華夏民族的“龍”思想

答同學：
華夏民族的“龍”思想。

世界各種民族都有某一種動物的崇拜，西方人稱它為“圖騰”。自從中國人失去文化自信，也學洋人用“圖騰” 兩字，而實際上我們沒有“圖騰”思維的。

我們自稱為“龍的傳人”！是有含義的，早在《易》經出現，便提及“龍” ，而當時的“龍”並沒有形象，而是一個含義。

請閲讀《易》經的乾卦彖辭“大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧”

清楚説明了，凡是一個人以“雲行雨施”利益人民為志者，就是“龍”。

龍有“形象”，大約是在黃帝時代開始，後來不斷豐富它的“形象” ，以九種動物最好的“象”凑合為一個龍“形”。

很奇怪，當社會把龍畫出—個意境時，往往是當代的反映；兇形則殘暴年代出現，柔溫和諧則國泰民安！

我們不是任何動物“圖騰”，什麽狼、熊、鷹、虎、獅……不是魔，更不會是狂魔/惡魔，而是具備“雲行雨施”為人為民的“龍”—龍的傳人。