The Association of Confucianism Malaysia
正體字·簡體字·繁體字
在我們文字的書體中，沒有“正體字”和“簡體字”。
不要把它當成一個名詞，而是一個形容詞。
簡體字是一個政治產物，當然是英明領袖的個人意識產品，所以隨意性很強，
“用少几劃的字可以減少文盲”的理由可以“有理由”，又可以滿足“創造心”！
要維持著“大老意識”是要有強壯的肌肉，還是要經得起“社會的提練”，遲早總要面對“劣去優存”的現實。
簡體字少幾筆，好不好？只要不違反中華文字史的規律，也是可以的。
為了對抗性，可以用權力，也可以用個“好名”，
所以來了一個“正體字”（其實是指行書）來暗示你“不正”!
為了表示我“簡”了，你不好，所以稱你為“繁體字”。
就這樣一搗，大家都分心了；一爭，大家又分裂了！
繁體字、簡體字、正體字，只是代表著“文字”的筆劃，不會成為文字的一個“體”。
現在我們還是用楷書、草書、行書、還存隸書，也自己創造了“簡筆劃”！
子墨2022.7.14
供家谱(二)
家谱，又称族谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱、祖谱、宗谱等。
名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱和宗谱或族谱一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。
家谱在表格的最上面有两个人画像,
一男一女,象征着家族中最早的长辈,被称作老祖宗，也称始祖公，始祖母。
在人头像下面的左右表格中填写着密密麻麻的人名,都是按照辈分排列的,左右相互对,男的写全名,女的则填些某某氏之位,
填写的时候,有的时候需要跳格,一个是已逝世男人没有娶妻,相对的地方就要空格，再一个就是按哥们排行，给活着的老人留下的位置。
家谱的“行辈字派”是家谱所包含的主要规矩供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,
主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等.供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。
一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个.下面三个上面对叠两个。
供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状.也是五碗。
再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜（有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽；摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财），依次摆放。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。
旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。
一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。
習子 2022-07-13
教導《三字經》和講故事
給孩子講故事，要有一個原則，不要平輔直述。
只是講講字面意思，就失去教育的目的！
特別是講中華經典，要盡量表達它的內涵，這樣才能慢慢培養孩子思考的深度。
要有這樣的能力，其實也不難。
首先要明白時代性。
在二千年前射箭是找生活的技術，是戰爭的武器。
今天用發射火箭，可以攜帶原子彈，總不能去罵古人“笨”吧！
第二要問為什麼？當時作者為什麼要這麼做這樣的表述？
在教育上，因材施教，以學生短板，而給於勸教。
譬如說，學生用詞不好，勸以優先學《詩》，學生舉止粗野，勸以學“禮”。
第三是了解其內涵，如上述，學《詩》真得背背幾首詩便了事嗎？這就達不到效果，因為學《詩》是要真正得到其提供的“學”效果。
家長老師若以這樣的方法來引導，就可以成就孩子了。
子墨2022.7.12
供家谱(一)
过年供家谱是对祖先的尊敬，更是中国的道德文化，你家供家谱吗？
在中国，家谱已有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献。过年供奉家谱是对祖宗的尊敬。
家谱一般放置在家中正屋中间，两边贴上对联。
对联大都这样写：
“俎豆千秋永,本支百世长”，
“敬祖先长命富贵，孝父母金玉满堂”。
横批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝恩等。
一个家族的家谱，必须定期续修。
因为每隔一段时间，家族中总要新生孩子，娶进媳妇，增加人口，还会逝去老人，新增坟墓。
定期续修，把上述种种新的变化反映到家谱上来，这样才能确保家族血缘关系上的清楚准确。
续修的间隔时间，绝大多数家族规定为三十年或三世。
“谱必三代一修，恐世远年久，无不散失，乖离之弊，其所失为不小。”
一个家族三十年不修谱，即被认为不孝，
“修谱不宜历年久远。古人云：谱宜三十年一修，若不遵此，即属不孝”
家谱三十年一修，大体上可以把家族中的两代人衔接起来。
三十年是一代人的成长时间。
每隔三十年续修一次家谱，就能趁老一辈还健在，新一代又已成长的时候，将三十年里家族中的亲缘关系的变化准确记录下来。
如果间隔时间过长，老人陆续死去，族中人丁变化就会记不准确，势必引起血缘关系的混乱。在修家谱的时候，要将过去的老家谱升了。
習子 2022-07-11
孔子的‘因材施教
就是根据每个学生的特点，分别用不同的方法进行教育。
他着重培养德行、言语、政事和文学四科的人才。
他曾对人说过：
在德行方面的高才生，有颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓；
在言语方面的高才生，有宰我、子贡；
在政事方面的高才生，有冉有、子路；
在文学方面的高才生，有子游、子夏。
孔子在教学方法上很注意诱导启发，针对学生的弱点对症下药进行教育。
有一次，子路向孔子请教说：‘我听到了一件应该去做的事，是不是马上去做？’
孔子略加考虑回答说：‘有父兄在，应该先问问父亲和兄长，怎能一听到消息就去做呢？’
冉有也提出同样的问题，孔子却同意他马上去做。
学生公西华觉得奇怪，便去问孔子为什么对同样的问题有两种不同的回答。
孔子听了笑了笑对公西华说：‘冉有胆子小，做事犹豫，所以叫他马上去做。子路的性格很急躁，所以叫他慢一些去做。’公西华听了恍然大悟。”
子墨2022.7.10
中國文明是世界文明中唯一非宗教性的文明。
自古以來，中國人不以「宗教」為信仰。
它是一種「儒教」，是以「自然」規則為模範的「道」思想，化為精神文化的建設。
因此她的存在是以「自然」同壽！
世界已經沒有其他文明可以供中囯人選擇。
西方文明、印度文明、伊斯蘭文明…等等，可以成中國人的研究專題，卻不能轉化為自己的文化。
中華文化才是中國人的軟實力，
中國人必須寄望復興自己的文化，回到自己的源頭。
習子 2022-07-09
三字經29句提到「七情具」
習慣稱「七情六慾」，人有七情六慾乃是天性。
在中華文化之中，並不以「禁」來對治，而是採取平衡性控制。
《中庸》一書就講「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。」「中節」才是修行。
佛教一般要求“禁”慾。“禁”說起來很簡單，做起來非常難，若老是做不到，就會放棄控制了！
就好像說“生氣”一事，因人而异，但會生氣的人好不好？從獨立思考上來說，這是正常現象。若因為生氣而傷身乃至傷害別人，那就不好了！
學習中和能力，後天的鍛煉工夫來平衡它，或說用智慧要對活它，個人修養處理！
就好像受到別人的謾罵，人都會反應。
若是反抗以“一要尊敬，一要有禮”這樣的回應，便非常有涵養了！
“禁”不是一件最好的事，如勸人不要執著，遇上執著想成佛，天天執著唸佛！
應該說壞的不要執著，好的要執著，執著的人才有拼出成績來！
還是要回到“中庸”上。
子墨2022.7.8
文化上也有抹黑污蔑
美國與西方對中國的抹黑與污蔑已經達到無所不用其極的地步，
什麼誠信、忠厚、善良的品格全部丟掉而不顧了，
寧願當個無恥卑賤，沒有人格的“人”！
仔細回頭看中國人自己，也有很嚴重的抹黑污蔑手段，特別是對待自己傳統文化的抹黑，也是一樣沒有廉恥，不顧事實，這種例子是罄竹難書。
就說古代的人倫理觀，父子、兄弟、夫婦，朋友、君臣五種關係，
是要求父慈子孝、兄友弟恭、夫義妻貞、朋友有信、君義臣忠，全被都罵成是為封建統治者服務，在維護和加強封建的宗法等級制度！
這種抹黑污蔑是達到失智的野蠻。
難怪今天父母虐待子女，女子殺害父母，兄弟鬥爭，夫妻可以自由與外人上床，朋友互相插刀，老闆和工人是對立的，官員和人民是仇人……等等的現象成為正常亨，是自由民主允許的。
實際上，儒家學說大多數的內容都是在教導及約束上位的領導人，要以民生為重。
政客卻反過來說“愚民”！
抹黑手段是不是比美歐的行徑更惡劣！
習子 2022-07-07
信心影響行為！
一個人的信心是來自他的實力！
有錢財是實力的一種，有才能也是一種實力！兩者都有，那就會信心滿滿！
自第二次世界大戰，美國錢多到流溢，人才促進高科技發展獨佔世界前矛，兩者把世界各國遠遠拋在後頭，因此由決策者乃至平民都百性都是信心十足。
由於“有信心”，所以敢於公平競爭（實際上，別人沒有可以爭得了），堅持講規則（規則是他訂的），講民主自由，講誠信誠實，成為各國各民族的“燈塔”，是人人嚮往的“美國夢”！
中國人由滿清中葉以後，前前後後二百五十年，衰弱又貧窮，連打招呼也是掛念著“吃了沒有”。為了吃飯，付出代價很大；
自己的文化被毀了，以為能講英語是光榮的大事，爭相想移民美國，收藏美金。這種苦楚，幾乎要成為中華民族的性格。
幸好中華民族的祖先英靈不散，留下一些品格，流淌在血液中，用血汗和犧牲一毛一毫積累“財信心”，不忘教育促進“才信心”。
如今再加上時代的變，推動力更大了！
如今，美歐最大問題是信心的崩潰：
要用抹黑去貶低對手，誠實不復存在；
要用制裁沒收別人的果實，
結果，不惜毀掉辛辛苦苦建立起來的民主自由體系。
這是人才的堡壘給拆毀了！“信心”沒了。
習子 2022-07-05
《三字經》的作者
《三字經》的作者是個知識豐厚的天才，
後人嘗試也學習以三字體裁做另外一個主題的「三字經」，都無法超越他的水平，還有許多寫得相形見拙呢！
《三字經》的內容含蓋廣闊，後人想歸納為幾個主題，也意見紛紛，
最後把歸納不了的條文，就給他一個總名稱為“名物”。
但是一點是肯定，若把《三字經》讀了一遍，了解各句的意義，
或聽過一次比較仔細的講解，便可以在內心中扎下“此生不悔做中國人” 的感覺！
“中國人”的確要好好讀讀《三字經》，並做一個比較詳細的了義。
就算是膚淺的認識，也可以減少反華行為。
在我們弘揚“中華文化”的時候，所遇到的謾罵、否定、反對、阻止、譏笑，絕大數是來自“華人”“中國人”，這是世界獨一無二的“自虐”現象。
所以中國人要努力鼓勵讀《三字經》。
《三字經》淺白易懂，還可以選擇自己喜歡的內容深入。
努力推動閱讀《三字經》，再過兩代人，或一甲子後，一定會多增加“中國人” ！
子墨2022.7.5
为什么感恩的人更幸福？
心怀感恩的人很少会妒忌他人。充满感恩的人能更好地应对生活的压力，具有更强的抵抗力。即使在困境中，他们也能发现美好的东西，其他人也会更喜欢他们。
更重要的是，人们更愿意帮助那些过去一直感恩他们的人。
正如21世纪伟大的哲学家贾斯汀·汀布莱克所说：“凡事皆有因果”。
心理学家芭芭拉·弗雷德里克森认为，感恩能够拓展人的思维，换句话说，感恩能让人们考虑更广泛、更具创造力的可能性、选择和替代方式。思维的开拓会产生一种个人智能和自我效能感。
弗雷德里克森认为，这些情感能培养同情心与助人为乐的精神，并促使人们尝试一系列可能帮助别人的方法而远非简单的互换互惠或一报还一报。
人们观察到，非人类灵长类动物也会做出这种形为，比如当一只黑猩猩与另一只黑猩猩共同分享食物时，得到食物的黑猩猩会把分享食物的黑猩猩搂在怀里。或者，一只猩猩持续给另一只猩猩梳理毛发一两天后，被梳理毛发的猩猩会与给他梳理毛发的猩猩分享食物。
正如这些例子所暗示的，感恩是社会和谐的关键。的确如此，感恩可以增强人们的社会归属感，增强作为好公民的责任，使人们对善意更忠诚。
当今社会需要以多种形式将感恩贯穿于各种文化中。对每个人的贡献表达感恩，从而使社会变得更加和谐、团结。公开表达的及其他各种形式的感恩会使人们保持乐观并有共同目标感。
習子 2022-07-03
八音談「樂」
“樂”在中華文化中扮演著一個非常重要的“修行”地位。
人的講話做了組織，給於了韻律，可以成為一首美麗動聽的歌曲，令聽者心曠神怡。
用樂器把以演奏，就成為“音樂”！
人類把最早期的歌唱，形容為手舞足蹈；心中情感的表現。
音樂則以傳其神，音樂歌曲作人精神調節的功能。
中華民族唯獨以“樂”為尚，是改善提升民智的法門，
所以要求“樂”有正心正思的功能。
有別於叫，喊，吟、唱、歌、呺、咷。
古代便有各種質料製成的樂器，這八種材料製成的樂器發出的音律分別為八音。
其中有琴（古琴）與笙被列為最能調靜啟智功能的“樂”表現，
特別是古琴的流傳一直是居於“樂”器之首。
大家若有志，不妨以琴為終身之伴，雖然能成大師者鳳毛麟角，但能安心功能也不失！
子墨2022.7.3