内无妄思，外无妄动-田心-

内无妄思，外无妄动-田心-

“内无妄思，外无妄动”出自《朱子语类·学六·持守》。
原文为“问：‘敬何以用工？’
曰：‘只是内无妄思，外无妄动。’”

《朱子语类》是宋代大儒朱熹与其弟子问答的语录汇编。这里，当被弟子问到如何在“敬”上下功夫时，朱熹的回答是要想做到“敬”，便要在内做到不妄思，即心中没有胡思乱想，在外做到不妄动，即行动上没有非分之举。

“内无妄思，外无妄动”，孔子很早就有类似的表述。
《论语》记载，当颜回向他请教怎样才能做到“仁”时，孔子回答“克己复礼为仁”。
追求仁道完全在于自己，如果不能克制自己，就什么事情也做不成。

如何能够克制、约束自己？就应从视、听、言、行做起，从日常行为上着力，时刻自省自律、遵守规矩，做到不妄思、不妄动。

内无妄思是外无妄动之基。
“身之主宰便是心。”人的一切想法和行为都生发于心。

清人龚自珍曾言：“不能胜寸心，安能胜苍穹”，又言：“心无力者，谓之庸人。”“胜寸心”本质上是一种自我约束、自我控制的意识和能力，若想做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，就要慎独慎初慎微慎欲。

相反，“破山中贼易，破心中贼难”，一切腐化、变质莫不是首先由心性堕落、欲望泛滥开始的。古今中外，有很多因为严格律己、抵御诱惑而名垂青史的榜样，也有不少因为心性被欲望所惑而身败名裂的教训。
心中有天地，方能不为外物侵。

苏轼曾在《赤壁赋》中记载了自己与朋友月夜泛舟游赤壁的所见所感：
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”

他的一生，始终对富贵名利泰然处之，不仅跳出了个人得失的小圈子，更将自己的人生境界提升到了与明月清风同在同乐，一切超然物外的高度。

苏轼在赴任陕西的路上，他吟诵出
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”的欣然；

被贬至黄州，他书写下
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的坦然；

在湿热蛮荒的儋州，他展现出“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的释然……有了这样的情怀与境界，这样宽阔的胸襟、坚定的意志，任何威武磨难、富贵贫贱、荣辱毁誉便都不能摇动己心。

習子 2022-09-04