孔學研究會禮敬至聖先師孔子
孔學研究會禮敬至聖先師孔子
庚子年(2020)八月二十七日在孔研會禮敬至聖先師孔夫子2572週年紀念。
通讚:子墨老師
獻禮生:子俗、子墨、清和、京蓮、惠梅、偉愷
禮儀
1.上香
2.唸誦《大同》篇
3.上香
4.供茗
5.獻供
6.禮成
子墨報告
2020/10/13
The Association of Confucianism Malaysia
孔學研究會禮敬至聖先師孔子
庚子年(2020)八月二十七日在孔研會禮敬至聖先師孔夫子2572週年紀念。
通讚:子墨老師
獻禮生:子俗、子墨、清和、京蓮、惠梅、偉愷
禮儀
1.上香
2.唸誦《大同》篇
3.上香
4.供茗
5.獻供
6.禮成
子墨報告
2020/10/13
如果你還對獨立思考能力懷有期待,給你下面幾條建議:
一、平時盡量撥出一定的時間,看深度的、優秀的書籍和文章,保持自己對語言的理解和運用能力,盡量遠離流行的網絡用語,因為“誰掌握了語言,誰就掌握了思想”。
二、 如果可以,拒絕那些膚淺的綜藝、影視劇、熱點消息、娛樂圈資訊,只看最優秀的作品。什麼是最優秀的作品?至少,是有突破性的、不反智的、引發思考的、有誠意的、需要動腦子的,不要讓自己成為“愉悅感”的奴隸。
三、最後,請找到一件能夠帶給你長期收益和幸福感的事,把它安排進每天的日程中。這將幫助你對抗庸常、平凡、索然無味的日常生活,讓你不斷保持頭腦的清醒。
(假如你無可救藥,試試讓孩子不要沉溺進這個陷阱!)
子墨轉載 2020/10/12
附上一篇孔子簡介供大家閲讀,讀了之後,對中華民族的聖人多一分認識。
孔子幼年,父親便逝世了。母親搬離尼山到曲阜,“教學”村童為生計,以養育孔子成人。
孔子自幼便在貧苦中長大,所以比富裕的孩子早成熟,“15歲已經把經書(六經)熟讀了,30歲具備獨立能力(生活與思考能力),40歲不受外境迷惑,50歲能夠瞭解天命(道),60歲能夠聆聽而不逆道,70歲可以駕馭“心”而不放逸”。
他一生波奔,希望能夠把三代“德治”重新振興,可惜生不逢時,在爭戰時你爭我奪,你死我活之時代,完全沒有領導人會認同。
但他的教育卻成功了,弟子三千,有大成就的人七十二人。
孔子老年,重新編輯修訂六經,詩、書、禮、樂、易、春秋。
他沒有新的創作,後人把他的教學講話,學生對話編成冊,就是《論語》。
他的教育成爲二千五年來中華文的必讀「課本」。
我們稱它為“儒教”!
子墨敬賀
孔子聖誕快樂
2020/10/12
農曆八月二十七日,
今年落在本週星期二,
1、孔子出生在西元前551年,推算2020+551=2571年,中華民族的歲數以懷胎計起,所以「慶祝孔子聖誕2572年」。
2、孔子出生時,西曆未開始,所以要以農曆計算,取八月二十七日為祭孔日。
3、孔子自稱「述而不作」,上三代(夏商周) 的學問,已經完善具備,他深入了解,能夠說得清楚,非常了不起了;的確如此,他沒有新發明,只是把三代的學問再述一遍,然後實踐落實,就成為聖人了!
4、後人把孔子的「再述」名為「儒教」–「把儒學內容轉為教化作用」。同學們,不要因為四百年前日本人搞了「宗教」名詞,我們必須放棄用了二千多年的「儒教」定義。
疫情轉凶,孔研會不舉行大眾祭孔,只安排少數人星期二(八月廿七日2020/10/13)在會所禮敬。
是日,也請您帶家人,虔誠唸一篇「大同篇」,作為慶祝孔子聖誕,也是禱求世界大同!
子墨敬請
孔子聖誕快樂
他們群策群力,用專業的消費者行為學或認知神經科學做支撐,用盡各種文案技法,就是要讓你點進去,然後幹掉你的時間。
而反過來,無論是學習、閱讀、思考、寫作,這些事情,哪一件有著這麼強大的陣勢?哪一件有這麼容易讓人滿足?這就是消費娛樂文化為我們創造的陷阱牢籠,而我們正心滿意足地一步步走進去。
一旦你習慣了娛樂這種“低成本、高回報”的刺激,你就很難去做那些“高投入”的事情——比如學習,閱讀,思考。
這是一個很可怕的事情。長此以往,你將失去自主思考和判斷的能力。
子墨轉載 2020/10/10
是的,就是一切偶像劇、明星、娛樂圈、臉書IG、微博熱搜、情緒煽動、低幼化遊戲。我們日常的視野中,(華人多一樣「吃」)充斥著這些信息。但這其中,99% 的東西對我們沒有價值。
在臉書在Youtube上,低能耍白癡的網紅破百萬訂閱,爆乳露奶照隨便破千讚,都市傳說無腦實驗破萬觀看。
反之科普專業知識、分享社會議題、深度思考內容,這些沒有人願意看。你還能欺騙自己嗎?
在我們生活中,有著太多太多被人為創造出來吸引我們注意力的東西——偶像劇、大片、綜藝、娛樂圈花邊、網絡遊戲等,每一條推送、每一款遊戲和每一檔綜藝背後,都隱藏著一個龐大而專業的團隊。
子墨轉載 2020/10/8
學者們報告說:“給他們塞上一個奶嘴,他們將會在不久的將來,失去自主思考和判斷的能力。最終他們會期望領袖、媒體為他們進行思考,並做出判斷。”
這個戰略,具體是什麼呢?
一、是發展發洩性產業,包括色情業、賭博業,暴力型影視劇、遊戲,集中報導無休止的口水戰、糾紛衝突等,讓大眾將多餘的精力發洩出來。
二、是發展滿足性產業,包括報導連篇的無聊瑣事……娛樂圈新聞、明星花邊、家長裏短,發展廉價品牌,各種小恩小惠的活動,以及偶像劇、綜藝等大眾化娛樂,讓大眾沈溺於享樂和安逸中,(筆者按:華人只要加多一項「食譜」,就可以讓很多人活得沒意義,沉溺在好吃的色香味食物中,就是完全不健康,把生命和時間消耗在這裏;健康飲食很樸素,省時省錢。)從而喪失上進心和深度思考能力。
一言以蔽之,那些被邊緣化的人,只需要給他們一口飯吃、一份工作,讓他們有東西可看,便會祈浸在“快樂”中,無心再做深度的思考。
這個戰略成功了嗎?目前來看,挺成功的。
子墨轉載 2020/10/6
大約20年前,集合了全球500多位政治、經濟精英,在美國舊金山舉行過一次會議。
會議的主題是:「如何應對全球化」。
與會者一致認為,全球化會加劇貧富差距,會使財富集中在全球20%的人手上,而另外80%的人將被“邊緣化”。
那麼,如何化解這80%的人和20%的精英之間的衝突?如何消解這80%人口的多餘精力和不滿情緒,轉移他們的注意力?
美國高級智囊認為,最好的方法,是讓這80%的人口安於為他們量身訂造的娛樂信息中,他就會慢慢喪失熱情、抗爭欲望和思考的能力……就是聞名遐邇的 “Tittytainment”戰略,由Titty(奶嘴)與 Entertainment(娛樂)合成,中文譯為“奶頭樂”。
我們華人還多加一樣喪失智力的行為,把時間浪費在討論、講究、烹飪工作上。
子墨轉載 2020/10/4
商場門口排了幾十公尺的隊等著買髒髒包。我觀察了一遍整個隊伍,想知道人們怎麼消磨時間,我發現90%的人在玩《傳說對決》。
這些人為什麼這麼閒?
為什麼他們願意把大把的時間,耗費在這些事情上?
從心理學角度,我可以毫不費力地列舉出十幾條“為什麼會有人願意跟風”,以及遊戲帶來的滿足感背後的機制。
但是,每天把幾小時的時間耗費在遊戲上,看沒有意義的影片,實在太讓人覺得:太奢侈了。有這麼多時間,看書或者思考,不是更好嗎?

中秋節有悠久的歷史,和其它傳統節日一樣,是經過很長時間慢慢發展形成的,古代帝王有春天祭日,秋天祭月的禮制,早在《周禮》一書中,已有“中秋”一詞的記載。
中秋節又叫仲秋、月節、月夕、秋夕 或八月節、八月半。
唐代人還將中秋節稱為端正月,如韓愈《和崔舍人詠月詩》:“三秋端正月,今夜出東溟。”詩中的“端正月”即指“中秋節”。
中秋一詞,始見于先秦典籍《周禮•夏官•大司馬》:“中秋,教治兵。”中秋為三秋之半,即“秋分”“中秋”“立秋”。。。

圍棋又稱“忘憂”
晉朝祖訥形容圍棋為“忘憂”。
歷史上有名的“聞雞起舞”“擊楫中流”成語的描繪對象祖逖,祖逖就是祖訥的弟弟。
祖逖在北伐時敗戰,祖訥對弟弟的失敗很傷心,每天弈棋。
王隱勸告他,不是用太多時間在下棋。祖訥答說:“我亦忘憂耳”,我下棋就是要把這個憂愁給忘記呀!圍棋是可以“忘憂”的。
圍棋對局,黑白二子,棋局變化,可以遠離人事糾紛;沉浸圍局中,世間苦樂全在棋局之外,世易時移,不知不覺過去了,寂然而忘憂。
欲學習圍棋,請聯絡:
馬來西亞孔學研究會,陸老師017 2006362。
子墨敬上 2020/9/22

圍棋也稱“爛柯”
南北朝任昉的《述異記》記載一段傳說:
晉朝王質是一位樵夫,有一天,他在信安郡石室山(今浙江衢縣)打柴,看到兩位老人家在溪邊大石上下圍棋,於是把斧子放在溪邊地上,駐足觀看,沉醉在二老的博弈之中。
看了多時,一叟說:“你該回家了!”王質起身去拿斧子時,一看,斧柄(柯)已經腐朽了,鋒利的斧頭也生鏽得凹凸不平,王質感到非常奇怪,回到家裡裏,發現家鄉已經大變樣,沒有人認得他。
提起的事,有幾位老者都說是百年前的事了。原來,王質誤入仙境,遇到了神仙,仙界一日,人間已百年。
更是說,兩人智力相當,下一盤圍棋的時間,會是非常冗長的,而下棋和觀棋的人,會投入棋境之中,樂與合一。
唐朝詩人孟郊有一首詩〈爛柯山石橋〉:
仙界一日內,人間千載窮,
雙棋未遍局,萬物皆爲空。
樵客返歸路,斧柯爛從風,
唯餘石橋在,猶自凌丹紅。
欲學習圍棋,請聯絡:
馬來西亞孔學研究會,陸老師017 2006362。
子墨敬上 2020/9/20