每日好文

如何學習，第四明辨。

第四，明辨。要用智慧来辨别，才能与道德相应。
现代社会严重缺乏慎思、明辩，由于缺乏慎重思考，没有智慧辨别，因此在人事上将善人当作恶人。

孩子长大之后，听信别人的教唆，对父母产生怀疑，不相信父母教诲，这是现前社会普遍的现象。

可是那些以绮语（花言巧语、甜宝语)欺骗你，教你违背道德、背叛真正爱护你的人，他挑唆的目的是显而易见的，那就是要拉制你、约束你，让你在不知不觉中被他控制，为他作恶。这就是不知慎重思考，没有智慧辨别的缘故。

现代父母都从事于职业工作，儿女请保姆来照顾，保姆比父母还亲。现在是夫妇无别，所以产生这样的后果。做母亲的人为了自己找一份工作，多赚一点钱，把下一代牺牲掉了。

所以，小孩到十几岁时叛逆，为什么？他与父母没有亲，所以子女杀父母已经不是新闻了，这就是伦理道德完全破坏了，这值得深思。这是社会动乱不安的真正原因，我们读中国古圣先贤的教诲，清清楚楚，但现在人不相信，我们爱莫能助。所以，慎思、明辨的功夫，自己不能不认真去做。

「博学、审问、慎思、明辨，所以穷理也」，这是教我们明理，明理之后要能落实，就是落实父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信的道理。

習子 2022-07-27

中華傳統文化振興（二），小心走入歧途

以國學研究為名，奉行機械唯物觀點，
把活潑富有教化的生命力給打個框，生硬冰忍化。

站在考古、考據、考試的角度，把儒學為主的傳統文化，視為科研對象和科研知識資料，
毫無溫情，缺乏對生活生命的「厚德」品質，
最糟糕的是沒有敬意的自以為是的「批判」態度。

而自己不問躬行實踐，恐怕還是一個叛經逆道的人。
這樣的人在領文化振興，或說個天花亂墜，結果，造成了滅人良心，長人邪欲，導致學風日壞，世風日下。
子墨2022.7.25

如何學習，第三慎思。

第三，慎思。慎是谨慎，思是思考。思考一个问题不能不谨慎，慎思与审问有密切的关系。

認真仔細思考。
人人都有思考的能力，會思考問題，但是，思考之後，會得到什麼結果，那就關係到他肚子裝得是什麼材料。所以慎思的「慎」非常重要。

慎思的先決條件來自「博学、审问」，有了豐富的學，不可不經思考便全盤吸收。
一般我們弄明白立場的思考，如讀一本書：作者的思維路徑，時代的局限，他表達的目的……都要成為思考的基礎。不可以時空錯置，然後還大言不慚地說去蕪存菁。

慎思，尤其是具有政策性的理論，更要仔細掌握書籍時空的情況，跟著思考當下時空的條件，非常具體地研究可行性，而不是以「政治正確」的思考，削足適履是權力直接的成效！

記得鄧小平有個指示，實踐是檢驗真理的標準。阻止了「政治正確」的殘暴，這就是慎思的基礎。

習子 2022-07-25

如何學習，第二审问。

第二，审问。审是审察，不知道的要问，问的时候要懂得这个问题该不该问，我问的有没有错误。

审问就是要问专家、问行家、问经验丰富的人，不同的问题有不同的对象，很重要。

我们举个最明显的，今天我们学的是道，道德，如果你去问一个邪知邪见的人，好了，他教你，把你的路误导了。你跟他学，不但你一生受害，恐怕是连累到后世，生生世世都受害。

所以问，审问，这里面真的是有大学问在。

在中国从前古时候，从小就培养、教导你，你会问，知道什么问题问什么人，你就问对了；你要问错了人，你要受害。

现在连大学生也犯这个错误，我看到很多，甚至于犯得很严重，不会问，问错人。

所以不能成就自己的善业，道德就更不必说了，使自己知见不正，言行与道德相违背。

習子 2022-07-23

中華傳統文化振興一，要懂得儒家的思想核心！
喜歡把儒釋道三教混雜一談

以兼容並蓄為名，將儒釋道三教完全等同，
大家對這個問題有沒有仔細想想，分析一下？
將儒釋道三教混雜一談，美其名曰有容乃大，

融合三教，給人造成一種淵博假象，從而嘩眾取寵，沽名釣譽，
實則不知三教，在表面是有同，精微奧義則有異的。

無視儒學為傳統文化中流砥柱的歷史事實，
對待三教合一論時，是否有弊端：

在價值追求上漫然無歸，游離不定，
在學術觀點上似是而非，誤導初學。
孔子的儒教學說，
佛教的印度文化本質，
張道陵的道教觀，
真的能合一嗎？
子墨2022.7.22

如何學習，第一博学。

第一，博学。人不能不学。我们现在讲专精，专精是讲学术，这个博学是包括生活教育，什么都要学，洒扫应对、砍柴挑水、烧火做饭，凡是生活点点滴滴你不能不会。《论语》里有记载：家里这些日常琐碎的工作，孔子没有一样不会的。
至于学术他专精，专精而后博学，这个博学是指生活教育，都要懂。如果一个人连生活教育都不懂，你在这个社会上还能立足吗？

现在确确实实有些年轻人疏忽了，书念得很好，不会做人，这就完了！将来踏入社会，人情世故是一窍不通，生活教育一无所知，这没有办法在社会立身。这些小学教育现在都没有，这非常非常可惜！

陈弘谋的《五种遗规》，第一篇「养蒙遗规」，那是教小学，教幼童。小孩从出生到六、七岁，教什么？洒扫应对，还没有正式去读书，先教你，你会做人。

再富有的人家都不例外，就如曾国藩的家训、家书，这是满清末年一位了不起的人物，官做到四个省的总督，这是清朝历史上所没有的。清朝历史，总督只管两个省，他做总督管四个省，所以人家称他为小皇帝。他的儿女、子弟，日常生活当中还是要自己动手。家里佣人很多，佣人归佣人，家里子弟要习劳，换言之，年轻不能把福享尽，许多用劳力的事还是要教他们做，这个就不容易。

曾国藩对于子弟没有溺爱，要训练他们成人。自己劳动过，才知道别人劳动的辛苦。所以，他教的是你自己要为父母、为祖父母、为长辈服务，不能让佣人做。这个意思是表示自己恭敬，自己在这里面学习，这是真正明理之人他能做到，生活教育。这时广学多闻，日常生活样样都要会，特别是生在富贵人家。

从小就要训练。童子最重要的还是要德行，知道孝亲尊师，敬老尊贤，你才真正能够学到东西。

習子 2022-07-21

一個人的言行表現，往往就是他的本性
諺語“來說是非者，就是是非人”，就是很好的說明了。

一個心地是多疑，無論外表如何表現誠心誠意，也不會讓人認為是忠厚。
一個老是要計算人，你的一切言行，他首先一定猜側有什麼陰謀。

喜歡對號入座的人，不是說話的人說得準，而是他選擇了另一種變相的“自招”。

人與人的交往或接觸，“知彼”不一定要深交才會懂得，
而是可以從“反應”之中閱讀的。

所以，言行最重要是“正確”，不是用來如何適應別人；
言行是否正確，不是“心中認為”來決定的，而是要從不斷學習中，不斷完善中而得到的，
更不是“高興”就好！“快樂”就好！

子墨2022.7.20

你不知道的事，多的是：

二战结束后(1945年)，美国轰炸过：

朝鲜 中国 1950-1953
瓜地马拉 1954
印尼 1958
古巴 1959-1961
瓜地马拉 1960
刚果 1964
老挝 1964-1973
越南 1961-1973
柬埔寨 1969-1970
瓜地马拉 1967-1969
格瑞纳达 1983
黎巴嫩 1983
叙利亚 1986
萨尔瓦多 1980
尼加拉瓜 1980
伊朗 1987
巴拿马 1989
伊拉克 1991
科威特 1991
索马里亚 1993
波什尼亚 1994-1995
苏丹1998
阿富汗 1998
南斯拉夫 1999
也门 2002
伊拉克 2003-2015
阿富汗 2001-2015
巴基斯坦 2007-2015
索马里亚 2007-2011
也门 2009-2011
利比亚2011-2015
叙利亚 2014-2015

美国自1776年建国以来，240几年间，只有16年没打过仗，二战以来世界范围内的248次武装冲突，美国发起的就有201场，占81%。

習子 2022-07-19

賽的忠言–最好的修行：
静默是明心见性者唯一的语言。
练习节制说话，那对你会有多方面的帮助，它能培养爱心，因为大多数的误解、摩擦、不和都源自说话不小心。

脚若失足滑倒，伤口可以癒合，可是舌头若失言，在别人心中造成的伤口，会终生溃烂化脓。

舌头会犯四种大错：说谎、诽谤、道人之短、以及话说太多，
欲让个人和社会得以有平静，这些错误就得加以避免。

如果人们的话能少说些，说话亲切甜美些，则彼此间的手足之情会更为亲密。
这就是为什麽经典上为修行者规定「禁语誓」的原因。

各位都是修行人，处于各个不同的阶段，
所以这项纪律对各位也很有价值。

说话不用花任何钱，但说出的话是无价的，因此要谨言。

子墨2022.7.18

誤會
很多人都有一種誤會，以為網上的“百度”“Google”“維基”…平台所說的、解釋的都對、正確！被引用來強化自己的論點。
若有這種想法，那可是件危險的事。

這種平台都是商業性比較多。
很多的“文”章都是“讀者”上載的，而且是互相抄襲，充澈著個人觀點，自以為是的思維。只要沒有被投訴指責，或違犯了該平台的“規則”，都會一直保留在那兒。
「真」的，政治不正確，反而會被被撤掉。

所以讀者一定要“博學之，審問之，慎思之，明辨之”，才好採用來“指正別人”或“辯護”，以免把“錯誤”當真理！

就算是一個字一個詞的解釋，也要多看幾種比較有“權威性”的字典，特別是近代的中國字典，更要小心，因為“文學”“文化”是在政治指導下而進行（俗稱政治正確），更要謹慎引用。太多領導意識成份，最好是看看笑笑便算了！
子墨2022.7.16

供家谱(三)

根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。

家谱是一个家族的发展史。

一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。
家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。

在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。

家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。

在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。
叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。

摆供的筷子是不允许任何人使用的，撤供后与家谱一起收藏起来，摆放在显眼的高阁。
摆上大葱，意味着祖祖辈辈人丁兴旺，郁郁葱葱。

供奉家谱既是中华民族的民俗传统，更是一种道德文化，作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式代代相传下去。可惜，现在中国许多家庭的家谱已经失传，重新修复家谱，寻根问祖成了很多家庭的夙愿。

習子 2022-07-15