雋永的儒家思想
先秦時期，孔子只是諸子百家之一，儒、墨併為顯學，孔子作為儒家創始人，其地位較諸子為高。孔子及其門人對“六經”文獻進行了整理與傳承，貢獻也遠超各家。因此，西漢武帝時期，朝廷基於董仲舒的《舉賢良對策》，也出於表章“六經”的目的，而設立了“五經博士”這一全新的學術制度。

這不僅意味著「五經」研究獲得了官學地位，且有著為朝廷各級官府輸送人才的考量。由於儒家「五經」研究的深入遠超其他學派，因此這一時期他們獲得了朝野的廣泛尊崇，孔子的地位、影響也就在制度上得到了保障。

孔子地位的提升，還因為「五經」所涵括的治國理念和政治舉措在現實中發揮了建設性作用。

這一願景的實現，應歸功於數代儒者的不斷努力，而非出於董仲舒等少數儒者的建言。

譬如，早在漢景帝時，竇太后就希望立其弟梁王為太子，景帝不知所從。大臣袁盎引用《春秋公羊傳》“大居正”之說，認為景帝當從周道而立其子，化解了儲君之爭。

《史記》《漢書》還記載了不少類似事件，可見當時朝廷之上自覺引用經義處理現實問題是很常見的，“五經”致用的面向也得到了君臣的充分體認，孔子的地位也就隨之抬升。

此外，儒學大量吸納了中國古老的、包含於民間信仰中的觀念，無論作為諸子百家之一，還是對“六經”義理進行闡發，它都能深度契合當時社會的實際情況，這是其他學派所不能比擬的。
子墨 2024.11.24