每日好文

皇帝的诏命，照样有人可以驳回
钱穆先生-
府与皇室的划分，自汉以来即然。……政府中最重要者为“相权”。
因于相权的变动，一切制度也自随之变动。

唐代政府和汉代之不同，若以现在话来说，汉宰相是采用“领袖制”的，而唐代宰相则采用“委员制”。……
唐代宰相共有三个衙门，当时称为“三省”：
一中书省，二门下省，三尚书省。……

中书令或中书侍郎就此许多初稿中选定一稿，或加补充修润，成为正式诏书，然后再呈送皇帝画一“敕”字。
经画敕后，即成为皇帝的命令，然后行达门下省。
……若门下省反对此项诏书，即将原诏书批注送还，称为“涂归”，意即将原诏书涂改后送还中书省重拟之意。

涂归亦称“封驳”“封还”“驳还”等，其意义略相同。此项涂归封驳之权则属诸门下省。
若以今日惯语说之，门下省所掌是一种副署权。
每一命令，必须门下省副署，始得发生正式效能。如门下省不同意副署，中书命令便不得行下。

诏敕自中书定旨、门下覆审手续完成后，即送尚书省执行。尚书省则仅有执行命令之权，而于决定命令则无权过问。……

若未加盖中书、门下之印，而由皇帝直接发出的命令，在当时是认为违法的，不能为下面各级机关所承认。
故说“不经凤阁鸾台，何得为敕”（中书省武则天改称“凤阁”，门下省武则天改称“鸾台”。）
这仍是说一切皇帝诏命必经中书、门下两省。……

直到宋朝，太祖赵匡胤开国为帝时，建德二年，恰逢三个宰相相继去职，太祖欲派赵普为宰相，但皇帝诏敕一定要经宰相副署，此刻旧宰相既已全体去职，一时找不到副署人，该项敕旨即无法行下。

宋太祖乃召集群臣会商办法，当时有人献议说：
“唐代皇帝曾有一次下敕未经宰相副署，此在甘露事变时，当时前宰相已死，皇帝临时封派宰相，即由尚书仆射参知政事者盖印，今可仿此方式办理。”
同时即有人反对，谓“唐代甘露事变，虽曾用此方式，但为乱时变通权宜办法。今大宋升平，不应采此方式。”如是再四商讨，始决定由当时开封府尹副署盖印行下……当时开封府尹是赵匡义，又系宋太祖的嫡亲胞弟，后来即为宋太宗。
这才算完备了这一诏敕的法定手续。

根据这一点看，中国过去的政治，不能说皇权、相权绝不分别，一切全由皇帝专制。
我们纵要说它是专制，也不能不认为还是一种比较合理的开明的专制。
它也自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志来决定一切的。
——钱穆先生《中国历代政治得失》
子墨2022-3-1

中國的興起，為什麼要把西方連在一起？

中國的國弱政衰，人民苦了幾個甲子，努力恢復好一點的生活，這是中華民族的理所當然願望。

所以盡心盡力，用血汗一點一點積累生活資糧，現在看到了小康的前景，當然會更加勤勞奮鬥，是無可厚非的。

十四億人口，人人有口飯吃，不容易。
可以有人人小康，那更是不敢想的美景。
這樣的心情，哪兒有空閑與別人攀比，
更別說與世界第一富第一強的美國人比較，不會自討沒趣，也沒必要。
沒有這個閒情習慣，

中華民族只想超越自己，只會追求明天要比今天更好。

但是，美國西方沒有這種文化，叢林法則本來就帶著惡性的競爭態度，
就如賽跑，他一面會加快跑，但卻有拌倒後面接近的人的心思！

別人衰不衰弱，與我們無關，
相反我們的文化是希望人人富有強盛，才會世界和平。

中國沒比較的心，但是靠得近了，就要面對他的“撲殺陰招”。
唯一方法，加緊跑，把它拋到遠遠的後面，躲開肢體傷害。

子墨2022-2-27

華人的教育待改進

不要讓孩子受完了十多年教育之後，還是「文盲」！
華人會講華語會寫華文，這是天賦的要求。
但是，有多少華人能夠寫出一些通暢句子來表達自己的想法？
大多數人不敢寫，或寫不出來。
我們看看臉書，就知道他們的困境。
只會放上一些圖片，
只有上放一些碗碟中的食物，
非常令人難過。
一些線上的群組，有些人更差勁。
給人的回應，竟然是千篇一律，同一副“動作圖”，而且是相當無聊的圖片。
為什麼念完中學、華文中學，許多人沒有辦法寫出通暢的中文句子，思維還蒙恬科技股份有限公司處在幼稚層次。
這真現象，得要好好思考！
如此的教育，怎能算是成功！
不要讓孩子的水平和我們一樣！

習子 2022-02-27

選擇

海外華人，幾代人活在了最低要求“生存”，「吃飽了沒有？」成為見面的問候語。
“吃”是很多人生命的唯一。
若說比飛禽走獸強，那是懂得吃色香味的東西，再高級一點，要“講究營養”，本質上和牧畜一樣。
幸好還有很大部分人抱有前景。
把一生的青春和時間都用在拼命賺，“拼命賺來的錢”用在“有用的地方” ── “家”，
特別是給孩子高深的教育，希望下一代因為“有讀書”而翻身！
人人有書讀。
讀書會翻身，那也不一定了。
而是要問所讀的書有用嗎？
在二十一世紀，年青的父母知道這個問題，因此非常用心「教育」。
～吸收適合他將來找生計的學問。
～道德的培養，以免心血白白浪費。
～要有文化，讓他的生命有意義。
三個理想層次，看父母的水平而決定！

習子 2022-02-25

後瘟疫何時到來？

人類有記錄的大瘟疫，有說是九次，有說是十二次，是以分析法而定的。
一點可以肯定這次新冠瘟疫控制得最好。
感染的人不少，現在還凶猛增加中，但相對來說，死的人少！
每一次的瘟疫，都令世界的權利版圖大受影響而改變，因此有學者定論為“瘟疫是天譴”。
看來，這一次也沒有例外。
瘟疫還沒有結束，已經呈現出彼降此升的跡象。
誰沉誰升，雖然未有定論，在發展過程已有苗頭。
針對華人來說，有一點可以肯定的，
不管你自己當不當中國人，在所有外族眼中，你就是中國人，
平時沒太大分別，排華時就一清二楚。
中國強盛，你或華人，包括不想當華人的華人都會受到“保佑”！
最低限度，那種被視為畜狗不如的眼光有所改變，排華的次數少，動作減輕了，活命的機會便大大增加。
這是十幾二十年來的如現象！
感謝「不殺之恩」！

習子 2022-02-23

自由民主變成欺人的口號

“自由”是資產階級的價值觀，就是資本權貴的護身符。
自由民主”就是披著民主外衣的自由而已。
選舉也不是民主。
選舉是中世紀貴族政治的一個標配，當然經過現代改造之後，形成了現代大眾選舉，
但仍然是有很多先天弊端的，
非常容易被各種力量操縱，
會讓地方性利益集團綁架整體利益，
容易導致黨爭和分裂、導致財政破產，
然後會導致政治的娛樂化等等。
自由民主與經濟發展、科技進步、人民福利都沒有直接的關係，
沒有一個西方國家是靠著“自由民主”發達起來的，
也沒有一個搞了“自由民主”的國家今天衰落了。

習子 2022-02-21

#中華文化

中華傳統文化凝聚成的民族精神是#激勵和凝聚中華人的重要力量。
對一個民族來說，歷史發展的精神動力首先來自於#民族精神。
📕它可以激發民族成員的歸屬意識、進取意識和奮鬥意識，凝聚社會各方面的力量，從而形成推動社會前進的強大動力。
📕中華民族在五千多年的歷史發展中，形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
#中華傳統文化培育了中華民族精神，
而中華民族精神又促進了中華優秀傳統文化的發展，二者相輔相成，相互促進。
#中華民族是具有偉大精神的民族，民族精神是一個民族的脊梁，是一個民族自尊心和自信心的力量源泉，是中華民族生生不息、生存發展的強大精神支柱。
💯千百年來，中華民族飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，靠的就是這種威力無比的民族精神，靠的就是各族人民的團結奮鬥。
💯越是困難的時刻，越是要大力弘揚民族精神，越是要大力增強中華民族的民族凝聚力。

子墨2022-2-20