每日好文

你不知道的事，多的是：

二战结束后(1945年)，美国轰炸过：

朝鲜 中国 1950-1953
瓜地马拉 1954
印尼 1958
古巴 1959-1961
瓜地马拉 1960
刚果 1964
老挝 1964-1973
越南 1961-1973
柬埔寨 1969-1970
瓜地马拉 1967-1969
格瑞纳达 1983
黎巴嫩 1983
叙利亚 1986
萨尔瓦多 1980
尼加拉瓜 1980
伊朗 1987
巴拿马 1989
伊拉克 1991
科威特 1991
索马里亚 1993
波什尼亚 1994-1995
苏丹1998
阿富汗 1998
南斯拉夫 1999
也门 2002
伊拉克 2003-2015
阿富汗 2001-2015
巴基斯坦 2007-2015
索马里亚 2007-2011
也门 2009-2011
利比亚2011-2015
叙利亚 2014-2015

美国自1776年建国以来，240几年间，只有16年没打过仗，二战以来世界范围内的248次武装冲突，美国发起的就有201场，占81%。

習子 2022-07-19

賽的忠言–最好的修行：
静默是明心见性者唯一的语言。
练习节制说话，那对你会有多方面的帮助，它能培养爱心，因为大多数的误解、摩擦、不和都源自说话不小心。

脚若失足滑倒，伤口可以癒合，可是舌头若失言，在别人心中造成的伤口，会终生溃烂化脓。

舌头会犯四种大错：说谎、诽谤、道人之短、以及话说太多，
欲让个人和社会得以有平静，这些错误就得加以避免。

如果人们的话能少说些，说话亲切甜美些，则彼此间的手足之情会更为亲密。
这就是为什麽经典上为修行者规定「禁语誓」的原因。

各位都是修行人，处于各个不同的阶段，
所以这项纪律对各位也很有价值。

说话不用花任何钱，但说出的话是无价的，因此要谨言。

子墨2022.7.18

誤會
很多人都有一種誤會，以為網上的“百度”“Google”“維基”…平台所說的、解釋的都對、正確！被引用來強化自己的論點。
若有這種想法，那可是件危險的事。

這種平台都是商業性比較多。
很多的“文”章都是“讀者”上載的，而且是互相抄襲，充澈著個人觀點，自以為是的思維。只要沒有被投訴指責，或違犯了該平台的“規則”，都會一直保留在那兒。
「真」的，政治不正確，反而會被被撤掉。

所以讀者一定要“博學之，審問之，慎思之，明辨之”，才好採用來“指正別人”或“辯護”，以免把“錯誤”當真理！

就算是一個字一個詞的解釋，也要多看幾種比較有“權威性”的字典，特別是近代的中國字典，更要小心，因為“文學”“文化”是在政治指導下而進行（俗稱政治正確），更要謹慎引用。太多領導意識成份，最好是看看笑笑便算了！
子墨2022.7.16

供家谱(三)

根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期。

家谱是一个家族的发展史。

一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。
家谱是家族史，是家族的史料汇编，是史的一种，属于历史学范围，这已成定论。

在家族概念淡化的今天，与家族相连的很多观念、行为规范也发生变化。

家谱中的家训，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、亲情、乡情方面有着不可替代的潜移默化作用。家谱维系的不仅是一个家族，更是一个民族。

在中国，一个家族的迁徙传播过程被生动地形容为“开枝散叶”。
叶落总要归根，在游子的眼中，家谱就是根的象征。以血缘关系为基础，标榜尊崇祖先，维系亲情，表示追思，祈求保佑。

摆供的筷子是不允许任何人使用的，撤供后与家谱一起收藏起来，摆放在显眼的高阁。
摆上大葱，意味着祖祖辈辈人丁兴旺，郁郁葱葱。

供奉家谱既是中华民族的民俗传统，更是一种道德文化，作为华夏子孙，我们有必要将这种纪念祖先的方式代代相传下去。可惜，现在中国许多家庭的家谱已经失传，重新修复家谱，寻根问祖成了很多家庭的夙愿。

習子 2022-07-15

正體字·簡體字·繁體字

在我們文字的書體中，沒有“正體字”和“簡體字”。
不要把它當成一個名詞，而是一個形容詞。

簡體字是一個政治產物，當然是英明領袖的個人意識產品，所以隨意性很強，
“用少几劃的字可以減少文盲”的理由可以“有理由”，又可以滿足“創造心”！

要維持著“大老意識”是要有強壯的肌肉，還是要經得起“社會的提練”，遲早總要面對“劣去優存”的現實。

簡體字少幾筆，好不好？只要不違反中華文字史的規律，也是可以的。

為了對抗性，可以用權力，也可以用個“好名”，
所以來了一個“正體字”（其實是指行書）來暗示你“不正”!

為了表示我“簡”了，你不好，所以稱你為“繁體字”。
就這樣一搗，大家都分心了；一爭，大家又分裂了！

繁體字、簡體字、正體字，只是代表著“文字”的筆劃，不會成為文字的一個“體”。
現在我們還是用楷書、草書、行書、還存隸書，也自己創造了“簡筆劃”！

子墨2022.7.14

供家谱(二)

家谱，又称族谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱、祖谱、宗谱等。
名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱和宗谱或族谱一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。

家谱在表格的最上面有两个人画像,
一男一女,象征着家族中最早的长辈,被称作老祖宗，也称始祖公，始祖母。
在人头像下面的左右表格中填写着密密麻麻的人名,都是按照辈分排列的,左右相互对,男的写全名,女的则填些某某氏之位,

填写的时候,有的时候需要跳格,一个是已逝世男人没有娶妻,相对的地方就要空格，再一个就是按哥们排行，给活着的老人留下的位置。
家谱的“行辈字派”是家谱所包含的主要规矩供家谱的一项重要内容就是要准备供品和祭器,

主要有供桌,蜡台,蜡烛,香炉，烧纸等.供品包括水果,点心,馒头,米饭,饺子等。
一般在腊月二十八就蒸供馒头，蒸的时候还要在馒头上加上五个大枣,在供桌两边分别叠放起来,一堆五个.下面三个上面对叠两个。
供米饭要将煮好的大米饭，装到玻璃杯子里压实，倒在碗里,形成一个规规矩矩的圆柱状.也是五碗。
再摆上五双筷子，五个倒满酒的小酒杯，五大碗菜（有鱼有肉，荤素搭配，色彩艳丽；摆鱼，寓意年年有余，配有生菜，年年生财），依次摆放。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。

旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。

一般都是在年三十早上太阳还没出来，就挂上家谱，摆上祭品。在天黑的时候提着灯笼去十字路口接年，请祖先回家过年。在路口烧纸、念叨祖先回家过年，磕头礼毕。提灯回家，路上不许回头，如果回头，就说明祖先还都没有回来，你在张望。回到家门里，要用个棍子横住门口，这个棍子是给祖先拴马的用的马桩。将房门打开，烧几张纸请到屋里，来到家谱前，要点起蜡烛，点起香火，拜上三拜。从这时开始你就要早晚给祖先磕头，定时上香，每顿吃饺子，都要给供桌上先放上两个，以表示尊敬。

習子 2022-07-13

孔子的‘因材施教
就是根据每个学生的特点，分别用不同的方法进行教育。
他着重培养德行、言语、政事和文学四科的人才。

他曾对人说过：
在德行方面的高才生，有颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓；
在言语方面的高才生，有宰我、子贡；
在政事方面的高才生，有冉有、子路；
在文学方面的高才生，有子游、子夏。

孔子在教学方法上很注意诱导启发，针对学生的弱点对症下药进行教育。

有一次，子路向孔子请教说：‘我听到了一件应该去做的事，是不是马上去做？’
孔子略加考虑回答说：‘有父兄在，应该先问问父亲和兄长，怎能一听到消息就去做呢？’

冉有也提出同样的问题，孔子却同意他马上去做。

学生公西华觉得奇怪，便去问孔子为什么对同样的问题有两种不同的回答。
孔子听了笑了笑对公西华说：‘冉有胆子小，做事犹豫，所以叫他马上去做。子路的性格很急躁，所以叫他慢一些去做。’公西华听了恍然大悟。”

子墨2022.7.10

中國文明是世界文明中唯一非宗教性的文明。

自古以來，中國人不以「宗教」為信仰。
它是一種「儒教」，是以「自然」規則為模範的「道」思想，化為精神文化的建設。
因此她的存在是以「自然」同壽！
世界已經沒有其他文明可以供中囯人選擇。
西方文明、印度文明、伊斯蘭文明…等等，可以成中國人的研究專題，卻不能轉化為自己的文化。
中華文化才是中國人的軟實力，
中國人必須寄望復興自己的文化，回到自己的源頭。

習子 2022-07-09

中國文明是世界文明中唯一非宗教性的文明