每日好文

中華情

我們這一代老人對中國有感情，是因為我們自小便開始讀華文(英文教育者在外)。
接觸的人，雖然不認識字，但總會講一些中國人的故事，特別是抗日戰爭中的悲慘故事，
中華節日、人生禮儀，雖然不完整，但也把文化、中華情傳承下來。

到我們下一代，由於我們忙著賺錢給孩子讀書，那種鄉親的傳達減少了，再加上國家民族主義的強化，中華文化的內容大量減少，所以這一代建立不起中華情，又因為有系統的西化，反而會崇洋拜洋。
他們認識的中國人沒有中華文化，是缺少道德的，因此生出敵視鄙視態度，對中華文化只知其惡不知其善。

現在情況有變，孫子也不接近中華文化，甚至認為中文很難學。

不學中文，不識中華文化，不過中華節日，不行中華禮儀…將不可能有中華情。
香港人反中反華，不是這樣造成的嗎？
子墨2022-2-16

中國要高鐵，美國不需要！

中國現在有4萬哩高鐵，說美國“0”哩高鐵，年青人因此非常洋洋得意。
美國土地大，人口少（三億多），非常富有。
一周工作五天，年假大半個月，一般上閒得發慌，出門旅行喜歡駕車，都是悠閒得很。
除了大城市中心，路上車也不多，高速公路更是稀疏。
太有錢，一戶人家車子比人多。
屋子稀疏，路上空空。
他們工作不會是“勞”，哪兒打工，便去哪兒住。
沒有農民的“父母家”（長大便離開父母的），根本不必回家回鄉。
建高鐵，豈不是多餘的事！
為什麼這麼富有，他們的產品，盈賺是幾倍到幾十倍，
不像中國出產的產品是白菜價，盈了才那幾%幾十%，弄不好，工錢都不多。
現在中國的產品白菜價，才是真正威脅了他們的暴利，
所以美國把中國視為大仇敵，是理所當然的事，
他們一定要消滅中國，否則他們「活」不下去呀！

習子 2022-02-15

元宵節習俗3：
🏮元宵節為什麼要掛燈籠和賞花燈？
🧧至於會需要在元宵節掛燈籠習俗，主要是傳言古代到處是凶禽猛獸，經常傷害老百姓，突然天上的神鳥不小心闖入民間，卻被不知情的獵人當成害人猛獸射死，玉皇天帝對此事感到非常憤怒，誤認為平民百姓惡意，傳旨下令，就選在正月十五日當天，派天兵天將到凡間引發火災，將豬牛羊人全燒掉。
🧧玉皇大帝小女兒提前知道此事，怕百姓受到無辜牽連，偷偷下凡間將此消息告訴平民百姓，在眾人聽到後感到焦慮後，突然有位老人家想出一個辦法，在「正月十四、十五、十六日」這三天，只要在家中門口掛上紅燈籠、點燃爆竹、燃放煙火和焰火，玉皇大帝從天上看下來就感覺已經有火光災難，就能夠順利躲過災難。
🧧所以元宵節才會固定在正月十五掛燈籠、賞花燈習俗，最初是因為保命，到最後變成一種闔家觀賞和慶祝活動。
＃元宵節快樂🧧🧨

元宵節習俗2
至於元宵節為何要吃湯圓？
🔴史料記載，從宋代開始，當時稱這食物為「圓子」或「浮圓子」，元宵也都在南宋詞人姜夔、南宋詞人姜夔明代文人劉若愚、清代上元竹枝詞也都明確記載元宵作法，也將元宵當成珍品和商品交易食物。
🔴至於元宵節會吃元宵習俗，最早也出自於宋代，記載唐宋時，元宵節吃「面繭、圓不落角」；到南宋，出現了「乳糖圓子」兩者都是湯圓前身，宋代周必大《元宵煮浮圓子》詩詞中，也有出現「星燦烏雲裡，珠浮濁水中」，直到明朝，元宵的稱呼就變得多樣化。

元宵節習俗：
🟠吃元宵：正月十五吃元宵，“元宵”作為食品由來已久。宋代即流行 “ 浮元子”後稱“元宵” ，即以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食， “湯圓”有團圓美滿之意。
🏮🏮觀燈：
漢明帝永平年間（公元58–75），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。
漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院”燃燈表佛”。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
唐代元宵燈節更是盛況空前，唐玄宗（公元685–762）時的開元盛世，長安燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，巨型燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈燈飾奇幻精美更勝唐代，活動民間化。唐代的燈會是”上元前後各一日”，宋代在十六之後加了兩日，#明代則延長到由初八到十八整整十天。
清代民間的燈會仍然壯觀，為五天，此風俗一直延續到今天。

祝福元宵節快樂 團團圓圓!

子墨 2022.2.15正月十五

過年有項必做的工作，是承續自祖先的智慧：

一年之計在於春，
一日之計在於晨！

過年很長時間的空檔，讓我們沉澱一下心情和思維。
思考今年如何「走」？

第一思考：
賺錢養家，求生存還是最重要的事。工作未丟，生意未關，就繼續設法接下去！
哀怨只會天黑地暗；晨曦時刻的思考, 要做些什麼？如何做? 陽光才會照亮您！

必須重新再來的，要努力營造，有縫插針，抓得到遷就一下。不要失望不要呆坐，更不要發夢！

一日之計在於晨，這一項才是真正重要。
因為很多人沒有「晨」！
沒有晨的人生很迷惘；
沒有晨的一天很空洞；
沒有晨的計年也不必計了；
所以給自己找回「晨」——
看到陽光、有活力；
晨能完成許多工作，所以信心滿滿；
晨可以驅趕懶惰、消沉、失意、鬆懈、悲觀…

子墨祝賀新年
2022.2.14

海外華人推動儒家思想
千萬不可以學習西方的“宗教化”方式。
宗教在20世紀，已經成了世界一個大問題。
各種宗教支派越分越多，因為出問題，才再而再分支，
宗教的和平並沒有得到落實，
美國國旗里的“人是神的子民”全是廢話，所到之處都是戰火連天，戰爭的強化，難民洶湧。
宗教或排外的必然性，幾個大宗教失去治人效果，就會出現被斷章取義，各種小型宗教如雨後春荀，大量湧現、而且迅速發展，加劇更多的對抗。
儒家的教育（或可稱為儒教），要以幾千年的步伐前進，不要落入宗教的陷阱中。
以自然的“道”為宗，道性為統的道“德”根本，然後用“禮” 來完成的這套體系。
重視人道的“信仰”，才能夠免於人為所設立的「道德」，所產生而互相攻伐所傷害。
“道”是萬物之始，是宇宙萬物生成運動的規則。
人們效法它，而“天地之大德曰生”。
跳出宗教之泥沼，才是上策。
習子 2022-02-13

新年典故完結篇第29-談年十五
元宵節：
　　新年佳节，度过了十五元宵节，才算是真正过完年。正月十五日，是一年中第一個月圓之夜，稱為“宵”， 元月之宵又稱為“上元節”。 這天皓月高懸，人們出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚……。

元宵節也稱燈節，燃燈風俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動更加興盛，皇宮裏、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹，唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸。”

宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈的樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長的燈節了。清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。

“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節後增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎的人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

　　民間過元宵節吃元宵的習俗。元宵由糯米製成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，後來又叫“湯糰”或“湯圓”，名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象徵全家人團團圓圓。

　　元宵節活動越來越多，增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓…..等傳統民俗表演。

元宵節的由來與傳說：
元宵節早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。

在漢文帝時，將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創建“太初曆”時，就已將元宵節確定為重大節日。

另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元說”；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

元宵節的節期與節俗活動，各朝代節期長短不同，漢代才一天，唐代三天，宋代五天，明代自初八點燈到正月十七的夜裏才落燈，整整十天。清代，增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，節期縮短為四到五天。

元宵節習俗：
吃元宵：正月十五吃元宵，“元宵”作為食品由來已久。宋代即流行 “ 浮元子”後稱“元宵” ，即以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食， “湯圓”有團圓美滿之意。

觀燈：漢明帝永平年間（公元58–75），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院”燃燈表佛”。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

唐代元宵燈節更是盛況空前，唐玄宗（公元685–762）時的開元盛世，長安燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，巨型燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

宋代，元宵燈燈飾奇幻精美更勝唐代，活動民間化。唐代的燈會是”上元前後各一日”，宋代在十六之後加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

清代民間的燈會仍然壯觀，為五天，此風俗一直延續到今天。
子墨 2022.2.12正月十二

子不語怪力亂神
“子”是指孔子（影射：作為一個正人君子）
“不語”是 “不說”的意思。
怪力：神秘的力量。
亂神：不要給神添亂，現代人最拿手的把戲，好像五教共宗論，把上帝、安拉、摩哈摩德、佛陀、孔子、老子硬拉湊合，就是給神添亂。
全句的解說，孔子教育子弟們（包括所有是華人的人），你們不要去胡說八道那些奧妙不懂得神秘力量，不要胡扯神鬼的事情。
勸人不要利用神鬼去危害人間，最好連胡扯也不要。
這樣的教育才對，孔子沒有否定神鬼！
習子 2022-02-11

新年典故28
正月初十：開燈
舉行懸掛一盞燈在祠堂或廟堂正中央，祈求祖先加以蔭佑子孫。 燈酒會的習俗包括開燈、投燈、飲燈酒。

正月十一：子婿日
岳父們在這一天宴請子婿。

正月十二：做齋頭、搭燈棚、做醮、標炮
正月十二，搭燈棚，做醮，做齋頭，標炮。 “做齋頭”禮儀複雜，當天早上要從廟裡請神回家，並安坐大堂之上，供奉糖果香火；“做齋頭”機會難得，是榮耀之事，因為人們普遍認“做齋頭”可得到神的厚愛，會帶來好運，來年會發財勝手，心想事成，因而都隆重而為之；“做齋頭”一般都擺齋頭酒。

即日起人們開始準備慶祝元宵佳節，選購燈籠，搭蓋燈棚。 有童謠雲：“十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。

正月十三：點灶燈
天要在廚灶下點燈，稱為“點灶燈”，正月十三開始上燈，正月十八落燈。
關聖帝君）成道昇天的日子。

正月十四：試花燈、廟會
這一天為元宵率準備工作。
元宵（上元）前夕，月亮漸圓，為了迎接元宵節（上元暝）的來臨，民間與寺廟都從這天開始搭起燈棚來展示花燈。

新年天天有意義，卻不是玩足半個月
從前中國人沒有休週日，沒有禮拜的風俗，猶其是農耕生活，更是天天早出晚歸，只在節日中休息，所以新年在冬天，休息的時間會較長。

子墨2022.2.10

談迷信

許多人有一點科學知識，便會出口指責別人迷信。
“迷信”兩個字，並不是指責別人信仰有神或有鬼，而是指一個人堅持一套想法，否定還有其他的想法。
罵人“迷信”的人，恐怕本身就是“迷信”。
科學是一門物理知識，在運用它來改善人們的生活。它本身給人感覺是“不穩定的”，
不是物理的不穩定造成，而是人們不斷深入認識，再找出精細的一層，把過去的膚淺或錯解推翻再解，而造成後浪推前浪般地昨非今是現象。
固執地說科學(唯物)是一切，也是迷信。
人是要物質與精神同時存在的。
被稱為神鬼的東西，倘待探索，至到證明其“不存在”，才稱為“科學” 態度。
順口否定，不叫科學，還是迷信！

習子 2022-02-09

新年27-年初八年初九
年初八：顺星、谷日
民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。

祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是“本命延年寿星君”。二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。黄昏后，以北斗为目标祭祀。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。

年初八最忙碌是準備夜子時拜天公。
年初九：
“年初九是天公誕，年初八晚上選個吉時拜天公。一年一度正月初九天公誕，是我國華人民間的重大日子，並不只屬于福建人而已。

先談祭拜儀式，祭祀玉皇大帝（天公）先由家中最大的長輩跪拜上香，接，才是其長子長媳、次子次媳、三子三媳……，再輪到孫輩，然後是曾孫輩，得照長幼次序輪流下去。祭祀的香，最大的長輩香最長最大，女長輩的香可以與男長輩一樣大，也有認為女長輩的香應較男長輩略小一些。子媳輩的香次之，孫輩的香再次之，曾孫可以與孫輩的香一樣或更小。跪拜以三跪九叩為準。燒香祈求時，不能只求家人及自身問題，應該先為天下蒼生、世界、國家、民眾先祈求，最後才是家人與自己，體現了中華的“仁愛”精神。

從跪拜和上香中，告訴我們必須遵守“長幼有序”。家中以長輩為尊為大，我們必須尊重他們，孝順他們，有什麼事得咨詢他們的意見！倘若與長輩吵架了，不能自立門戶自己拜天公，必須回家祈求長輩的寬恕。設使要自己拜天公（比如離開家鄉太遠，不方便回家等因素），也得長輩們的同意，假如他們不同意，還是不能擅自行之。

天公誕的祭品包括茶、酒、齋品、花、果子、糕、餅干、面線、紅雞蛋、蜜餞、五獸、牲品、甘蔗等等。祭品通常擺在天桌（以椅子墊高的八仙桌），下桌供奉三或五牲等葷物。祭品少的話，只需一張桌子即行，葷品也可以擺在一起。

茶和酒最少3杯，也可12杯不等。酒是古代祭祀禮最重要的祭品，祭酒是一種禮儀。齋品以6種齋料為主，如花生、木耳、冬粉、腐竹、香菇、金針菜、發菜、紫菜等等。果子可以采用多種，通常以5個種類比較普遍，常用的如隻果、柑、梨子、李子、葡萄、黃梨、香蕉、西瓜、柚子、橙等等。糕主要是紅龜、紅蟶、紅聖、發粿、米糕、面龜、壽桃、年糕等等。南馬沒有面龜而是起酵龜。糕等某些祭品必須12個，象征一年12個月，也可以減少為6個、4個、3個不等。閏年則為13個。

餅干也叫“菜碗餅”，共有12種款式，北馬一帶盛行。面線和紅雞蛋是祝壽的禮品，正月初九是玉皇大帝聖誕之日，就得以這些祝壽。蜜餞是用果脯或糖果等穿成串插在架子上，再裝飾一些紙花草，五獸乃糖做成的紅色食品，即是塔、龍、鳳、象、獅5隻祥獸，獸諧音“壽”，有長壽的好彩頭。

牲品可以是三牲，最多是五牲。牲品如豬（整隻或只是頭和尾巴，抑或一塊肉也行）、羊、鴨、雞、螃蟹、魚、蝦等任選三牲或五牲。通常三牲是豬、鴨、雞。有時候牲品湊不足，可以用雞蛋、鴨蛋、魷魚干或面條來代替之，

甘蔗是重要的祭品之一，一對高錢掛在甘蔗上。甘蔗必須連根拔起，上有葉，下有根，象征“有頭有尾”，甘蔗整根都是甜的，象征我們的人生從頭甜到尾。甘蔗有節，象征節節高升，做人必須有節氣！供奉甘蔗與福建人避難甘蔗園傳說毫無關系，傳說的目的是要我們記住清朝政府在福建的大屠殺，要我們反對這種暴政。

南馬一帶拜天公都有天公座，北馬住家少用，廟宇才有之。最後是焚燒天公金（金紙）。天公金被摺成種種形狀，如元寶、蓮花等等，是我們的傳統摺紙藝術。

初八夜子時一到，人們將就熱鬧歡慶天公誕。祝願天下太平，風調雨順，國泰民安，恭喜平安，幸福健康。”(李永球)

玉皇大帝的祭祀起源于上古的天地崇祀，和古人敬天畏地的思想有密切的关系，“天”是宇宙万物生长化育的本源，不可不敬天畏命，顺天行道，故君王必须顺应天意，才能风调雨顺，国泰民安。违反了天道必受天遣。

君王敬畏“天”，庶民百官自然而然的也敬畏“天”，自商周，历朝君王每年举行“郊祀”，以敬天畏天。史藉所戴，唐、隋、晋、魏、汉，乃至秦，诸代皆有帝王祀天之大典， “天”，即“苍天”、“昊天”。民間把“天”具体化，称之“玉皇大帝”，秦汉帝王扮装，身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，手持玉笏，旁侍金童玉女。

正月初九“天日”，九為数之最，為神界最高的玉皇大帝诞，俗称“玉皇会”。 “玉皇大帝”即“元始天尊”，统领神及人间万灵的神。

玉皇大帝诞，祭拜隆重。在祭拜天公之前，全家大小都得斋戒沐浴，初九当天，更禁止家人晒衣服，尤其是女裤、内衣或倒垃圾桶，以表示对玉皇大帝的尊敬；祭品如果要用牲畜的，一定要用公鸡、不能用母鸡。若是要还愿时，必须用全猪或全羊。九与酒谐音，九不能离酒，准备丰盛的酒宴，尽兴喝个痛快，给玉皇大帝祝寿。虔诚者会连夜赶往各地的天公庙礼敬。

天公诞当日也 “安太岁”，生肖冲犯太岁的人到庙中攝太歲。另有一个安太岁的方法：立春时在家里用平日盛米的米筒围上红色片作炉，写上“太岁星君到此”，每日供奉即可。
2022.2.8