雋永的文化

雋永的文化

中國最新考古發現,中國文明可以上9,000年。
中國浙江省義烏考古,所發現的墓葬,這個屍骨被測定是八千年前的人了。

最有意思是他抱的那個彩陶。有彩陶就是說明人類的文明程度相對比較高。這個彩陶有九千年了,這個彩陶的陶罐是用於那個時代的農業。

陶罐是用來盛糧食啊!所以,我們可以認為,相當高度的文明,上溯到最更早了,就是至少是可以到九千年了。

如果我們要是再看其他的考古發掘的材科,中國最早的稻作農業也就是說我們的先人馴化野生的物種,野生的草,稻子,那是在12000年前。

「五千年文化」的形容被嚴重短估了!

• 六經的《易》文獻所記載,以伏犧為始祖,經炎黃、堯舜、文王周公,至西元前五百年,老子孔子時代、百花齊放(這是奇異的五百年,東方西方皆出現許多偉大聖哲)之後,一樹傳二枝,儒、道各自茂盛。儒家學說逐居於中華文化主殿,以“仁義禮智信”為安身立命,但是,凡我們華人皆具有諸家思想於一身。

• 孔子繼承並重述殷、夏、商、周,四代三千年文化,再傳二千五百年,以孔子為中轉點,就是常常所講的「上下五千年」。儒家文化影響至為深刻,主導中華民族的文化體糸。

• 儒家思想是華夏民族文化“總統”,它不僅能與時俱進,還能與各種不同的文化並存。科技日進千里、物質文明發達的二十一世紀,它肯定可以扮演一個重要的角色。以“道、德、禮”體系的行教達至的人與自己的平衡,人與人的平衡,人與社會的平衡,乃與大自然關係的平衡,正是彌補當下社會的欠缺。

• 這不是中國人一家之言,也是世界頂尖學者的看法:
在1988年正月,當代三份之二的諾貝爾獎得主,共七十五人齊聚法國巴黎,探討人類的前途,發表的文獻,其第一段便這麼講:
“人類若要在二十—世紀繼續生存下去,必須回到二千四百多年前,吸取孔子的智慧”。
這種憂患的呼吁,直接給我們明確的訊息,更給本土百年反孔者的一記棒喝!

華夏文化將必定會在「世界走進死胡同」的當兒,振興煥發,扮演和平建設的主角!
子墨 2023.12.1

華人要學習中華文化

華人要學習中華文化

陳老師說 「常常勸告大家,要抽一點時間,學習中華文化。」在二十多年這樣的呼籲,常常踫釘子,許多人是聽不進去的!與功利有關,與前途追求有關,與心態有關!

學習中華文化,
第一要求,是學好語文,只會「白話文」是不足夠的,還要讀懂文言文,就是說要能讀懂「寫文章的文字」,可以和幾千年的聖人賢人溝通,汲取他們的智慧!

第二要求,就是要努力去讀幾部「經典」,古人留下的經典,都是經過千年乃至幾千年的深廣考驗和生活印証,掌握這樣的智慧,人生就有了很高的起步點!

華人中國人「學習中華文化」是為了民族大義,層次太高,只有少數人的理想。目前的大多數人是聽不進去的,根本不會有這種概念,所以要講他們切身的功利問題!

■ 中國成為世界最大經濟體,要想吃一口輕鬆的飯,懂得華文華語,機會比不懂的人多一點。

■ 中國的建設與科技進步快,以後用的「物」恐怕都是來自中國。看得懂華文的手冊、工具書,是件好重要的事。

■ 中國人非常渴望西化當洋人,卻受到他們拒絕排斥,情何以堪,只好被迫放棄這種嚮往。華人中國人沒有更多選擇了,可能要回去「中華文化」;覺得懂得中華文化,在外國人眼裏,地位會「高一點」 ,他族反而產生多點尊敬心!

■ 西方報導,每天約有兩億的外國人在學習華語華文。自己若還在裝睡,叫不醒,會不會有一天自己成為「中華文化」的局外人?

下一代有學習中華文化,有一項直接利益,等於學習孝文化,拋棄父母的機率會減低一點,可能你會是受益人;不要完全相信,有錢就可以安養終老,因為人老了,許多事情不是錢能解決的。
子墨 2023.11.20

中華道統

中華道統
中華文化有「道統」嗎?當然有,而且是名副其實,以「道」為統。“道”這個字是中華文化所獨有的,是代表著華夏民族元始兼終極的“信仰”。

自從一百年前中國人不讀經典,“道”便越來越模糊,西化之後,反孔之後,毀了自身文化之後,再也不提這個“道”字,把它列入“迷信”的罪名之中。

中國人重新講“道”,大約在最近十多二十年吧!有人敢提 “道” 這個字,有人敢“訓詁”一下。至於敢去勸人“學道” “修道” 知“道” ,是一些流落海外的知識學人。

在海外“講道”,也出現一些弊病,可能為了傳播給一些教育偏低的人吧!把“道”玄化,借用神道設教,促成民衆“學道”“修道”的認知、響往、追求的動力。

玄化,就可以玄說,聼的人其實根本聼不懂(形而上的學問,確實不好懂)。

華夏民族的文化發展是災難的。
元朝蒙兵入侵後的屠城開始,華夏文化便量變開始。
隔了一個朝代,滿清入關,剪髮去服的屠殺漢人,中華文化質的傷害。
後來民國和人民全盤西化,幾乎割肉削骨。

離“道”太遠了;不相信有“道”這回事,華夏“道統”再也難講通。但願讀經活動,可以在古籍中找到“道統”!
子墨 2023.11.17

中華經典文化經歷最大苦難

中華經典文化經歷最大苦難

中國人的苦難日子前前後後有二百多年,造成如此長久時間苦難根源起自很早。清人入侵使推行剃髮易服,害怕漢人復國,用殘暴手段去漢化,漢人精英零落殆盡,就理下衰敗的種子;實施奴化政策,註定了政治必然日益腐敗。大多數人喜歡把鴉片戰爭做為國格沒落、人民苦難的分界線;外侮不斷,國土國庫任由宰割,人民活得禽畜還不如。

在苦難無以復加的情況之下,病急亂投醫,救國經歷冗長的時間,就如溺水抓著救命稻草浮浮沉沉。多災多難坎坷中慌不擇路,走過不知多少怨枉路,犧牲多少救國心,振作在起起伏伏之中!

向強敵學習是一般的反應。受西方炮艦欺凌,很自然就會認為生存下去要有炮艦;看西方之兇殘霸道,就會想到也要有這樣的力量,心中越恨就越含著崇洋傾向,而美國最強,也就「拜美」了起來。

本來學習西方的文化和先進技術,是沒有錯,錯在還沒有到西學,卻急忙否定自己,大力消滅自己的文化。崇拜最強的人,也沒有錯,錯在急著數典忘宗,賣祖求寵。
子墨 2023.11.14

中華文化的消亡歷程 2

中華文化的消亡歷程
1840年第一次鴉片戰爭後,開始「師夷長技」,中西文化沖衝擊凸顯。洋務運動逐漸傾向於把西學做為體用,有人鼓吹民權議院制,推動政改,並提出「病經」並廢經,

1900年《辛丑條約》賠款十一國,迫使改革步伐加快,興辦西學堂。在1905年停辦科舉,卻沒有停止讀經 。

1911年7月間全國教育會議上通過小學不讀經。1912年1月19日民國政府首任教育總長蔡元培頒布《普通教育暫行辦法》「小學讀經科一律廢止」。

五四新文化運動訂定「經學無用」論。五四運動是學生運動,西曆1919年5月4日北京的學生示威遊行,反對巴黎和會「公理戰勝強權」各國把山東權益轉給日本。學生氣憤不已,高喊「外爭主權,內除國賊」口號開始,日後發動全國性示威遊行、罷課、罷市、罷工、工商界的六三運動,導致曹汝霖、章宗祥、陸宗輿等親日官員被罷免,導至中國代表團6月28日拒絕在《凡爾賽條約》上簽字。

「外爭主權,內除國賊」的運動,後來被政治分別定義:五四運動是政治運動、五四運是新文化運動、啟蒙運動、救亡運動、新民主主義運動、愛國運動、崇洋媚外運動……各取所需。大家都認同「五四運動」是群眾運動的開始。

新文化運動的結果是1920年教育部規定小學國文科改為國語,改文言為白話,小學教材不允許出現經學內容。

1923年更規定中等以上學校實行國語教育。

1930年國民政府頒布中小學課程不設讀經科、小學用白話的規定。

1949年人民政府全盤採用「白話」,文字改為「簡體」,于1966年5月16日至1976年10月6日推動全国性政治批孔子運動,進行了十年暴力消滅傳統文化、焚燒經典、鬥死文人、毀滅文物。

在政治正確的年代,否定了中國在過去四千五百年一直是世界經政文商的翹楚,是這個文化的功勞。
子墨 2023.11.12

中華文化的消亡歷程

中華文化的消亡歷程
對於近代二百年的苦難主因的政治腐敗,奴才性格使然,怕面對死亡,不敢反對統治者。撿軟的吃,全甩鍋給二千五百年前出生的孔子身上,這種甩鍋算是世界史上的大奇葩;

今天美國的經濟不前、經營盈利減少、社會不靖、民生怨氣、肺炎死亡迢過百萬人……全甩鍋中國。版本是一個模樣。

「甩鍋」很容易煽動民碎情緒,可保住一時政權,但是,甩鍋就不是對症下藥,必然會導至病入膏肓──鬥孔子,恐怕未能挽救國難,人民若沒有了道德,社會必動亂不休而走向滅族!

兩個甲子120年不讀經典,過了四代人再提經典,恐怕希望渺茫。什麼是華夏經典?華夏經典的智慧有用嗎?讀不讀華夏經典?都是難以逾越的思想問題。

21世紀世界做了一些「調整」,一心崇拜的歐美,幾十年的打壓,最近更是變本加厲,極限遏制,拒於門外,情歸何處。歸西之心寒冷的人們有點想回家探望老祖宗!
給華夏經典文化送了些微曙光。
子墨 2023.11.10

中華經典

中華經典
什麼是華夏經典?
介紹四書、五經、十三經乃至諸子經典,只是一頂常識的傳達,不算太困難。四書和五經為「四書五經」:
四書又稱四子書,《論語》《孟子》《大學》《中庸》。
五經是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。
四書五經在兩個世紀以前是中國人人要讀的課本,

華夏經典的智慧有用嗎?
建立華夏經典是中國文化的神聖性。可以振奮民心,汲取古人智慧則高起步。可以提升人民道德水平,塑造人格、促進社會久安、國家長治。

讀不讀華夏經典?
經書精義浩瀚,學習任何一點都能終身受用。可以在幼小背誦後理解,可以一部一部學習,可以學習致用的。皆不相違背!
子墨 2023.11.8

《三字經》第45

兒童教育
《三字經》第45寫到:
凡訓蒙 需講究 詳訓詁 明句讀
凡是兒童啟蒙的教學,教學方法與教學內容要非常講究,義理講解要仔細並合宜,對於文字句子,段落分明,讀法要明白。

訓蒙:孩子在幼小的時候加以引導培訓。「蒙」在《易經》蒙卦中是寫道「童蒙養正」,簡單解說,「童」教育要在年紀幼小的時候便要開始,記憶好,容易吸收。「蒙」用啟蒙的方法,包括言教身教,引導薰陶的教育方式,不是用強迫性的手段。「養」用“養”的態度,如嚴父慈母般的呵護。「正」教育孩子最重要的目的是帶他們走正路,做一個有道德的人。

需講究,教育孩子不可粗枝大葉,要很仔細細膩。華夏自古以來的教育態度,第一要「有教無類」,凡是人都有受教育的權力;第二要「應機逗教」,有兩層意思,借機會進行教育,有貼切的體會,可以事半功倍。教育要有技巧,與孩子的吸收能力相應。「講究」兩字具備了用心、細心、耐心、恆心、愛心。

詳訓詁。“詁”的意思是指“把含義說清楚” ,對課文的解說,要注意在不同智力、不同年齡、應其能力,應機逗教做具體詳傳授!

明句讀。然後由一「字」的認識,再伸延到一「句」的理解,並能誦讀流暢。「明句」從前經典課文沒有標點符號,學生自己要分句分段。句子段落的分句不同,意思的含義會有很大差別。

我舉個例子說:「下雨天留客天天留我不留」,「明句」為「下雨天,留客天,天留,我不留」,或「下雨天,留客天,天留我不?留!」,斷句不同,意思相反了。

試想,孩子自小便學習這種細微的判別,當然可以鍛練出超強的分析能力。

「明句讀」。我聽過許多DJ,播音員的說話,亂七八糟的斷句續句。可能是故意亂講,或是覺得是一個有趣的噱頭,他卻沒有想到這種幼稚行為,給大眾惡劣的示範,非常罪過!
子墨 2023.11.6

《三字經》第46

兒童教育
《三字經》第46寫到:
為學者 必有初 小學終 至四書
讀書求學,開始要有先後次序,首先指導小孩子的功課,好像灑掃、應對、進退等學習,奠定好小學基礎,然後再進一步深究四書的學問。

為學者,必有初。任何的學習都要有開始,也指示要有次序。什麼應該先學?什麼可以後學?課文內容的先後次序,而不可隨意顛倒,還要關注年齡、生理成長、吸收能力而分別先後。而不是以老師或家長的個人喜惡來教導。「必有初」讀字、記字、解譯、造句、作文,就是一種次序。

小學:這兒不是指教育上的小學班級或小學課程,是指幼小的時候應該學習什麼?自古的小孩學習內容是“灑掃、應對、進退”。

灑掃:字面的意思是(泥地先)灑水(再)掃地,含義是指勞動做家務,自理自己的個人生活。小小年紀有勞動家務,鍛煉了心靈手巧、增加執行能力,也建設了家庭親情觀念。

應對:指言語方面。學習禮儀,合理處事、言語反應。包含正確的招呼,回答問題等等。

進退:指行動方面。知道什麼時候、在什麼情況,應該如何前進、如何行動,應該如何收斂後退。

這三項“灑掃、應對、進退”是當今人的短板,可能許多人還沒有準備當父母,未達到當父母的資格。不懂得教導孩子稱呼人,還為它的失禮辯護。串門的時候,竟然任由孩子隨手拿主人家的東西弄玩,有好吃的便取用,東奔西跑、跳床,落座坐位不分長幼,餐桌上挑食、撒野、亂搞食物,粗俗無禮。在公眾場所更是放肆叫囂,東奔西跑、橫衝直撞,如入無人之境,有如在家般胡鬧,無禮到如小流氓。而在一邊的父母,竟然不當一回事。

至於自理,那就非常不行,只會飯來張口,衣來伸手。未準備好當父母的人,沒有家教的父母,理所當然會產出沒有家教的子女!

最近中國進行教育改革,四項內容中有一項「勞動課」,多數是在於家務與自理,彌補父母毒害子女的無知。恢復「灑掃」的教育,中華民族之大幸!
子墨 2023.11.5

再窮也不能窮教育

再窮也不能窮教育
華人飄泊海外謀生是近代中國人的苦難寫照。滿清侵入開始便實行去漢化政策,至到滿清中葉政治越來越腐敗,把中國陷入國弱民窮的深淵。1840年鴉片戰爭,西方國家不斷侵略,強迫毒品合法,賺錢回國建設,西方國家日益強大,卻毒害中國人兩代人。八國聯軍割地分贓掠奪,日本侵華十年殺燒搶三光,造成中國人死亡三千多萬;民不聊生、餓殍遍野。

華人是流落海外找生計的中國人,落葉生不了根,已經當了七十年的第二等公民,面對週期性的殘暴排華,至今未止,因此華人養成逆來順受的性格;在這些波動的日子裏,華人始終還是把「子女教育」放在人生最重要的位置上,讀書可以改變命運的觀念沒有改變!還用這樣的激勵「孩子,不平等的待遇,我們是第二等公民,所以要更加倍努力,自愛自強,才能生存得好!」

我們上一代人在戰爭時代,吃飽是最重要的事,父母還是堅持給我們受教育。我們這一代算是有讀書,又能吃飽,所以對下一代開始有「讀什麼書?」的要求。

上一代為了有好一點的飯碗,華人唸書英文學校會高出華人一等,因此絕大多數人選擇當二毛子,只有少部份為民族尊嚴而去唸華校,可是,社會的卑視,落得藍領工作或經商。

由於有一批華文教育人士的奮鬥,馬來西亞華校才能在圍剿中苦苦支撐,保留海外最有中華文化的華人,其他國家的華人在政治排華政策下被同化了,不會華文華語,連民俗文化也支離破碎。

無論英文講得多好,還是不習慣讓兒子直喊老子的名字,所以二毛子們又讓他的孩子去唸華校,有統計馬來西亞華人孩子有96%唸華文小學。雖然不三不四,會講一些辭不達意的華語,寫不出一篇文章,總算將來見著老祖宗時可以溝通。
子墨 2023.11.2

讀書可以找飯吃

讀書可以找飯吃
中國崛起「將會提供好一點的飯碗」,再加上西方仇視華人中國人,讓崇洋拜美百年的中國人感覺「不受理」的刺痛,逼迫一些人「只好回頭」。內外交力,相信想要學好華文的人會大大增加。有人統計,現在地球上每天有兩億外國人在學習華語,如此高的數目是真是假,不得而知,卻也肯定華文已經慢慢成為世界性語言。

有部份華人不只是要學習華語華文,更想讓孩子汲取中華古代聖賢的智慧,來提高人生的起步點,所以鼓勵讀經典,稱之為「經典教育」;「經典教育」本原就有完整的理論「博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。」(《禮記‧中庸》第二十章)。簡單解譯,就是要讀得懂,要了解了義,更須要付之篤行。

以「教育幼時」的理念,先行推動「兒童讀經教育」。馬來西亞孔學研究會起步早,在一九九六年便開始在全國宣揚「兒童讀經教育」。二十八年後的今天,不少個人與團體也在勤加推動,有各種方式發明,彼此不小的差別。

年青父母本身受了不少教育,也因為子女少,越來越多人很在意孩子的潛能啟發。對幼教的重視,供求成就了市場,“幼教理論”“幼教學校”花樣層出不窮。眼花撩亂,優劣不易判斷,往往受制於廣告宣傳,或以訛傳訛。如何給孩子作出正確選擇?很多父母並沒有認真把不同的「幼教宣說」作詳細的比較,更別說有能力為孩子創造出「更好的教育方式」!

好像說,在六七十年代,吸收西方流行“愛的教育” 方式,為了“愛”盡量不約束,不教導規紀,說是可以讓孩子的天聰更好發展,結果搞到放任成性,“放任”卻把人的野性發揮如禽獸,結果不僅是養出“不把父母看在眼內的子女”,還給社會添了不少禍害。本來教育是要讓人消減獸性,亂“愛” 成為害己害人,一個教育制度的成功失敗,是要一兩代人才看到!

苦果給人們很多提示,兒童教育成為五花八門“方式”的試驗場,尤其它與商業掛鉤,畫得大餅就越是漂亮,而其作用越是可疑。家長聽了許多“專家之言”,付出許多金錢“天才培養”,現實布告訴我們,這些孩子小小的時候,連父母就很無禮。長大後,在社會中,還是束手無策、生活技術貧乏,還欺瞞拐騙、為非作歹呢。這些“商業化天才培育”的兒童教育體系,好像生產出來的劣質貨色也不少。
子墨 2023.10.30

兒童讀經的活動

兒童讀經的活動
自從中華民族在反孔反傳統的陰霾中走出來,就有一些人開辦“兒童讀經”的教育。為數不多,卻各有自己的一套。

「兒童」沒錯,由兒童開始。「讀經」也沒錯確,是有經典為課本。但是在方式上爭論不小。
🙎‍♀️有人說,趁幼童時的腦記憶細胞發展,記憶力好,大量讀經,先記下大量經典,以備將來之用。
🙎‍♀️有人說,先讀《弟子規》,由禮貌入手,以對治現代人失禮失德的弊病。
🙎‍♀️有人說,要講解,要多講故事,讓孩子更有興趣學習,從學習中吸收學問。
🙎‍♀️有人借讀經,轉向宗教的信仰。
…………等等,有大同小異,也有小同大異。

彼此都是很有毅力,想把傳統“讀經教育”推廣,彌補百年西化的傷害,重拾“家”的傳統。

除了中國有過去的習慣,海外華人在實行自己喜愛的“讀經”方式,都不會去謾罵別人的方式,這算是具有儒行「少點暴戾,多點尊重!」的本色吧!

不可否認,教育的方式是要相應時代的變遷,儒家思想本身就具備有與時俱進的本色。任何教育體系的創造,都要在孩子進入社會後的言行舉止作驗證,不是包裝多美可以決定的!
子墨 2023.10.27