬼兩個類次，以有功無功分別。
人界分別聖凡，也是以有功無功論。
從各種現實來研究，中華民族這個認知才是正確的！
習子 2022-05-23
父母在，不远游
父母在，不远游
原文是“父母在，不远游，游必有方”，
把最後一句忽略了，断章取义，误解圣贤。
游必有方，指的是必须要有理由，去何处，为何去，何时归，均要告知父母，并且安排好他们的供养。
而不是叫你留在家中「啃老」。
中國文化大革命，為了奪權保權，借用反孔子毀傳統文化發動群眾運動，就是採用「断章取义」的方法誤導、栽贓、「甩鍋」。
子墨2022.5.23
中華民族講“修行”！
中華民族講“修行”！
“修行”這兩個字，是很宗教化，特別是佛教，其含義是修正行為。
在宗教中的“修行”，很明顯的做法是規定什麼事不能做；“節制”的規定。
所以虔誠的信徒，會遵守“節制”，起到不為惡的作用。
對社會、對人類確是有大大的益處，為害的事少了，當然和平了！
節制的作用是約束人們的獸性，這幾乎是宗教發明的意義。
而中華文明，和“節制”法有一些差別，我們看四書五經的內容，可以發現到，更多的內容是教我們怎樣去貢獻，怎樣去為人民創造幸福。
中華文化的做法，首先是要求人們 “學” ；學習為了了解什麼是正確的事？學習是為了怎麼去落實正確的事？
要求人人都去實踐，為“別人”而做付出。
有能力付出的人，才有生命的價值。
從這個行為來看，它是積極的！
立功、立言、立德——己欲立而立人，己欲達而達人。
立人達人是生活的內容。
張載橫渠四句：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。講得更徹底。
中華文化的品格與世界各文化不同！
習子 2022-05-21
新加坡总理李显龙說中國
新加坡总理李显龙說中國：
「中国战胜美国的唯一前提，就是必须克服自身体制内的“官僚主义”。否则的话，中国超越美国，最终会成为一句空话。」引起一片哗然！
根据新华社内参（4月）的披露，2020年各种官僚主义，给中国社会建设造成的直接与间接损失，累计达到了惊人的1245亿人民币。”
《中国纪检监察》网络客户端报道最近发文评论说，最近三年，官僚主义所导致或者诱发的腐败案件，累计到达了创记录的116485件，涉案金额更是天文数字一般的3265亿人民币。
“值得关注的是，随着中国的高速发展，以及炫目成就的取得，最近几年以来，中国执政党内部的非传统的官僚主义，开始逐渐抬头，并在一些地区甚至蔓延开来。”
李显龙认为，“这些官僚主义，在中国最主要的表现为，要么口号震天响，极端重视形象工程；要么人浮于事，得过且过；要么浑浑噩噩，不思进取………
香港《南华早报》发文指出，“官僚主义其实是一种封建官场的习气，是中国腐朽没落文化中最典型的代表，它大量存在于中国当今社会的各个角落。它的存在，及其发展，与中国社会的发展与进步，密切相关。它毒化了社会风气，恶化了执政党与基层人民的关系。”
《澳门日报》发文：“官僚主义其实就是中国社会的一颗毒瘤。它每年给中国带来的破坏和经济、精神损失，更是触目惊心，无与伦比的。
中共党内官僚主义盛行，或者官僚主义占据了上风，什么时候，中共的事业，将会失败或者遭遇史无前例的挫折。
发展到今天，必须正视弥漫在中国社会各个角落的官僚主义或者官僚主义思想，同时更必须以“刮骨疗毒”的豪迈之气，进行自我防范与自我治疗。唯有如此，中国才会有希望持续发展。
子墨2022.5.21
人世間有很多事情，會讓自己覺得無可奈何的！
人世間有很多事情，會讓自己覺得無可奈何的！
大多數是，認知與實事相差太遠時，事與願違，就有如啞子吃黃連，苦在心頭！
問題在於「認知」，
「認知」是很個人性的觀點！
人們都會用自己的觀點來看待問題、分析問題。
所以，要求或期望會是片面的。
就好像說，自己犯錯了，可以輕易原諒；
若是別人，就會大發雷霆，甚至仇恨一世人！
《大學傳八章修身齊家》：所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。
從這個層面說，真是非常不容易呀。
習子 2022-05-19
《赛的启示》
《赛的启示》
–對於一個人靈修(精神的修行) ，應該有這樣的態度：
「你一定要透过不断的沉思来了悟：
这个世界是「神首」的身体，而你是那个身体的一个细胞。
世界的繁荣兴旺就是你的繁荣兴旺；
要有这样的感觉，以那些术语来思考，并以那种精神来行动，那才是真正的灵修。
修行人不能与世界断绝关係，遗世而独立，因为这个世界会跟踪他，一直追到山洞最深处或森林最幽暗处。
修行人建立了“人类一体”的坚定信心，才能宣称修行有进展。
一切东西，一切众生，都是那永恆无边的大海——「神首」——表面的波浪，
那些波浪属于大海，依靠大海而存在；
但大海并非一定要有波浪不可。
所以，你和其他所有东西，和一切众生，是密不可分的。
同一道血流流通于所有肢体：
同一个神性本质流通于所有土地和人民。
子墨2022.5.19
儒教宗教化？
儒教宗教化
儒教可以宗教化嗎？
假如以“阿伯拉罕”的宗教式，那絕對不可以。
二千多年的“阿伯拉罕”宗教式，是一個至今越演越烈的“排他性”過程。
本身的分裂派系也是越來越多，因為總覺得都有“弊病”，企圖“改變” ，要創造一個更完美的。
結果五花八門的派系產生，但卻好像弊病更尖銳。
本教與他教關係越來越是擴大衝突。
以前用刀槍廝殺，現在用炸彈互丟；廝殺仇恨的性質一樣，殺傷力卻是百千倍增加，因此仇恨發展到不可調解的地步。
“儒教”不同宗教化，更不可能阿伯拉罕式的宗教化。
世界已經對抗不可解，還加進去混戰！豈有此理！
儒教可以“宗教”化，那是指把“教化”可以像宗教一樣鋪天蓋地讓世人“信仰”！
其實這樣的念頭也不可實行，因為宗教信仰是頑固的，只要有一個不同概念的文化出現，便以它為敵。大家都看到今天的“文化衝突”從理論變成實事了！
所以就讓中華文化，只有中華民族去信仰就好，不要去混戰！
習子 2022-05-17
孔子不同意做人「以德报怨」
孔子不同意做人「以德报怨」
以德报怨乍听起來，确实有博爱的精神，但是，正確的原文是
《论语•宪问》：
“或曰：‘以德报怨，何如？’
子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
假如你用「德」來回報別人給你的怨恨，
那麼你又用什麼回報別人給你的恩德呢？
我們应該用公正的、率直的、磊落的人格，正确面对那些對你有損害的和行为、造成怨恨的人。
否則等於姑息养奸，纵容犯罪。
子墨2022.5.17