上个世纪中期开始，把以前的国文课改为“语文”课，

名称的这一改变，体现出对“语”的特殊的重视，而其背后，有着复杂的社会历史文化的因素。

“语”（口语）的交流，是当下发生的事情。
而“文”则不同。“文”是对悠长历史的记忆。

“文”保留了历史，而历史的重要价值之一，就是起到认识当下的“参照系”的作用。

因此，也常常受到社会主流意识形态的关注和警惕。

“文”也塑造了人本身，人通过“文”而开阔了眼界，尚友古人，受到历史上的杰出人物的影响，而有了自己的独立人格与见解，不一定顺从于当下。

因此，古往今来，多有对“文”的批判，秦代的“焚书”，就是批判“文”，消灭“文”。

文化大革命，也是批判“文化”的。

“文”与历史脱离不了干系。

但“口语”的流行是很短暂的，也可以说，“口语”几乎是没有历史的。
特别是，当时的“语”还有一种特别的含义就是“普通话”，而普通话，按规定，是以“北京语音为标准语音”的。

北京，自然不只是一个北方的城市，它还是首都，是政府所在地。

不难理解，南方来的叶圣陶、郭沫若，为何听北京的一个中学语文教师说，北京口语不说“市街”，而说“街市”，马上就“欣然同意”把《天上的市街》改成《天上的街市》。

習子 2022-06-11