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禮運大同篇
《禮運·大同》是《禮運》中的第一篇（一段）文字。
《禮運》是《禮記》51篇中的一篇文章。
《禮運》其中共有33段文字。
當我們提“大同”篇時，習慣上寫《禮記·禮運·大同篇》。
這樣寫法，便一目了然了，知道《禮記》中的《禮運》章中的《大同》篇。
《禮記》是十三經（在古時是六經）的《禮》經中一部。《禮記》是為《禮經》一些內容的伸衍，並以“記”的方式書寫，共寫了五十一篇獨立的“禮”文章。
我們熟悉的《大學》《學記》《樂記》《中庸》…都是五十一篇的一篇。
《禮運》就是其中一篇“記”。
《禮運》有分別有三十三段。
這些篇章並沒有名稱，是我們取其中的重點文字為名。
習子 2022-08-25
“儒”是周公创立
“儒”是谁创立的呢?
根据儒奉行周礼这一特征来推断，“儒”是周公创立的。这个推断，是有逻辑可循的。
周公制定礼乐后，要在天下各诸侯国去推广实行，这就必须培训一批通晓礼乐的人去做。周公就创立了一个专门机构来办理。这个机构的名称就叫“儒”。由这个机构培训出来的人，就叫“儒生”。
孟津会盟有八百诸侯参加。周武王胜利后，又加封了一些公侯，如周公封鲁，姜太公封齐，所以周公制定礼乐的时候，天下诸侯国不少于800。
为了礼乐准确实行，一个诸侯国至少要派两个儒生去。所以可以说周公培训的第一届第一代周王室儒生，至少不少于1600人。
培训儒生的科目为六艺。按《周礼·保氏》记载，六艺即：礼、乐、射、御、书、数。这是六艺的最早界定，后世有变更。
礼、乐。既然是去推广实行礼乐，学礼乐当然是首选科目。
射、御。因为当时的交通条件，路途遥远，可能会遭遇劫匪猛兽，射的技能是为了防身之用，以车代步，要会驾车。
书。这个书应该是书写的书。儒生要认字写字。儒生到了诸侯国后，按照论语先进篇记载，孔子说推广礼乐到村夫野老中为先进的说法，王室儒生还需要在诸侯国培训一批侯国儒生，礼乐典章的散发在当时就需要在竹编上传抄。而儒生到诸侯国后，我认为还有一个职责，就是采风。采集民谣上报周王室，以便王室通过民情了解诸侯国的社会治理状况。这就是诗经国风的来源。
数。九數
習子 2022-08-24
簡述《孝經》(6)
《#孝經》第二章：天子實行孝道的功能
子曰：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人；愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海，蓋天子之孝也。《甫刑》云：『一人有慶，兆民賴之。』」
身為一國最高領袖能夠孝敬親愛自己的父母，在本性品格上就具備有了感恩的仁慈之心，這樣的人，很自然有了「老吾老以及人之老」的素質，他就不會厭惡別人的父母；能夠恭敬自己的父母，就不敢簡慢別人的父母。
誠心親愛恭敬自己的父母，以這樣的道德行為作為身教，可以引導平民百姓摹仿並遵循實行，就可以普及到各個的地方去。
這是國家最高領導人(天子)履行孝道的功能與效果。
《書經》中的《甫刑》篇章就這樣說：「國家首領一人具有敬親愛親的行為，是國家一件非常慶幸的大事，他會讓千千萬萬的老百姓，都歡欣鼓舞，樂意去效法模範，會影響到百姓人人也會敬愛自己的父母親。」
子俗2022.8.24
孔子不是“儒”的创立人
“儒”是周公创立的，孔子是“儒”的集大成者
其一：论语雍也篇中记载，子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒”。
这句话传递了一个什么信息呢?就是在孔子眼中，当时的“儒”，存在两种类型，即：君子型“儒”，小人型“儒”。
如果按近代以来有儒教一说而言，即存在君子型儒教派和小人型儒教派。
纵观历史，横看世界，不论何“教”，创立人说自己的弟子学生中不排除有小人，或者直接说肯定有小人，这符合人性逻辑。但认为创立人会说自己的弟子学生已分为了君子型教派和小人型教派，这等于说创立人承认自己培养了一批君子型弟子学生，又培养了一批小人型弟子学生。这是不符合人性逻辑的。
事实上，全世界不论什么“教”，都是在创立人离世后才有教派之分的。
所以子谓子夏的这句话，明白无误的表明，孔子不是“儒”的创立人。
其二：如果孔子是“儒”的创立人，就一定会向弟子学生论述“儒”的性质。就像对君子的论述一样。但论语中没有 关于“儒”的性质的论述。
其三：春秋战国时期诸子百家，没有任何一人一家说孔子创立了“儒”。到了董仲舒时，也只是说“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。而没有提到“儒”。
以上三条充分说明孔子不是“儒”的创立人。
虽然孔子不是“儒”的创立人，但孔子是“儒”的集大成者。司马迁在史记孔子世家中归纳了在“周室微而礼乐废诗书缺”的时代孔子的成就：“故书传礼记自孔氏”。“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义。……，三百五篇孔子皆弦歌之。……，礼乐自此可得而述。”“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。”“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二。”“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋”。
所以我们可以说：儒不等于孔子，而孔子可以代表儒。
習子 2022-08-23
簡述《孝經》(5)
《孝經》第一章：最根本的孝行和最高層次的孝行
仲尼居，曾子侍。 子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？」 曾子避席，曰：「參不敏，何足以知之！」 子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》云：『無念爾祖，聿修厥德。』」
孔子為學生曾參講學，說道：
中華民族自古以來，有智慧的領袖，運用一種最為崇高的道德行為來治理國家，也用來教導人民落實實踐，最能夠促使人民彼此和和氣氣相處，上上下下的人們都不會發生埋怨及懷恨。
這一個最好的道德行為，就是推動「孝道」。
「孝敬父母」是所有行為中最根本最重要的道德，人一生下來便要開始教導。
落實「孝道」的基本要求，是最簡單的事，便是對自己自愛，身體的愛護。時時刻刻記得我們的身體，一髮一膚，都是爸爸媽媽給予的，而且用了很大的愛心呵護照顧，付出很大的精神和勞力，所以不要做出一些會讓身體會受到傷害的危險活動，好像賽車、吸毒……之類的活動。若有一點的受傷損害，最算是生活起居不規律而造成有病痛，最擔心的人就是父母。所以是孝道的最開始，就是「自愛」，不要讓父母為我們擔驚受怕！
「孝道」最高的目標，是：自己能夠獨立自主，具備了一個高尚的品格，在社會上建立了良好的成就，受到人們的尊重，這就等於顯揚了父母的聲望。別人好評說，他是某某人的孩子，「顯揚父母」是最高層次的孝敬行為！
孝道在人的一生之中，可次分為三個部份。
年青的時候，好好奉養和照顧父母親；
成年後要再進一步，為社會服務，為國家盡一份責任，忠於職守；
老年了，則要達到安身立命、人格道德的完成。
三千年前的《詩經》也同樣有這樣的說話：「我們可以對祖先的形貌印象不清晰，甚至不記得，但一定不能忘記他們的品質與人格，而且要加以學習，用他們的道德行為來做為我們自己修持模範，延續且成就他們的德高望重行為。」
子俗 2022.8.23
《左传》经典名言(八)
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传，全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书，又是史书。
宴安鸩毒，不可怀也。
译文：贪图安逸和享乐，就如饮毒酒自杀，不可怀念向往。
天道酬勤，自强不息。
人生若无奋斗，价值便无处显扬。
一味沉沦安乐，只能一事无成，荒废生命。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
努力拼搏，戒掉安逸享乐，人生才能赢得别样精彩。
習子 2022-08-22
《左传》经典名言(七)
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传，全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书，又是史书。
居安思危。思则有备，有备无患。
译文：安全的时候，也不要忽略危险因素。及早找到安全隐患，并加以整改，提前做好防范工作，就能避免祸患的发生。
老子说：慎如始终，则无败事。
人时刻警惕，有防备，有忧患意识，人生才能避免祸患降临。
世事无常，我们永远不知道灾祸会以何种方式降临。
安乐不忘忧患，顺境多思逆流。
防患于未然，才是真正的高人。
習子 2022-08-21
《左传》经典名言(六)
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传，全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书，又是史书。
从善如流，宜哉！
译文：接受正确的意见，采纳善意的规劝，像流水一样顺畅自然。
古人说：闻过则喜。
厉害的人听到别人对自己的批评，首先是开心。
因为这意味着自己可以再进一步。
别人给你提意见，这是对你好，要诚恳接受，学会感激。
等到自己问题改正了，水平更上一层楼，人生才能越来越精彩。
習子 2022-08-20
《左传》经典名言(五)
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传，全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书，又是史书。
不以一眚（sheng）掩大德。
译文：不因为一个人的个别过错而否定他的全部。
水至清则无鱼。
这是用人之道，也是交友之道。
每个人身上都有优点、缺点，都会犯错，失误。
学会宽容他人，兼容接纳，才能营造出一个和谐的人际关系。
習子 2022-08-19
原來如此！
从前參加活動，臨時若有缺席，我都會事前請假，並簡短說明原因。
主辦單位，特別是老師，居然會回應說「謝謝你！」
我想，你們盡了大愛心，還出錢出力，用上許多時間主辦，我能夠參加，是占了莫大的便宜。因有事不能出席，已經是件非常慚愧的事，向主辦單位報告「請假」，是天公地道的行為，更是一件道德問題！怎麼還回過来「謝謝」我？
時間轉移，不幸我也走上「講課」之路。
我才親身體會，原來「請假」是含有「被人尊重」的偉大意義，用「謝謝」兩字回復，怎麼能够足以報答這份「被尊重」的情意！
我用「不幸」兩个字來形容講課人的處境，是因為被「稱贊」的回饋是多麼鳳毛麟角。而批評和臭罵的話卻隨耳可聞。
在兩三個小時的發言中，「聰明的人」要找出一些錯读、口誤、句子不通順、意見不同……、包括「我已經懂了」的毛病，肯定非常多，都可以成為批評的材料。
在德教會講課，得到最多人会「請假」，真不愧是德教，也堪稱有点安慰。但是還有不少罵話。所以也有動力：
非聖人之言不敢道；
非師尊之文不敢說！
可喜的事，「不幸」的心情有所減少，因為師尊給予莫大的鼓勵，說：聽眾是來自三界。
聽了這樣的話，講課卻更加如履薄冰，小心謹慎，每一講都必有寫稿。
子俗2022-8-19
《左传》经典名言(四)
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传，全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书，又是史书。
修己而不责人，则免于难。
译文：凡事多在自己身上找原因，而不是苛责别人，就能少惹麻烦，甚至免除祸患。
唐朝大历年间，回纥五千人入侵边境。
张光晟带兵两万出击，却惨遭大败。
张光晟说：“天时地利都在我们这里，我们却败了，说明我的策略有问题。我需要找出自己的问题，才有胜利的把握。”
张光晟没有责怪手下的将领，反而是反思自己，感动了全体将士。
经过几天的反省之后，张光晟决定针对回纥的供给下手，一边发动百姓，坚壁清野，军民联手，最终大败回纥。
遇到事情不要推卸责任，不要责备他人。
凡事在自己身上找原因，才能赢得人心，免去祸难。
習子 2022-08-18
《左传》经典名言(三)
《左传》，是左丘明为《春秋》所作的传，全称《春秋左氏传》。《左传》既是经书，又是史书。
无德而禄，殃也。
译文：没有德行却享受俸禄，是祸。
德不配位，必有灾殃。
一个人的德行是地基，财富是房子。
德行不足，房子越高，祸患越大。
在财富、地位增长的时候，一定要努力修德，不惹祸患。
以德配位，才能安心地享受回报。
習子 2022-08-17