經典

学而时习之，不亦说乎？
《论语.学而》

學習能夠“学以致用”，內心才会有喜悦，有成就感。
学习是为了有用，如果学了没有用处的东西，那还有什么意思呢？

在以物質多寡論成敗的社會中，一般上，「學」並不能帶來喜悅。
因為賺大錢，很多時候不是依靠「學」而取得！
賺了大錢，也很多時候不會帶來快樂！

所以，要「学而时习之，不亦说乎！」
就要把「學」用在創造生命的意義上。
而「生命的意義」大小，是以「為人類貢獻多少？」來評斷。
子墨 2021.6.23

花言巧语，装出一副谦恭的样子，以言貌取悦别人，阿谀谄媚的人，是最没有仁德。

花言巧语，都會是欠缺厚道，
说话好听，卻是欠缺內容，這樣的人，是一個沒有仁德的人。

一个人为了获取一己之利，丢失人格，以巴结逢迎，献媚讨好，當無利可圖的時候或是得到了所要的目的，就會反臉無情。

人就是喜歡听奉承的話，對於忠言就听不進去，甚至會抗拒。
因此接近他的人只有酒肉朋友。
子墨 2021.6.16

教育三個層次

服務人民有兩種做法：

第一是當官。
當官者把國家管理好，人民安居樂業，為人民製器令生活更好。

第二當老師。
老師是人類的希望，是要培養出一批批的人才，教育英才；讓最好的頭腦為人類前途思想思考。假如老師是庸才，教的學生一定是一代不如一代，禍害巨大——故華夏民族以“尊師重道”為高層次道德，是人類的前途。

是 “學” 最終的重要目的。

子墨
2020-11-8

“學”的“為”己，是指學習修行自已的意思；
“學”是“為”人，是指學習是爲服務人民。

教育三個層次

就賢體遠，足以動眾，未足以化民。

有賢才的人會被舉用，教育的推展就會因此廣泛傳播，而且可以達到厚深及遠。

一個國家可以辦到，吸引各地賢人君子來輔助教育，還可以普及偏遠，並且廣泛實踐長久。

做到這個階段，教育作用，就能算是深入民衆的心坎，扎固在思想之中了，此時人們會自願守規行善。

做到如此境界，還是不足以稱為「化民」。

如何才能夠做到「化民成俗亅呢？

子墨
2020-11-4

教育三個層次

發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；

教導人民學會考慮，會為別人著想 ；

教導遵法守則，生活有紀律(守禮) ；

教導要有同情心、愛心、忠厚、善良。

這樣的教育是可以提高社會的名聲威望，推動的人也會得到贊許。

如此受教的廣大人民，並不能夠把這一些教誨深深印在内心之切，當遇到名聲利養的考驗，内心的衝突就會出現，甚至不容易保持住。

子墨2020-11-2