孔子的理念

孔子的理念
孔子早年出仕魯國，並於魯定公九年（前501年）左右升任大司寇，攝行相事，這是“得君行道”的路子，在體制內。 他早年一直期待為時君所用，推行自己的政治理想，甚至以為能夠如《論語·雍也》所講「魯一變，至於道」。。

隨著時局的崩壞，孔子寄予希望的道路行不通了，於是他開始了周遊列國，期待能夠在其他度推行自己的政見。 他曾居留於衛，也曾打算西行謁見晉大夫趙簡子。

當時的諸侯國也有贊許其學說者，如《論語》所載，魯國的公山弗擾、晉國的佛肸都曾邀請孔子前往他們的封邑，但最終這些動議都無疾而終。

傳聞楚昭王打算以書社之地七百里封與孔子，也為令尹所止。 這些都說明當時諸侯國不乏推崇孔子政治理念的執政者。

另外，孔子也曾有“乘桴浮於海”（《論語·公冶長》）的感慨，按照前人的解釋，此言依然體現了孔子不能建國於諸夏，而欲行道於化外的“得國自王”之行道路徑。

從《孟子》《史記》《韓詩外傳》等文獻中，我們還可以發現孔子的另一面，即推崇歷史上的明君商湯和周文王。 他們都在狹小的封地上，成功推行了自己的政治理想，最終成就了三代之治。 顯然，孔子也希望重現這樣的成功範例。

經過仕魯和周遊列國的多年嘗試，孔子明白堯、舜之道已經不能實現。 晚年，孔子曾發出“久矣，吾不復夢見周公”（《論語·述而》）的感慨。

他通過刪削“六經”，尤其是“作《春秋》”，將政治理想與具體建言寓於經典撰述中，這就是孔子的“為之”。

《公羊傳》終篇說：「君子曷為為《春秋》？ 撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。 則未知其為是與？ 其諸君子樂道堯、舜之道與？ 末不亦樂乎堯、舜之知君子也？ 制《春秋》之義以俟后聖，以君子之為，亦有樂乎此也。 ”

孔子“作《春秋》”乃至刪削“六經” ，寄望“以俟后聖” 延續這個理想。
子墨 2024.11.28