每日好文

學《論語》雍也篇
子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”

約：約束。
畔：通「叛」。
矣夫：語氣詞，表示較強烈的感嘆。

孔子說：「廣泛學習各種學問與文化，自己言行舉止以「禮」來約束，這樣的人就不會離經叛道了。 」

這樣的內容，在《論語》當中出現過三次，孔子講了兩次，顏回講了一次。

「博學於文」可以轉知為智，以禮約束自己可以成規矩，如果做到了這兩點，人犯錯誤的幾率就很少了。

我們人所以犯錯誤，無非是兩種情況，一是認識上出現了偏差，二是約束自己不夠力度。

解決認識出現偏差的辦法是“博學於文”，即廣泛地學習各種文化學問。這個「文」 是六藝。

古時把六經也稱六藝，所以有學人把它分為大六藝和小六藝。
大六藝是《詩》《書》《禮》、《易》《樂》《春秋》。
小六藝者：禮、樂、射、御、書、數。
子墨 2024.1.3

學《論語》述而篇
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

孔子说：“阐述古代的文化思想，自己是不作新的创造，相信并喜歡古代文化著作，我把自己比作古代的老彭。”

比于我老彭．把自己比作老彭。老彭，商朝時代的一位贤大夫名叫彭祖；彭祖是抱著“述而不作，信而好古”作風的人。

这句話是孔子講述自己作学問研究的態度。

述：的意思是指记录、阐述說明。
不作：的意思是指不创作。不另创一套東西。
信：的意思是指相信，不怀疑。
好古：喜欢研究古代的文化。

孔子作學問的態度很謙虚，他整理所接触到的古人文化，認為只要做到能夠深刻體會古人的學問內涵，便是很了不起的成就了。並不認為自己可超越過他們，弄出新的創作。他在学术上是个认认真真、老老实实學習的人。

孔子说自己“述而不作，信而好古，”并不是一点也不作。孔子在掌握大量史料的基础上创作了《春秋》，这是我国第一部编年体史书。也许从孔子看来，他作的《春秋》也只是述而已。
子墨 2023.12.28

不要被《易經》宣傳誤導了！
坊間太多《易經》的江湖語言，好像說：
“不是人人可以學習《易經》” 。把《易經》壟斷化！
“學《易經》令人生可以脫胎換骨” 。把《易經》神化了！
“《易經》是神秘密碼” 。把《易經》玄化！！

經過一些江湖術士的誇大其詞，結果《易經》變成一部“神怪”的書。
混飯吃的術士，加進《易經》兩個，便很吸引人了！價錢高漲了起來！

隨著教育水平的提昇，越來越多學子弄清楚了！

《易經》是“十三經”中的一本書，最古老的一本經典。古代中華民族必讀的課本。
上古時代用符號為“字”，而《易經》有了文字之後，還保留著古老符號。

所以，有人把這些符號神怪化！

《易經》是表達、描述自然的“道”，不是“怪力亂神”的書！
子墨 2023.12.18

學《論語》述而篇
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

孔子說：「把所見所聞默默地記在心上，學無止境，要努力學習，給人教導學問，要不知疲倦地循循善導，我只做這三件事，其他事都不當一回事了”

孔子反省三件事。默而識之我做到了嗎？學而不厭我做到了嗎？誨人不倦我做到了嗎？

默而识之，要時時刻刻加強學習，學習是要腳踏實地，老老實實。不必去宣揚，用心深入研究。

學而不厭、詬人不倦，學習不可懶惰，不會厭倦，當老師的時候，耐心用心，不會厭倦。
子墨2023.12.16

學《論語》述而篇
子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”

徙：遷移。此處指靠近「義」的德行、做到「義」的德行。

孔子說：“不修養品德，不追求學問，見義而不為，有了錯也不主動改正，這些都是令我憂慮的事。”

教育學生，孔子有四個擔心。

1.擔心是不修道德。如果學生不在品德上用功，這個學生即使培養出來也沒有多大用處，孔子最重視學生的德行培養。在孔門十哲中，有四人位列德行科：他們是顏淵、閔子騫，冉伯牛和仲弓。何謂德？用眼睛、用心走正路也。在孔子看來最重要的德是懷有仁愛的心。而仁者，愛人，立人、達人者也。孔子講，里仁為為美滿。里仁的意思是指言行舉止都向著道德的人。孔子講，德不孤，必有鄰。如果一個人崇尚道德，一定會有許多的追隨者。

2、擔心是學之不宣講。 「學」指學習、作學問。做為一個學生，最怕不講學習，不講學問。但有的學生就是不愛好學習，不願意談學問。對學習，對學問毫無興趣。孔子講：「「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」一個人和人談話，都是在講廢話，這是多麼糟糕的事！

3.擔心是聽聞道義，卻不實踐。什麼叫聞義不能徙？知道了有些事該做但不去做。義者，宜也，該做的正確的事。孔子極為看重道義的。孔子講：「君子之於天下也，無適也無莫也，義之於比。」孔子又講：「見義不為，無勇也。」義，是作人的責任，是一種擔當，是義務。

4.第四個擔心：不善不能改。不善就是指犯了錯誤、有缺點、不足的地方。知道了自己的錯誤、缺陷、不足，但不去改正。孔子認為，人只有不斷改正自己的錯誤，才能前進。孔子講，「過則勿憚改。」有了錯誤不要怕改正。但有許多人會頑固地堅持自己的錯誤。子夏這樣講：“小人之過也，必文。”

這四點說到了學生最根本的要害。其實孔子的擔心，地是所有當老師的人應該擔心的事。

早在2500年前，孔子就把當老師的擔憂全部說出來了，我想，這也許是孔子被稱為萬世師表的原因之一。
子墨 2023.12.14

學《論語》述而篇
子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公！”

孔子說：“我衰老的太快了！我好長時間沒有再夢見周公了！”

孔子老年的時候說的話。感嘆自己老了，一生以推廣周公的禮樂治國理念，在講強權的戰國時代，沒有一個國王聽得進耳朵。如今自己的年齡老了，已經沒辦法了，就算是做夢，都不敢夢周公了。

周公是孔子心目中的聖人。

周公姬姓，名旦。西周開國元勳，周文王姬昌的第四個兒子，周武王姬發的弟弟。儒學家人把周公視為先驅，稱為“元聖”，

周武王逝世後，兒子周成王年紀小，便由叔叔周公代為管理國家。周公創製禮儀作樂，為西周典章制度創辦人。

用「禮」 來治國，以「明德慎罰」 教導道德為先，用刑則要小心謹慎，奠定了「成康之治」的基礎。

周公最了不起的行為，當侄兒長大，竟然可以把大權大位還回去，算是中國第一人。周成王上任後，把曲阜封給周公長子伯禽。這種做法就稱為「封土建國」把一塊土地送給你，你在那裡建立國家。不知怎地，一個國家的「封建制度」可以扭曲為很糟的罵人，貶人的形容詞，真是不讀聖賢書的無知遣毒。

《尚書大傳》寫周公一生的功績，說：「一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。」言論見於《尚書》之《大諫》《康詰》《多士》《無逸》《立政》諸篇。

孔子一生以周公為榜樣。孔子曾經把恢復周公創制的周禮當作自己的政治理想。孔子沒有實現這個理想，覺得遺憾。這句話表達了孔子無可奈何的心情。
子墨 2023.12.11

學習《論語》
述而篇子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”

孔子說：“立志於向道，以道心為心，據守於德行，依託於仁，以仁為德的核心，實踐於六經藝。”

孔子要求一個人必需有的教育理念。
志於道。 「道」指天地的規律法則。人若依天道而行，就不會違背天理，當然不會萬非作歹。

據於德。德者，是有道德，有品行修養，走正路，是人，尚德哉若人！ 」

依於仁。仁是人思想的核心。仁者，愛人也、立人也、達人也。沒有同情心，不是人。

遊於藝。藝者，六藝也。禮、樂、射、禦、書、數也。生活技能的學科，不會禮樂，則在社會不能行是；不會射禦，沒生計的技述，生活有麻煩。無書數，則不會交流溝通，不會計劃計算。
子墨 2023.12.8

馬來西亞孔學研究會·夫子書院的「儀禮組」

自古以來，華夏民族祭拜天地，祖先，神靈，重點内容是“祭之以文”
自從滿清乾隆鎖國後，失去乘搭工業的朝流，中葉開始是入國衰民弱，外侮接踵而來，極其苦難的中華子女，活在只求生存之中，無論拜什麽，只有祈求平安，祈求生計順利，能有生存的最低要求，便滿足了。

現在慢慢進入小康生活，開始提升生活素質，祈求的祭拜也慢慢恢復“祭之以文” ，有誦念天表，祭文，祝文，禱文。

馬來西亞孔學研究會·夫子書院為培訓合禮的祭祀，組織「儀禮組」，工作內容：

一、練習「三獻禮」行儀。每年農曆八月二十七日孔子聖誕舉行祭孔，同時舉行賜「字」典禮，學習書寫祭文，組織古琴小組奏樂六章。

二、主辦節日活動：清明節，端午節，中元節，中秋節，重陽節，冬至與新年。如何寫“祝文”，以後在家中祭拜就會合禮儀了。

三、主辦人生儀禮活動：入學禮，成童禮，成年禮，婚禮，喪禮等。

四、每年農曆四月初二舉辦孟母節，即為母親節，孝親敬茶禮。

五、推廣漢服。
子墨 2023.12.6

我們的文化之路

在坊間有一些講述中華民族「歷史」的口語，形容中華文化近代幾百年的不幸遭遇。這樣的口頭話是太簡單了，但卻也表現出一定的實事！

～ 元朝之後沒有雄風。蒙古人入侵中國，是以屠殺和暴虐統治，帶來中華民族巨大的人文傷害！

～ 明朝之後沒有文化。明朝統治期間，腐敗浸蝕嚴重，精神面貌不復往昔的堅毅。

～ 清朝之後沒有漢人。滿清人侵略(入關) 中國 ，屠城開始，剃髮易服；留髮不留頭，消滅漢文化！把最能幹的頭腦全拿來研究古書，不思考人類的未來，培養奴才。中華民族全民進入貧窮、成為病夫，任人欺凌。若以鴉片戰爭，清朝道光二十年，西曆1840年計算，這種活得不如豬狗的日子，有二百年之久；中國人自此以後，活著只是求個生存，講不上人的尊嚴。時至今日，我們見面的打呼是「吃飯了嗎？」「吃飽了嗎？」，大漢雄風失去了，漢奸輩出了！

～ 民國之後沒有經典。民國政府全面西化，立法禁止讀經，不允祭孔，甚至嘗試要清除中華節日與習俗。”要消滅一个民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消滅承臷它的语言；要消頁這種語言，首先先從他们的學校裏下手。”毀了尊師重道，至今120年了。

～ 人民之後沒有道德。人民政府以猶太人的一本學説做為治國之本，進行消滅中國文化，鏟除文化人，摧毀文物古磧。企圖澈底西化，結果漢文化盡失，西文化未能得到。中國人是站在「人與人鬥其樂無窮」的死傷枕藉，道德盡失，至今一個甲子了。

後來韜光養晦，摸著石頭過河，才回到正常的生活路上。給中華民族一個安定的環境，一定可以創造出更美好的生活。

不講“道統”很久了，沒有了這個文化身份，就沒有了核心思想的燈塔。沒有自己的文化，所以很多人在國內學成了，或是賺了錢就往外國溜，一點也不奇怪了！

中國人要延續老祖宗幾千年未曾中斷的智慧，是世界上所有文化中唯一源遠流長至今的文明。
子墨 2023.12.4