華夏文化建設華夏民族 12 — 通勝內容介紹 : 「天官賜福」圖

第9:「天官賜福」圖。

最上一行:地支半合表,生肖表。
同學們,地支肖以十二種動物,是方便不識字者記憶,勿用動物來解說地支。

「天官賜福」圖以地支分十二宮,論十二個命局的吉凶。
每逢新年,網頁,報紙,甚至電台,都有大量江湖術士論十二種生肖人的流年運程。
但是,引用「天官賜福」圖,幾乎人人錯了,豈可直接以十二宮地支當成生肖論命。

正確的方法是以出生的年、月、日、時演算,得出十二宮(參看接下去的一面演算方法) 。
出書人已經為流年十二宮演算了,並列下神煞論吉凶,就是「天官賜福」圖。

十二宮閱讀,不只要看本宮吉凶神煞,也要兼顧「三方四正」,一起分析。
可以參閱後面六頁的文字說明。

子墨 2020/7/29

華夏文化建設華夏民族 11 — 通勝內容介紹 : 二十四山吉凶

7:二十四山吉凶

後天八卦的方位,每一個卦分為三個山(小方位) ,說明流年吉凶。今年庚子年,七入中宮演算出來。

右邊寫「太歲壓祭主」,是天干計年的空亡支,共有六種出生年的人。在吊喪時,治喪府家會在顯眼處貼份「佈告」,就有寫上此六生人,大小殮殯葬宣避開。

右邊寫明有衝、破、煞的方位,今年舉辦埋葬要注意。

本頁下段文,寫24方位,適宜何月份造墓埋葬。

8:列表一百歲的天干地支、生肖和西曆年份。(注意:農曆歲數是以立春為轉年。)

子墨 2020/7/26

華夏文化建設華夏民族 10 — 通勝內容介紹 : 《地母經》

春牛圖兩側附有七字八句的詩文,是說明當年農牧的吉凶。

春牛圖下有《地母經》,《地母經》是由一詩一卜組成,分別有《地母經》詩文和《地母曰》卜文;詩文五字十二句,卜文五字四句。詩文言語平實,沒有「詩」韻律的要求。

《地母經》就是《黃帝地母經》,以六十干支甲子紀年排列,順序循環,周而復始。

《地母經》是預測該年農作物面對的氣候狀況:時歲播種,澇旱好壞,自然災害,生產收成的影響。

本頁還附有「節、氣、侯」的「春社、清明、秋社、冬至,分龍、三伏、四立十八日的土王用事」日子。

子墨 2020/7/24

華夏文化建設華夏民族 9 — 通勝內容介紹 : 春牛圖,值年太歲

春牛圖,值年太歲。

農曆以十天干十二地支排列,陽干對陽支,陽干對陽支,六十年為一個週期,合稱六十花甲,每一個干支都有一位太歲掌管。

《神枢经》:“太岁;人君之象,率领诸神,统正方位,翰运时序,总成岁功” 。

太岁一年一换,当年轮值的太岁神叫值年太岁,太岁神即为六十大将军,有姓有名,掌管人世间一年的吉凶祸福,由斗姥天尊统帅。

十二地支彼此有合生旺,冲破害刑的不同關係,具備增強或削減力量的影响。「太岁当头有灾祸」,因此古人有攝太歲的禮儀增吉消災祀福。

子墨 2020/7/22

華夏文化建設華夏民族 8 — 通勝內容介紹:春牛圖的春牛

通勝內容介紹:春牛圖的春牛

~春牛身高四尺,象徵一年四季。
~身長八尺,象徵農耕八節(春分、夏至、秋分、冬至、立春、立夏、立秋以及立冬)。
~尾長一尺二寸,象徵一年十二個月。
~牛頭代表當年的年干;
~牛身代表年支;
~牛腹代表納音;
~牛角、牛耳及牛尾代表立春日的日干;
~牛頸代表立春日的日支;
~牛蹄代表立春日的納音;
~牛繩的代表立春當日的天干;
~牛繩的質地代表立春當日的地支。屬金為白色,屬木為青色,屬水為黑色,屬火為紅色,屬土為黃色。
~牛口合上,牛尾擺向右邊代表陰年;相反,牛口張開,牛尾擺向左邊代表是陽年。

子墨 2020/7/20

春牛圖(取自香港廣經堂)

華夏文化建設華夏民族 7 — 通勝內容介紹:春牛圖的芒神。

~春牛就是土牛,立春祭典中彩杖鞭策土牛象徵春耕的開始。
~春牛圖裡的牧童,就是“芒神”,他為古代掌管柭木的官吏。
~芒神身高三尺六寸,象徵農曆一年的三百六十日。
~芒神手上之鞭長二尺四寸,代表一年二十四節氣。
~芒神衣服及腰帶顏色,頭上髮髻的位置,也要按立春日的五行干支而定。
~芒神當他沒有穿鞋和褲管束高時,該年多雨水,作好防澇的準備;
~芒神雙足穿草鞋則代表該年乾旱,要抗旱蓄水的安排;
~芒神一隻腳光着,一隻腳穿草鞋,該年是雨量適中的好年景
~芒神戴草帽意即天氣陰涼;不戴帽則炎熱。   
~芒神衣服與腰帶顏色,立春分別亥子日黃衣青腰帶;寅卯日白衣紅腰帶;巳午日黑衣黃腰帶;申酉日紅衣黑腰帶;辰戍丑未日青衣白腰帶。
~芒神的鞭杖上的結立春日的日支不同而用的材料也不同,分有苧、絲、麻,結的鏟七則都是用青黃赤白黑等五色來染。   
~孩年芒神代表逢季年(就是辰戌丑未年);
~壯年芒神代表逢仲年(就是子午卯酉年);
~老年芒神是逢孟年(就是寅申巳亥年)。
~芒神站在牛身中間,表示當年的立春在元旦前五天和后五天之間;
~芒神站在牛身前面,表示當年的立春在元旦五天前;
~芒神站在牛身後面,表示當年的立春在元旦五天後。

子墨 2020/7/18

華夏文化建設華夏民族 6 — 通勝內容介紹

3. 十二地支的十二個時辰,每兩個小時為一個時辰。
~子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龍,巳蛇,午馬,未羊,申猴,酉雞,戌狗,亥豬。
~民間知識水平,用動物來記十二地支,請不要用動物性格來解地支。
~子為陽水,丑為陰土,寅為陽木,卯為陰木,辰為陽土,巳為陰火,午為陽火,未為陰土,申為陽金,酉為陰金,戌為陽土,亥為陰水。
~子時是晚上十一點,要列為第二天的日子。

4. 春牛圖
~中間是春牛圖。
~春牛圖兩則稱為春牛詩。
~下有兩則地母經。
~再下寫明值年太歲,值年春牛圖說明。
~左下寫明八個氣候節氣,四個土王用事。
(下次各別簡單介紹)
子墨 2020/7/16

華夏文化建設華夏民族 5 — 通勝內容介紹

通勝很厚,其中教育性的文章是年年一樣,擇日擇吉內容則年年不同,就是說每年不一樣,這個部份千萬不可「一本通書看到老!」。

1.「習俗渡歲用事吉時表」內容包括。
~新年前清潔整理神位的吉日,包括換舍花,掛紅布等。
~新年前家屋大掃除的吉日。
~拜謝灶君的吉日
~冬至節
~大寒節

2.習俗新春用事吉日吉時表(二)
~新年的年終和初一祭拜的吉時,迎財神、吉神、貴神的方向。
~開年的拜祭吉時。
~祈福拜祭的吉時。
~開市(開店、開工)的吉時
~補充年初的節、氣日子。

子墨 2020/7/14

華夏文化建設華夏民族 4

《通勝》這一本書

《通勝》被形容為民俗百科字典,原名叫《通書》或黃曆,南方人的「書」音如「輸」,索性取個好彩頭的名稱為《通勝》;通通勝利。

古代,此「書」記載曆法,三千年前周朝已經有編寫,稱為「日書」「皇曆」,坊間也有稱「農民曆」,可能此書有許多地方重視農事耕種時間。

歷朝歷代都會出版,符合當時的運用,內容有所增增刪刪。

以下報告是我取材自陳老師的「通書」課程,有六七小時的筆記,whatsapp短文,以簡錄方式向大家介紹。

坊間有多家「通書」,秒襲者錯誤不少,術士出版的「通勝」則以打廣告為多。
我選香港「廣經堂」版本的次序向大家介紹。

子墨 2020/7/11

華夏文化建設華夏民族 3

華夏人民要恢復,再次成為文化文明的巨人!

為子孫迎接「這麼的一個日子」,我們自己也得開始跟進,以免因為落伍而淘汰。

身為華人應該是維護中華文化的燈塔,有「為往聖繼絕學,為萬世開太平」的雄心。
趁中國在世紀以來對西方的政治、學說、文化的迷信之中,從「自我文化的邊緣化」之中回頭來,最近掀起一片學習傳統文化的熱潮,將有機會彌補幾代人的失智,建設自己的文明道路。

由於底子淺,要我們去讀「經史子集」,大概是不可能的事,而許多中華文化中的普通常識性的書,還是應該去了解,以免成為文化盲。

近日有同學提出一本大家熟悉的「書」- 通書,這是在鄉土流傳很久的一本書,希望我們可以從這兒開始介紹。

子墨 2020/7/8

華夏文化建設華夏民族 2

中國上下都開始學習中華文化。

電台、學校、網上文章、影片……的經典學習,可以稱得上鋪天蓋地。
四書、五經、詩詞、六藝、禮儀,經史子集……等等都受到廣泛研讀。

教學、傳播方式是五花八門,有虛有實,卻也形成一股風氣。
相信二三十年後,可以端正、恢復傳統文化。

最讓人感到驚訝是,學習的人由老到少都很積極,而且大多數是年青人,太難能可貴了。
假如以我們這兒的學習態度比較,可真是雲泥之別;難怪中國的進步不是遞增,而是跳躍式。

當有一天,華夏民族不只是國富,人民還是文化文明的巨人,那才是「中國人民站起來了!」
而我們海外的炎黃子孫就不會淒苦無助,老是要當第三、四等公民,任人輕視!

子墨 2020/7/5

華夏文化建設華夏民族 1

有佷多年了,以歐美為主的西方國家不斷加強對中國圍剿,經濟的部份特別嚴峻。

在瘟疫猖獗之下,我們看到歐美叫喊了二百年的普世價值的虛偽,嘗到森林法則的絕情,長期忍辱妥協的絕望……種種的回報,刺激了許多有血性,有腰脊的「龍裔」。

意識形態主導的壟斷時代,打倒傳統,擁抱西方文化,去華夏文化,如今開始感覺到走進了死胡同。

政府和人民都想從傳統文化中恢復人類的智慧;自己要走向發展的通途,創造自己的道路。

舉國上下都開始學習中華文化,在學校、在電視、在網際網路上,開創學習熱潮。最可喜是,年輕一代不抗拒經典,肯鑽研經史子集。

希望未來三十年,追回失去百多年的損失,彌補過去的毀滅性破壞。

子墨 2020/7/2