禮儀的中華文化 – 拜
禮儀的中華文化
“拜”字：
用于人事往来。如，
拜读：指阅读对方的文章；
拜辞：指与对方告辞；
拜访：指访问对方；
拜服：指佩服对方；
拜贺：指祝贺对方；
拜识：指结识对方；
拜托：指委托对方办事情；
拜望：指探望对方。
子墨 2022-12-26
每日好文
80億人了！
80億人了！
2022-11-15的新聞報導，地球有80億人口了。
80億這個概念是很難想象的。但是，馬上浮在眼前是更多的飢餓、貧窮、和病痛景象。
地球越來越貧乏，怎麼能夠養活這個龐大數目的人類！
幸喜，很多人是生活在宗教中；宗教是生活，因此吃飽穿暖吃好的追求有所緩和，然而另一廂卻任由大量孩子出生，正是個大問題。
最為嚴重的事，大家為了自己（國家）的生存，或要保持更好的享受，以掠奪的手段，損人利己。
被掠奪的人，肯定不會甘心，必有反抗，因此大小糾紛不斷，結果更加損害了生存資源。
森林法則是弱肉強食，強國掠奪別人的生存以讓自己活得更好，這样的觀念是根深蒂固。他們不相信和平相處可以生存共榮，更難認同人類是共同體！
壬寅年所醞釀的，人與人對立，國與國對抗，恐怕在2023年將有更大的撞踫衝擊，會在四處爆炸。
子墨2022.12.25
中国目前建设五大工程
中国目前建设五大工程：
一，中欧高铁。北京——德国柏林。全程9447公里，30小时完成海运6个月时间。到2026年全部建成通车。
二，空间站。2022年建成，到2024年为全球独一的空间站。赚全世界租用空间站网的钱，养肥中华。
三，打通琼州海峡隧道。双面六车道，解决广州直达海南世界自贸区。
四，雅鲁藏布江，墨脱水电站。年发电量2千亿千瓦时，是长江三峡发电量的3倍，可供大半个中国的用电。
五，红旗河。引喜马拉雅山水入新疆，渠长6188公里，改造2亿沙漠变良田。为祖国提供充足粮晌。
六，等待第六項工程開工，重塑華夏文化，建設大漢雄風，以保住前面五大工程。
子墨 2022-12-25
能靜下來的人，身體一定健康
能靜下來的人，身體一定健康 —老子—
人人都想追求健康，所以有五花八門的方法，好像要睡好、吃的講究、少鹽油糖、少肉多蔬、多運動、生活有規律……都說得頭頭是道。
這些種種的生活內容規律與要求，都講很多。
對其中為最重要，而且最有效的卻是少人提，就是“靜”！
能夠靜下來的人，一定健康長壽。
這個“靜” ，不是懶到什麼都不動的靜，而是指心情，“安祥的心態”！
舉一個例子來說，
當測量血壓的時候，發現到高了很多，那麼可以靜坐（眼觀鼻，鼻觀心），再過五分鐘，再測量，就會降下很多。
常常練習靜坐的人，功效更好。
想要健康的人，除了飲食作息的照顧之外，別忘了多練“靜”功！
子墨 2022-12-23
年到了，“財運滾來”的廣告多了
年到了，“財運滾來”的廣告多了。
華人過農曆新年，在諸多年貨中，有一樣最特別的產品，名稱“財運”！
這個東西可以是一個擺設品，可以是一副圖，可以是“贈你幾句”，意思是擁有“這個”會讓你在未來一年會“財運滾來”！
華人對賺錢的嗜好，是人類共同俱有的，但這樣的招財東西，就特別相信。
好兆的東西，擁有也是一種滿足感，無可厚非，但若要因此大破財，那倒沒有必要。
除了父母可以無條件地利益孩子，其他的人特別是不認識的人，會把“可以賺大錢”的寶貝，自己不要，而出讓給你，如此超越上帝的偉大精神，還是有所保留，比較安全！
子墨 2022-12-22
言語要求得宜
言語要求得宜
这个「宜」是指说话要考虑场合、注意对象、符合身份。
孔子说一个人说话容易犯三种过失：“
言未及之而言谓之躁，
言及之而不言谓之隐，
未见颜色而言谓之瞽。”
即是说，没有轮到他说就急不可耐地抢先说，叫作急躁；
该说的时候却沉默不语，叫作隐瞒；
不看对象的脸色而贸然说话，叫作盲目。
–口德：君子之言–11
子墨 2022-12-19
言語不宜，為害不小
言語不宜，為害不小
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
有人值得信赖，是可以托付的朋友，有话可以与之交流探讨，却不能和他敞开心扉，长此以往就失掉了这个朋友。
有人明明是一个话语“转运站”，不可靠，也不能提出什么有价值的意见建议，却和他推心置腹，无所隐瞒，这就是找错了对象，说错了话。
有智慧的人要看讲话的对象，既不错过人，也不浪费言语。
–口德：君子之言–12
子墨 2022-12-18
預測
預測
人都希望能夠預先知道將會發生什麼事情，以便可以未雨綢繆。
有這樣的欲望需求的，就會出現許多“預言家”“仙家”！
✳️“預言”是項冒險性很大的行為，會被印証！
✳️“預言”要有依據來取信，最普遍的方法，是取天象預測，好像行星連珠。
💠印度人視“連珠”為兇象，而中國人視“連珠”為吉象。
☯️取象論吉凶是對的！
《易經》繫辭傳下篇第六章有提到“夫易彰往而察來，而微顯闡幽”，
☯️這是一句教人如何預測，是古代人已經弄明白的道理。
💠取象是要以「彰往察來」的基礎，分析不可以胡亂扯談。要「微顯闡幽」。
💠個人事務乃至國家社會發展，不會突然跳出軌道而變的，是有跡可尋的，只是我們缺乏“微顯闡幽”的工夫罷了！
子墨2022-12-17
君子重忠信
君子重忠信
忠信是孔子及其儒家文化特别看重的，
子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”
言论忠实可靠，行为笃实恭敬，这样即使在异国他邦也能行得通；反之，说话不忠信，行为不笃敬，即使在本乡本土，也行不通。
忠信就是一个人的通行证，是立身之本，不忠不信，寸步难行。
忠信也是君子治国安邦所依仗的大原则。
–口德：君子之言—9
子墨 2022-12-17
誤解「忠」的意思
誤解「忠」的意思
“忠”
《说文解字》释“忠”为“敬也”，尽心曰忠；
《左传》说：“无私，忠也”；
《周礼》将“忠”列为六德之一。忠，从心，中声，本义为尽心竭力，中心不二，心无旁骛。
“忠”往往与“信”相连，“信”从人从言，意为人的言论应该是诚实的，没有任何的虚枉不实。
“忠”是指人之内心毫无保留，全心全意，真诚无私，完成責任，完成工作；
信则指人之外在言行真实无欺，足以信赖。
–口德：君子之言–8
子墨 2022-12-16
君子九個思考
君子九個思考
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
君子有九种要用心思考的事：
看要看得明白，
听要听得清楚，
待人接物脸色要温和，
容貌要恭敬，
言语要忠实，
做事要认真负责，
有问题要发问，
气愤发怒时要想想可能产生的后果，
看见利益要想想是否该得。
–口德：君子之言—7
子墨 2022-12-14
君子以行証言
君子以行証言
子贡问君子，子曰：先行其言而后从之。
先把事情做好了，再说出来。
孔子强调对一个人要“听其言而观其行”，
听了他说的话还要观察他的行为。
一言以蔽之，讷言敏行就是少说多做，这是重要的君子之道。
重行动，轻言语，不要以言害行。
如果一个人做得好，业绩突出，但不善言谈，没有问题；
反之，只说不做，没有成绩，就会给人不好的印象。“
–口德：君子之言–6
子墨 2022-12-13