The Association of Confucianism Malaysia
英美澳是安格魯撒克遜，
是共同血緣的親兄弟，
他們不是誰抱誰的大腿，而是在維護自己的利益而一致向外對抗的團結。
排在第二位的團伙才是其他白人。
美歐的觀點，任何國家興起都會威脅他們的利益，
中國經濟快速成長，雖然還遠在他們之後，但是他們不能容，所以一定會抱團起來不擇手段阻止。
假如發動戰爭對他們有利，一定會付之行動。
他們今天的行為是經過深思熟慮的，認定唯有遏制來阻止中國的發展，才有機會保持一向以來的巨大利益，實事也「確是如此」。
假如還保持過去的經營「規則」，他們會死得更快。
所以他們壓根兒不可能有「共同發展」的選擇。
他們在鬥爭中，用極限壓力、恐嚇、遏制、挷架，黑白顛倒、抹黑…都是要達到打倒對方的目的。
偶而講講好話、開會會談、擺擺求和姿態…只是一種戰術應用。
不止這些手段，更陰險是利用大景量算的中國人奇葩產品「漢奸」，來當反中的前鋒步隊，讓中國有「是否要自相殘殺」的選擇困難！
習子 2022-06-01
端午节
端午节說端午
今年壬寅年(2022) 五月初五端午節落在西曆6月3日。
端午节与春节、清明节、中秋节并称为四大节日。
有人為端午节名称統計，达二十多个，有重午节、端五节、端阳节、重五节、龙舟节、天中节、夏节、午日节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、五月初五、五月当午…等等。
從前中國人以天干地支來纪年、纪月、纪日、纪时，第五个月即“午月” ，太阳位置是一年里最当中，直射点在北回归线，夏至前后。本來是在午（五）月的第一个午日，後來用初五代表「午」，日期固定下來。
明代田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》：“端午为天中节，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然。”
夫子書院稿2021.6.13
端午节紀念
1、上古先民為“龙的节日” ：
在端午进行祭龙，仲夏端午的“九(陽)五”是为“飞龙在天”，苍龙的主星“大火”（心宿二）高悬正南中天，处于“中正”之位。
2、纪念屈原：
屈原（西元前339年—278年），战国末期楚国丹阳（今湖北宜昌秭歸）人，是春秋戰國楚怀王的大臣。屈原姓“芈” 讀米 mǐ，名平，字原，(不姓“屈”)。
屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到子兰等人反对，屈原遭谗去职，流放到沅湘。他在流放中写下了忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》等诗篇。公元前278年，秦军攻破楚国，于五月五日，写下《怀沙》投汨罗江自尽。当地百姓划船捞救(龍舟) ，怕鱼吃掉他的身体，製米团(棕子)投入江中，……
3、纪念伍子胥：
伍子胥（西元前559年—484年）春秋戰國，楚国人。名员。父兄均为楚王所杀，子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战入楚都郢城，楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，报杀父兄之仇。
臥薪嘗膽的故哥。吴军百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听。吴国大宰，受越國贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差赐死子胥。伍子胥自刎前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴” 。夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
]
4、纪念孝女曹娥：
曹娥（公元23年220年)是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。端午节亦为纪念孝女曹娥之日。
端午节活動
1.端午吃粽子。包粽子。
2.扒龙舟。賽龙舟。
3.中國北方五月五日是“惡月、惡日” ，故有挂艾草与菖蒲、
洗草药水，涂以朱砂避邪，贴午时符。
4.南方有打午时水。端午日午时于井里打上来的水“正阳水”。
若取雨水“极阳水” 。
用来泡茶酿酒特别香醇，生饮甚至具有治病的奇效。有谚语道：“午时洗目，明到若乌鹙”，“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”。
5.拜神祭祖。是端午节重要禮儀“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”
夫子書院稿2022.6.2
中華文化的苦難
滿清入侵，實行去漢化的政策，毀了大漢雄風的素質。
滿人害怕漢人造反，重文輕武（技術），強調經典研究！
後來滿人也欣賞了中華文化，八旗子弟出了不少琴棋書畫的人才。
滿清中期，這個政策越趨腐敗，國衰民弱，外侮必來。
英國炮艦打開國門，西方售賣毒品，發大財搬回去建國，
滿政府把國庫虧光，更可怕的後果是中國人成為吸毒的東亞病夫，連基本的人尊嚴意識都不存在。
漫長百年外侮和戰亂。
焦慮的中國人，看到西方的堅艦利炮，全心響往，全心崇洋拜洋。
從此否定了祖先的文化，以消滅中華文化為為進步。
國民政府成立後，不允中國讀經。
人民政府成立後，消滅中華經典，毀掉文物文人，中華文化被清除殆盡。
習子 2022-05-30
蘇東坡良言佳句與你分享智慧(第一段)
原文：
“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，必陈于前。”夫藏木于林，人皆视而不见，何则？以其与众同也。藏人于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。
木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。是故，德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。
解說：
“古代圣人要做一件大事时，一定会先置身暗处观察明亮处其他人的行动，自己保持静默从而细心观察别人的动作。这样所有人的内外情形就都会真实的展现在自己眼前了。”
把一棵树藏到树林里，人们就会视而不见，这是为什么？因为它和别的树没有什么区别。把一个人藏到人群里，让他和周围的人没有区别。人们也将视而不见，道理是一样的。
一棵树高出树林，大风必然把它吹折；一个人鹤立鸡群，祸患也必然降到他身上。这是从古至今不曾改变的道理。
所以德高望重的人更应该深居简出、谨言慎行，才能出众的人尤为忌讳自我张扬。这样才可以藏住身形，远离祸患。
子墨2022.5.30
父为子隐、子为父隐
《论语•子路》篇孔子说“父为子隐、子为父隐”，
争议非常之大。
有人因此批评孔子以亲情为上，置国法于不顾。
但这里的“隐”，很可能是木字旁的那个“檃”，意为纠正。
所以，不是说父亲包庇儿子、儿子包庇父亲，
而是说父亲要能纠正做儿子的错误，儿子也要能纠正父亲的错误。
这也是更接近孔子思想的解读。
習子 2022-05-28
畏天命，畏大人，畏圣人之言
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。” 《论语•季氏》
大家往往把“畏”解释为畏惧。
“畏”其实是“敬”的意思。
不是说君子害怕圣人之言，而是君子敬重圣人之言，敬重天命。
孔子讲“后生可畏”，也是因为后生表现突出，所以他敬重他们、看重他们。
畏天命，所以做人做事符合天道天理。
畏大人，會敬老尊賢，所以處處「利見大人」
畏圣人之言，汲取幾千年的智慧，人生起步高。
子墨2022.5.28
孩子的前途與錢途
可以肯定的一件事，不久的將來，中文不僅是世界語言，而且會是最重要的語言！
中國近20年來的發展速度太快。
科技的發展非常快，對我們的影響非常大，不久的將來，高科技工具的材料說明書，都要會看中文。
經濟方面也得與中國人打交道，會華語，將是近水樓台先得月。
中文最特別的，它的結構與語法是世界獨一無二的。
學習華文，由幼小開始學習，才能事半功倍。
可惜，大多數華人都沒有好好學習，甚至嚴重到寫不成文，講不成語。
就是說文章寫得不順，講話有自相矛盾也不自知。
上了年紀的人，很難補救了，唯有寄望下一代，年小的一代。
——不要讓下一代的起步太低，將來的社會，路不好走。
要讓孩子們學習文言文（寫文章的文字），他的語體文（白話文）自然會好。
要讓他們學習經典，那是幾千年累積起來的智慧，鑄造邏輯思維的最佳途徑，他們將能屹立於五花八門的世界而不倒！
讓孩子屹立在新時代。
習子 2022-05-26
家中有三样，不富家也旺，到底是哪三样
俗语說：“家有三样，不富也旺”
1、品德
家庭和睦的范畴：“百善孝为先”，孝顺是中华民族几千年传承下来的传统美德。如果一个家庭能够家庭和睦美满，没有争吵分歧都一起朝着一个方向加油努力，那在这样努力的结果下，一个家庭就一定会兴旺富足，而这样的前提就是一个家的人都有品德，对上孝顺父母，对下友爱兄弟，对外礼敬师长。
人際和睦的范畴：有品德似人在对外做事上也会有很大的帮助。一个有品德的人更让人值得信任，得到了信任就会有合作。没有人会愿意和一个没有品德的人一起做事工作，没有信任的合作到最后只会是土崩瓦解，支离破碎。而且没有品德的人基本都只想损人利己，这对于做事还是合作都会有很大的危害。
2、勤劳
“一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤”
勤劳对于家庭兴旺来说也是不可或缺的。
古人靠务农为生，如果不辛勤的去耕地浇水照顾农作物，那就算有再好的土地，有再多的肥料，也只会因为懒惰到头一场空。
人一旦懒惰放任自己就会对生活丧失热情，成为社会的蛀虫。机会只会留给有准备的人。勤劳的人会给整个家庭带来一个积极向上的氛围，让整个家庭的人都热爱生活，为自己想要的未来而奋斗。
3、才能
一个有的人会抓住时代创造的机遇，在时代的风口浪尖带领家庭走向兴旺。
可能一个家庭世世代代都是穷苦百姓，但如果出了一个能人，这样的人会凭借自己出色的才能积极学习好的知识，是不会让自己家里人受穷受累的。
可能这个人不会拥有很独特很显眼的技能，但这种人一定有开明的思想，宽广的格局。
子墨2022.5.26
踏實的中華文化
假如要把文化從終極目標上來分門別類，可以是中華文化和世界文化。
世界文化包含是西方文化、中東文化、印度文化……都有一個共同點，終極目標都是在於死了之後。
就是說最美好的“世界”是在死了之後（不過，假如在生的時候，為非作歹，就去了最壞的世界）。
為了加強人們在生的時候做好事，所以把死後的世界描繪到無比美輪美奐。
強調天堂很好，讓信徒自己去“想象”！耶經中，這方面著筆不多，
為了讓人們虔誠信仰，大肆強調“死”是一件大事！
中華文化的“死”卻相當輕描淡寫。
因為未死和已死都是在同一個世界，沒有另外設立一個地方，實際上也真的沒有另外一個世界。
活人死人都是在這個世界，分別為陰界陽界地了！
現代人稱為人界靈界，有身體的人界，沒身體的靈界。
靈界分別神、鬼兩個類次，以有功無功分別。
人界分別聖凡，也是以有功無功論。
從各種現實來研究，中華民族這個認知才是正確的！
習子 2022-05-23
父母在，不远游
原文是“父母在，不远游，游必有方”，
把最後一句忽略了，断章取义，误解圣贤。
游必有方，指的是必须要有理由，去何处，为何去，何时归，均要告知父母，并且安排好他们的供养。
而不是叫你留在家中「啃老」。
中國文化大革命，為了奪權保權，借用反孔子毀傳統文化發動群眾運動，就是採用「断章取义」的方法誤導、栽贓、「甩鍋」。
子墨2022.5.23
中華民族講“修行”！
“修行”這兩個字，是很宗教化，特別是佛教，其含義是修正行為。
在宗教中的“修行”，很明顯的做法是規定什麼事不能做；“節制”的規定。
所以虔誠的信徒，會遵守“節制”，起到不為惡的作用。
對社會、對人類確是有大大的益處，為害的事少了，當然和平了！
節制的作用是約束人們的獸性，這幾乎是宗教發明的意義。
而中華文明，和“節制”法有一些差別，我們看四書五經的內容，可以發現到，更多的內容是教我們怎樣去貢獻，怎樣去為人民創造幸福。
中華文化的做法，首先是要求人們 “學” ；學習為了了解什麼是正確的事？學習是為了怎麼去落實正確的事？
要求人人都去實踐，為“別人”而做付出。
有能力付出的人，才有生命的價值。
從這個行為來看，它是積極的！
立功、立言、立德——己欲立而立人，己欲達而達人。
立人達人是生活的內容。
張載橫渠四句：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。講得更徹底。
中華文化的品格與世界各文化不同！
習子 2022-05-21
新加坡总理李显龙說中國：
「中国战胜美国的唯一前提，就是必须克服自身体制内的“官僚主义”。否则的话，中国超越美国，最终会成为一句空话。」引起一片哗然！
根据新华社内参（4月）的披露，2020年各种官僚主义，给中国社会建设造成的直接与间接损失，累计达到了惊人的1245亿人民币。”
《中国纪检监察》网络客户端报道最近发文评论说，最近三年，官僚主义所导致或者诱发的腐败案件，累计到达了创记录的116485件，涉案金额更是天文数字一般的3265亿人民币。
“值得关注的是，随着中国的高速发展，以及炫目成就的取得，最近几年以来，中国执政党内部的非传统的官僚主义，开始逐渐抬头，并在一些地区甚至蔓延开来。”
李显龙认为，“这些官僚主义，在中国最主要的表现为，要么口号震天响，极端重视形象工程；要么人浮于事，得过且过；要么浑浑噩噩，不思进取………
香港《南华早报》发文指出，“官僚主义其实是一种封建官场的习气，是中国腐朽没落文化中最典型的代表，它大量存在于中国当今社会的各个角落。它的存在，及其发展，与中国社会的发展与进步，密切相关。它毒化了社会风气，恶化了执政党与基层人民的关系。”
《澳门日报》发文：“官僚主义其实就是中国社会的一颗毒瘤。它每年给中国带来的破坏和经济、精神损失，更是触目惊心，无与伦比的。
中共党内官僚主义盛行，或者官僚主义占据了上风，什么时候，中共的事业，将会失败或者遭遇史无前例的挫折。
发展到今天，必须正视弥漫在中国社会各个角落的官僚主义或者官僚主义思想，同时更必须以“刮骨疗毒”的豪迈之气，进行自我防范与自我治疗。唯有如此，中国才会有希望持续发展。
子墨2022.5.21