父母在，不远游
父母在，不远游
原文是“父母在，不远游，游必有方”，
把最後一句忽略了，断章取义，误解圣贤。
游必有方，指的是必须要有理由，去何处，为何去，何时归，均要告知父母，并且安排好他们的供养。
而不是叫你留在家中「啃老」。
中國文化大革命，為了奪權保權，借用反孔子毀傳統文化發動群眾運動，就是採用「断章取义」的方法誤導、栽贓、「甩鍋」。
子墨2022.5.23
每日好文
中華民族講“修行”！
中華民族講“修行”！
“修行”這兩個字，是很宗教化，特別是佛教，其含義是修正行為。
在宗教中的“修行”，很明顯的做法是規定什麼事不能做；“節制”的規定。
所以虔誠的信徒，會遵守“節制”，起到不為惡的作用。
對社會、對人類確是有大大的益處，為害的事少了，當然和平了！
節制的作用是約束人們的獸性，這幾乎是宗教發明的意義。
而中華文明，和“節制”法有一些差別，我們看四書五經的內容，可以發現到，更多的內容是教我們怎樣去貢獻，怎樣去為人民創造幸福。
中華文化的做法，首先是要求人們 “學” ；學習為了了解什麼是正確的事？學習是為了怎麼去落實正確的事？
要求人人都去實踐，為“別人”而做付出。
有能力付出的人，才有生命的價值。
從這個行為來看，它是積極的！
立功、立言、立德——己欲立而立人，己欲達而達人。
立人達人是生活的內容。
張載橫渠四句：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。講得更徹底。
中華文化的品格與世界各文化不同！
習子 2022-05-21
新加坡总理李显龙說中國
新加坡总理李显龙說中國：
「中国战胜美国的唯一前提，就是必须克服自身体制内的“官僚主义”。否则的话，中国超越美国，最终会成为一句空话。」引起一片哗然！
根据新华社内参（4月）的披露，2020年各种官僚主义，给中国社会建设造成的直接与间接损失，累计达到了惊人的1245亿人民币。”
《中国纪检监察》网络客户端报道最近发文评论说，最近三年，官僚主义所导致或者诱发的腐败案件，累计到达了创记录的116485件，涉案金额更是天文数字一般的3265亿人民币。
“值得关注的是，随着中国的高速发展，以及炫目成就的取得，最近几年以来，中国执政党内部的非传统的官僚主义，开始逐渐抬头，并在一些地区甚至蔓延开来。”
李显龙认为，“这些官僚主义，在中国最主要的表现为，要么口号震天响，极端重视形象工程；要么人浮于事，得过且过；要么浑浑噩噩，不思进取………
香港《南华早报》发文指出，“官僚主义其实是一种封建官场的习气，是中国腐朽没落文化中最典型的代表，它大量存在于中国当今社会的各个角落。它的存在，及其发展，与中国社会的发展与进步，密切相关。它毒化了社会风气，恶化了执政党与基层人民的关系。”
《澳门日报》发文：“官僚主义其实就是中国社会的一颗毒瘤。它每年给中国带来的破坏和经济、精神损失，更是触目惊心，无与伦比的。
中共党内官僚主义盛行，或者官僚主义占据了上风，什么时候，中共的事业，将会失败或者遭遇史无前例的挫折。
发展到今天，必须正视弥漫在中国社会各个角落的官僚主义或者官僚主义思想，同时更必须以“刮骨疗毒”的豪迈之气，进行自我防范与自我治疗。唯有如此，中国才会有希望持续发展。
子墨2022.5.21
人世間有很多事情，會讓自己覺得無可奈何的！
人世間有很多事情，會讓自己覺得無可奈何的！
大多數是，認知與實事相差太遠時，事與願違，就有如啞子吃黃連，苦在心頭！
問題在於「認知」，
「認知」是很個人性的觀點！
人們都會用自己的觀點來看待問題、分析問題。
所以，要求或期望會是片面的。
就好像說，自己犯錯了，可以輕易原諒；
若是別人，就會大發雷霆，甚至仇恨一世人！
《大學傳八章修身齊家》：所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。”此謂身不修不可以齊其家。
從這個層面說，真是非常不容易呀。
習子 2022-05-19
《赛的启示》
《赛的启示》
–對於一個人靈修(精神的修行) ，應該有這樣的態度：
「你一定要透过不断的沉思来了悟：
这个世界是「神首」的身体，而你是那个身体的一个细胞。
世界的繁荣兴旺就是你的繁荣兴旺；
要有这样的感觉，以那些术语来思考，并以那种精神来行动，那才是真正的灵修。
修行人不能与世界断绝关係，遗世而独立，因为这个世界会跟踪他，一直追到山洞最深处或森林最幽暗处。
修行人建立了“人类一体”的坚定信心，才能宣称修行有进展。
一切东西，一切众生，都是那永恆无边的大海——「神首」——表面的波浪，
那些波浪属于大海，依靠大海而存在；
但大海并非一定要有波浪不可。
所以，你和其他所有东西，和一切众生，是密不可分的。
同一道血流流通于所有肢体：
同一个神性本质流通于所有土地和人民。
子墨2022.5.19
儒教宗教化？
儒教宗教化
儒教可以宗教化嗎？
假如以“阿伯拉罕”的宗教式，那絕對不可以。
二千多年的“阿伯拉罕”宗教式，是一個至今越演越烈的“排他性”過程。
本身的分裂派系也是越來越多，因為總覺得都有“弊病”，企圖“改變” ，要創造一個更完美的。
結果五花八門的派系產生，但卻好像弊病更尖銳。
本教與他教關係越來越是擴大衝突。
以前用刀槍廝殺，現在用炸彈互丟；廝殺仇恨的性質一樣，殺傷力卻是百千倍增加，因此仇恨發展到不可調解的地步。
“儒教”不同宗教化，更不可能阿伯拉罕式的宗教化。
世界已經對抗不可解，還加進去混戰！豈有此理！
儒教可以“宗教”化，那是指把“教化”可以像宗教一樣鋪天蓋地讓世人“信仰”！
其實這樣的念頭也不可實行，因為宗教信仰是頑固的，只要有一個不同概念的文化出現，便以它為敵。大家都看到今天的“文化衝突”從理論變成實事了！
所以就讓中華文化，只有中華民族去信仰就好，不要去混戰！
習子 2022-05-17
孔子不同意做人「以德报怨」
孔子不同意做人「以德报怨」
以德报怨乍听起來，确实有博爱的精神，但是，正確的原文是
《论语•宪问》：
“或曰：‘以德报怨，何如？’
子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
假如你用「德」來回報別人給你的怨恨，
那麼你又用什麼回報別人給你的恩德呢？
我們应該用公正的、率直的、磊落的人格，正确面对那些對你有損害的和行为、造成怨恨的人。
否則等於姑息养奸，纵容犯罪。
子墨2022.5.17
俄烏戰爭的看法
俄烏戰爭的看法
俄烏戰爭離開我們很遠，但影響是馬上見效的，因為俄烏是糧食生產大國，也是油氣生產大國。
因為油氣生產的電大漲價，糧食大漲價，人人都會受影響。
疫情已經讓人忍叫苦連天，如今糧食油氣大漲，真是雪上加霜！
只要關心這個問題的人，都會生起“站在那一方”的情緒。
個人是無能為力的，只有情緒上的“動作”！
俄烏的戰爭，很明顯是由美國煽動，成功挑起的，他有最大的利益。
美國賣武器。相關國家，歐洲諸國都會大量採購武器，所以美國是軍工複合體賺大錢，他們才是美國核心老闆。
人民視錢轉移，減輕了通漲和疫情壓力。
商人都會到安全的地方“保錢”，美金大量回流美國。
收割全世界的“韭菜”！
這就是美國決策者的高明，一舉數得，包贏不輸。
決策者只在意他們的是選票，至於美國人民將來如何？不必考慮太久遠！
俄國為了自身安全，不得不打，否則死得更慘。
老是罵他“侵略者”，對他的生存不考慮，那是外人的“道德”觀。
烏克蘭是小國弱國，不懂得“莫得罪強大鄰國”原則，找了死路，害慘了人民。
最倒霉是歐洲諸國，吃飯的生命線抓在俄羅斯手中，得罪了，給自己過不去。
遇到這個自私的主人，真是十分倒霉！
美國這次的成就很大，不必死人卻是同時解決了許多問題。
打趴了歐洲（經濟威脅美國的經濟體），又打趴了軍事威脅的俄國。
有人說，拜登不敢兩線開戰！那是路邊流氓打架的看法。
拜登沒有和俄開戰呀！現在不斷向中國搞事，他也沒有意圖向中國開戰呀！
他只是搞動台灣和大陸開闢“戰場”罷了，他要製造中國內戰重燃。
台灣離開美國更遠，黃皮膚在他眼中全是該死！
中國是最大的挑戰者，“打”趴中國，讓他站不起來，
誰是馬前卒，日本，最好是日本參戰，美國等於同時又打趴一個野心如豺狼的族種。
歐日中俄全打趴了，美國又可以霸權世界一百年二百年。
世界高手玩政治，不是一時爭個天翻地覆那樣膚淺的！
習子 2022-05-15
佛誕三期同慶
佛誕三期同慶
釋迦牟尼誕生在南尼泊爾的藍毗尼，為凈飯王之太子。後代信徒們尊為釋迦牟尼佛。
他不同意印度種性，為了 “人人生為平等” 的思想，創建了“佛教” ，是當時多個為了 “人人生為平等” 的新宗教之一。只有佛教能維持七百年，七百年之後，又開始混雜回梵天教(印度教前身) ，再七百年，“佛教” 完全絕跡於印度。
由於各地曆法不同，不同地域傳統，引用不同佛經，佛誕的西曆日期各有不同。
農曆四月初八做為佛誕(“佛顯日”或“佛吉祥日”)，是源於北傳中國佛教。蒙古、韓國、日本、東南亞等地的佛教傳自中國，也以這一日做為佛誕。南傳佛教稱為衛塞節（Vesak）(威瑟節、比薩寶蕉節，ពិធីបុណ្យវិសាខបូជា, វិសាខបូជា）
根據《長阿含經》，佛陀誕生、出家、成道、佛滅皆同是月圓日(Vaiśākha）。
南宋編纂的《叢林校定清規總要》以“二月十五日佛涅槃。四月八日佛生辰。十二月八日（臘八節）佛成道”，日期各自不同。
1949年南傳北傳僧伽在斯利南卡開會，平息了南傳北傳之爭，並訂下“三期同慶” 。
佛教徒慶祝佛陀誕辰，沿用印度以“浴” 為恭敬的風俗，故有“浴佛”儀式，所以佛誕節又名“浴佛節”。
子墨2022-5-15
「言必信，行必果」常被誤用
「言必信，行必果」常被誤用
《论语•子路第十三》
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”
子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”
曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰“敢问其次。”
曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如?”
子曰：“噫!斗筲之人，何足算也?”
白話解：
子贡问道：“怎样才可以稱為「士」?”
孔子说：“自己做事有知耻之心，出使外国各方，不負君主交付的使命，可以叫做士。”
子贡问：“请问次一等的「士」呢?”
孔子说：“在族群中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”
子贡又问：“请问再次一等的「士」呢?”
孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”
子贡问：“现在的执政者，您看怎么样?”
孔子说：“唉!这些器量狭小的人，哪里能数得上「士」呢?”
子墨2022.5.14
你認識中國人嗎？
你認識中國人嗎？
他們沒有種族分別，但他們卻很堅持Chinese，一個字有兩種意思，一種叫華人，一種叫中國人，為了這種分別，而且會吵得很兇！
他們很久很久以前，幾千年以前，有“宗”有“教”的解釋和“定義”，後來四百多年前吧！洋人religion的傳入，日本翻譯為“宗教”。
結果，中國一提“宗教” 兩個字，便好像要瘋了一樣，大吵特吵！
不知道應該怎樣解釋才好！
他們有自己的文化，自古稱為“中華文化”，或“華夏文化”，這個文化幾千年一直保持著世界最強盛的國家！但是因為滿清人統治不力，國衰民弱，西方牛仔瓜分了中國，把這個罪名賴到二千五百年前孔子的身上，並徹底消滅了“他”！現在是用猶太人的“學說”治國！而這套學說運用過的國家都發生過自己屠殺大量自己人的記錄！
因此，他們是穿著西方的服裝，稱為西裝；過著西方人的節日，叫著進步；讀著西方人的課本，叫著科學……
有誰提起或者提倡讀讀祖先的著作，穿著祖先的服飾，過祖先幾千年的節日……一定會百般阻擾，做人生攻擊，用最粗暴的態度和語言咒罵對待！
最奇葩還是，有很多的人，學成了，賺了錢，都遷到西方去服務“西方國家”服務“西方人民”！
習子 2022-05-13
三思而后行
三思而后行
“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”《论语·公冶长》。
这句話是對季文子說的，季文子的性格过于谨慎，常常导致人做事犹豫不决，畏首畏尾。因此，面对季文子的过于小心，才有了孔子“再，斯可矣”的论断。
很多人就用：“再，斯可矣”，多想一次便好了！
孔子向來提倡谨言慎行，是必要“三思而后行”。
元朝陈天祥《四书辨疑》说：“夫子之言止是言文子过思之蔽，非谓天下之事皆当止于再思。”
即孔子之语仅是针对季文子而言，并非所有的事情都是再思即可的。
季文子是鲁国大夫，素来行事谨小慎微。
《左传》中有记载说季文子将要出使晋国，在准备好聘礼之后，又让属下“求遭丧之礼以行”，并解释说“备豫不虞”、“过求何害”。凡事总要做到有备无患。
子墨2022.5.12