今天美國的行為

今天美國的行為

美國三百多年的自強,保持著世界樣樣第一,
這樣的人民,是不可輕視的,更不可片面給下定論的。
今天美國因為抗疫不當,引發了許多隱藏性的壞事。
以美國過去分析,最了不起的地方,他們敢於正視自己的錯誤,都會很及時糾正,這是難能可貴的。
他們還是發奮圖強,還是追求“美國第一”。
這一次的災情,政客“甩鍋”,是因為要對付中國而創造的,真正的目的是要遏制中國的超前。
用心偏執,運用手段就不漂亮了!反而為自己造了絕路。
面對龐大的中國,有策略性的中國人。美國很焦慮,才把“甩鍋”用得太過了。
反而把“甩鍋”內化為全民的精神,削弱自強的奮鬥精神,嚴重損害美國站立起來的能力,這才是致命!
如今美國就如以前中國人“甩鍋” 給孔子一個模樣!

習子 2022-03-19

瘟疫何時到來?

瘟疫何時到來?
人類有記錄的大瘟疫,有說是九次,有說是十二次,是以分析法而定的。

一點可以肯定這次新冠瘟疫控制得最好。
感染的人不少,現在還凶猛增加中,但相對來說,死的人少!

每一次的瘟疫,都令世界的權利版圖大受影響而改變,因此有學者定論為“瘟疫是天譴”。
看來,這一次也沒有例外。

瘟疫還沒有結束,已經呈現出彼降此升的跡象。
誰沉誰升,雖然未有定論,在發展過程已有苗頭。

針對華人來說,有一點可以肯定的,
不管你自己當不當中國人,在所有外族眼中,你就是中國人,
平時沒太大分別,排華時就一清二楚。

中國強盛,你或華人,包括不想當華人的華人都會受到“保佑”!
最低限度,那種被視為畜狗不如的眼光有所改變,排華的次數少,動作減輕了,活命的機會便大大增加。
這是十幾二十年來的如現象!
感謝「不殺之恩」!
子墨2022.3.18

「言必信,行必果」常被誤用

「言必信,行必果」常被誤用

《论语•子路第十三》
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”
子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”
曰:“敢问其次。”
曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”
曰“敢问其次。”
曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”
曰:“今之从政者何如?”
子曰:“噫!斗筲之人,何足算也?”
白話解:
子贡问道:“怎样才可以稱為「士」?”
孔子说:“自己做事有知耻之心,出使外国各方,不負君主交付的使命,可以叫做士。”
子贡问:“请问次一等的「士」呢?”
孔子说:“在族群中的人称赞他孝顺父母,乡党们称他尊敬兄长。”
子贡又问:“请问再次一等的「士」呢?”
孔子说:“说到一定做到,做事一定坚持到底,不问是非地固执己见,那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”
子贡问:“现在的执政者,您看怎么样?”
孔子说:“唉!这些器量狭小的人,哪里能数得上「士」呢?”

習子 2022-03-17

世界東升西落

世界東升西落

假如中國富強起來,我們住在附近,一定會因此近水樓台先得月。

但是我們會非常苦澀。
已經有幾代數典忘宗了、香蕉人、二毛子、習慣二等公民身份般的奴性……,怎麼去迎接這一個非常陌生的祖宗(文化)。

再看,這個強盛起來的中國,就是為了發揚馬恩而抹黑孔子、屠殺儒人、毀滅傳統……,至今態度依舊,並沒有懺悔的意願!人民道德沒落。他簡直不是“中國”!

我們嚮往幾代人的“民主自由”,它的真相又一點一滴地暴露出來。
竟然是滿口謊言,行徑殘暴,除了轟炸人民,殺死老弱婦孺,製造更多流落失所的家庭,好像一輩子沒有做過好事!卻好話講完。

如今面臨世界大局變動的時刻,我們舉起一隻腳,要踏向前,
朝哪裡去?落點在哪兒?
真是費思量!一步落差,全盤皆索!
子墨2022.3.16

三思而后行

三思而后行

“季文子三思而后行。子闻之,曰:‘再,斯可矣。’ ‘’《论语·公冶长》。
这句話是對季文子說的,季文子的性格过于谨慎,常常导致人做事犹豫不决,畏首畏尾。因此,面对季文子的过于小心,才有了孔子“再,斯可矣”的论断。
很多人就用:“再,斯可矣”,多想一次便好了!
孔子向來提倡谨言慎行,是必要“三思而后行”。
元朝陈天祥《四书辨疑》说:“夫子之言止是言文子过思之蔽,非谓天下之事皆当止于再思。”
即孔子之语仅是针对季文子而言,并非所有的事情都是再思即可的。
季文子是鲁国大夫,素来行事谨小慎微。
《左传》中有记载说季文子将要出使晋国,在准备好聘礼之后,又让属下“求遭丧之礼以行”,并解释说“备豫不虞”、“过求何害”。凡事总要做到有备无患。

習子 2022-03-13

吃到這麼老了,才會解釋“民主”

吃到這麼老了,才會解釋“民主”
65年的選舉以為是“民主”,因為西方的“民主”要求,第一是可以選舉。

終於看到,選舉是讓我們選出一個很會操縱人民,在選舉時最會蠱惑人心的獨裁者來管理我們——他們會講「人民的眼睛是雪亮的!」然後他們設計了牛毛的法律,讓你自由遵守。

“民主”,並不是玄奧難懂——民主的目標是讓人民生活更好。
-人人可以受教育,機會平等。
-人人可以吃得飽、穿得暖、有屋住。
-人人可以看得起病。
-人人活得安心,社會治安好。
-人人不受惡霸欺負。
-人人不受官僚所迫。
更白話一點,有「大同」的内容,就是真正民主。

子墨2022.3.13

中國軟實力如何落腳

中國軟實力如何落腳

在網上,有不少網評。
大罵那些移民美國的富豪沒有人性,賺了很多錢後,便帶錢出走。
這種罵法是有對的,出走不做中國人,確是和個人的品格有關。
也要回頭想。
為什麼這些有能力的人用腳來表達心中所想。
中國不要只用:快鐵最長、基建狂魔,造出什麼什麼世界最大……,
這是可以炫耀,但卻不能留住人心。
留住人心的東西要靠軟實力,如:
可以讓人響往的文化的軟實力,
可以讓人安心的軟實力。
可以讓人有發展空間的軟實力。
可以不受官僚“一把手”欺民的軟實力……
這些,才能留下人!包括人才。

習子 2022-03-09

習慣是怎樣養成的?(林沛理)

習慣是怎樣養成的?(林沛理)
據調查,一個成年人每天平均所做大大小小的決定多達三萬五千個。
這些決定引致的後果不一,可以無關緊要,也可以生死攸關。
人若沒有養成習慣,每天要做的決定必然更多。
這勢必影響他的判斷力,因而做出錯誤的決定,後果可以非常嚴重。

西諺有云:「別為小事心煩」。
同樣道理,我們不用為已成常規、慣例和指定動作的事情傷腦筋做決定,只需找習慣代勞。

管理學有個概念叫「micromanage」,指管理層連最雞毛蒜皮的事情都要插手,結果見木不見林(can’t see the forest for the trees)。

不想弄到自己身心俱疲,就不要做自己日常生活的「微觀管理員」(micromanager),而要養成良好的生活習慣。

關鍵是「良好」二字。
習慣一旦養成,就會近乎條件反射地自然展開、實踐和完成。
腦袋不會因為習慣對我們不利而發出停止執行的指令,它根本不會花精神分辨習慣的好壞。
對寫作教練來說,這意味著他除了要做一件困難的事情(幫助學生養成寫作的好習慣),還要做一件更困難的事情——幫助學生戒掉寫作的壞習慣。

有謂養成習慣只需二十一天。
只需連續三星期重覆做同一套指定動作,小朋友就會習慣每天早上起床後刷牙,成人會習慣開車前先繫上安全帶。

也有研究發現,養成一個要運用若干體力和意志力的習慣平均需要六十六天,
例如每天跑步或做仰臥起坐之類的運動。

不管是二十一天、六十六天還是更長的時間,好習慣的培養都是值得的,因為一生受用。
試想想,只需持之以恆三個月養成一個好習慣,就可以確保在某件事情上終生都會做正確的決定,這不是太划算的投資嗎?

不管需時多久,習慣總是由三個步驟周而復始連接而成。
第一步是腦部收到提示(cue)進入「自動駕駛狀態」,隨即展開一套熟極而流的固定動作(routine),
第二步,第三步是從實踐習慣中得到獎勵與回報(reward)。

舉個例,很多人每天下班回到家裏,開燈之後做的第一件事是開電視,然後坐在沙發上拿著遙控器無意識地轉換頻道(channel surfing)。
在這個過程中,開燈是「提示」,
開電視和轉換頻道是「固定動作」(routine),
從開電視和轉換頻道中得到鬆弛和控制感(sense of control)是「回報」和「獎賞」(reward)。

子墨2022-3-9

为什么在古代,围棋是百科全书?

为什么在古代,围棋是百科全书?

班固在其《弈旨》中说围棋“局必方正,象地则也;道必正直,神明德也;棋有白黑,阴阳分也;骈罗列布,效天文也;四象既陈,行之在人,盖王政也。
围棋上有天地之象,
次有帝王之治,
中有五霸之权,
下有战国之事,
览其得失,古今略备”,
俨然将围棋描述成了包罗万象的百科全书。

围棋古代百科全书

中國的軟實力

中國的軟實力

中國軟實力還沒有建立起來。
現行的所謂“中國特色的社會主義” ,還在摸著石頭。
以馬列思想做為中國軟實力,看是不行。
實踐馬列思想的國家不是失敗,便是處於落後中,而在實踐過程無不是有屠殺自己人民的記錄。
就算有經濟成就的中國,也給人一個“沒有道德的國民”印象。
世界大多國家和人民都避之唯恐不及。
把馬列硬湊合儒家思想,也是一種不能成立的理論。
只是一些軟脊學者迎奉的傑作。
一個置孔子死地的馬列,怎麼可以突然迎合起來。
想以孔子/儒家傳統文化做為中國軟實力,在世界上是可行。
因為全世界的人(懂得的人)都接受,並且稱讚有加。
中國人反孔成性,失智地認為2500前孔子造成近代中國的衰弱的主凶。
中國目前根本不可能以孔子/儒家思想做為中國的軟實力!
中國還在找尋自己的“軟實力”!

習子 2022-03-07

軟實力

軟實力

軟實力是一種文化,有普世價值的文化。
今天的軟實力,應該是大家所接受普世價值“自由民主”。
自由和民主是要合拼在一起,才不會產生偏頗。
只講“自由”,就會偏激到“無法無天”的地步,只講“民主”,恐怕就會“矯枉過正” ,變成選舉的一個名詞。
美國為首的自由民主,給人的感覺是亂七八糟:罔顧人命、人民分裂、戰事無數……種種弊端。
是美國的自私自利、霸道野蠻,他卻抬著“自由民主”的招牌,損害了這個普世價值。
無論以什麼思想主義治國,資本主義也好,社會主義也好,宗教治國……
具備“自由民主”的要求,都應該是偏袒於人民,讓人民生活更好的結果。

習子 2022-03-05

中庸:是中華民族的“心學”

中庸:是中華民族的“心學”

普世價值“#自由、#平等、#博愛、#民主”被認為是絕對的。
但在實踐了二百年,我們發現到有”副作用”,看來人類應該用心思加以糾正。
📌舉一些例子。
🍁把自由民主放在經濟上運用,西方因此把資本主義的經濟快速發展。
💰如今變成了貧富大距離,更形成了大資本,形成剝削的現象。
💰在經濟上平等,生產力因此不能發揮起來,結果大家一樣窮。
😰美國抬著“人類是上帝的子民”旗子發揮博愛精神。🔸結果伊拉克、敘利亞、阿富汗…的人民如此淒慘。
📍民主選舉是人人響往的政治。🔸但結果只可以從所有矮子之中選出一個比較高的,甚至只有2個人可以選,那麼這個民主是欺人的。

🌟人們不要被簡單的口號封閉了思路!