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為什麼要讀《三字經》說明24
（41－62句）經典教育：
古人觀天文察地理得到的知識，用來解決人的生活問題，累積而成的書籍稱為“經典”，是人類的智慧。
學習“經典”等於吸收幾千年的學問，中華子孫就世世代代學習和傳授的永恆教育。
華夏經典文化，非常豐富，不只是四書五經。
有“經史子集”四大部類。
經：經書，指儒家經典著作；
史：史書，即正史；
子：先秦百家著作，宗教；
集：文集，即詩辭彙編。
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子墨 2021.9.25
🍁🍁🍁秋分，
秋分是二十四節氣之第十六個節氣，秋季第四個節氣。每年9月23日前後，（公曆9月晝夜平分點）太陽到達黃經180°時開始。
《月令七十二候集解》：“八月中，解見秋分”、“分者平也，此當九十日之半，故謂之分。”分就是半，這是秋季九十天的中分點。
🌎地球上的現象
陽光幾乎直射赤道，此後太陽直射點繼續南移，故秋分也稱降分。秋分時，全球晝夜等長。
中國古籍《春秋繁露、陰陽出入上下篇》中說：「秋分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。」
「秋分」的意思有二：–
1️⃣是太陽在這時到達黃徑180度，一天24小時晝夜均分，各12小時；
2️⃣是按中國古代以立春、立夏、立秋、立冬為四季開始的季節劃分法，秋分日居秋季90天之中，平分了秋季。秋分以後，氣溫逐漸降低，所以有「白露秋分夜，一夜冷一夜」、「一場秋雨一場寒，十場秋雨穿上棉」和「八月雁門開，雁兒腳下帶霜來」的說法。
子墨 2021.9.22
中秋節快樂！
中秋：《禮記•月令》上說「仲秋之月養衰老，行糜粥飲食」。三千年前已經有中秋節，可見中華文化源遠流長。
中秋節是在農曆八月十五，今年落在西曆2021年9月21日。
八月是秋季的第二個月，望日古代稱為仲秋、又稱秋夕、八月節、八月半、月夕、月節、 十五夜。
唐朝把中秋節當為大節日了，宋朝更視與春節齊名。
中秋節的中華文化內容有：製月餅、拜祭月神，賞月，提燈籠等。傳統習俗晚輩給長輩送禮-月餅。
中秋節晚家人老少團圓飯後，在庭院戶外設案拜月賞月。有柚子、芋頭、栗子、菱角、柿子、糕點、糖果等。
#嫦娥奔月
遠古時候天上，某時有十日同時出現，莊稼枯死，民不聊生，后羿神弓射下九個太陽解救民苦。王母賜與升天成仙不死藥。部下蓬蒙起貪念，趁后羿外出狩獵，欲奪仙藥。后羿妻子嫦娥，情急把不死藥一口吞了下去，結果身輕飄飛，流落月亮。后羿悲痛思念，仲秋月最圓時，遙祭嫦娥，案擺愛吃的蜜食鮮果。
#吳剛折桂
吳剛是漢朝西河人，修道時犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮，懲處砍伐桂樹。這棵桂樹五百多丈高，砍下後會立即合攏。李白因此寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。
#玉兔捣药
嫦娥升月時，順手抱起身边白兔，随她一起上了月亮。玉兔在月宫捣製长生不老的灵药。
#抗元起义
元朝暴政，朱元璋与各路反抗軍計劃起义，军师刘伯温想出一计，饼子里面藏纸条寫“八月十五夜起义”传递消息，起义成功。
#霓裳羽衣曲
中秋節，唐玄宗興起游月宮之念，道士鴻都作法，與申天師三人漫游月宮。由於守衛森嚴，玄宗只能在外俯瞰長安皇城。此時忽聞仙樂，“此曲只應天上有，人間能得幾回聞！”玄宗回來後譜曲編舞 ，作了“霓裳羽衣曲” 。
海外華人以中秋節為「中華文化節」：月餅互為贈禮，八月十五夜，在月下設案，擺上水果糖餅，賞月、拜月，提燈籠猜燈迷。
今年疫情未退，大家就在家中進行家聚慶中秋
#中秋節快樂！
子墨 2021.9.20
為什麼要讀《三字經》說明 23
（35-40句）人倫儀禮：
了解嫡親長幼之序，父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友五倫是人類不能離開的關係。
五倫：君臣有義，父子有親，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
人際是依靠禮儀維持，人與人有和諧，是家庭安寧社會祥和的關鍵。
《禮記•曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”
禮之用，和為貴
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子墨 2021.9.19
秋社。
今年落在農曆八月十一日(2021.9.17) 。
秋社的演算法，立秋后第五个戊日，五為土，戊為土。
「社」字的結構便可看出，「示」是祭祀的意思；「土」就是土地，社日就是就是土地的節日。
「社」，足是安土地神，祭祀土地神的地方的稱呼
立社祭祀，祭祀土地神的日子。
祈禱社神能風調雨神，迎來豐收；感恩土地社神的保佑，收穫累累碩果、豐收圓滿。
秋社始於漢代，收穫已畢，官府與民間祭土地敬社神答謝。宋時秋社有食糕、飲酒、婦女歸寧之俗。
唐韓偓《不見》詩：“此身願作君家燕，秋社歸時也不歸。”
子墨 2021.9.17
為什麼要讀《三字經》說明 22
（11－34句）名物知識：
學習品物知識，天文地理⋯⋯，從環境之中認識文化的基礎。
幾代人不讀華夏經典，連普通用詞也不會。
不掌握基本的「ABC」，就進不了門坎！
名物知識與文化息息相關，互輔共存。
是建立人與人，與環境的平衡。
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子墨 2021.9.13
傳統文化對現代當然有不足
現在一定要比過去好，才配稱進步；
但不要因為現在比過去好，便否定過去，那是無智！
中華上下五千年文化，中間的的時間出現了孔子，這也是對古傳統不足的一次整理。
接下來2500年又何嘗不是代代有新義、新的看法。
時代性必然有不足，懂得改進，這是中華文化的特點；
對換句話說，中華文化本身就具備有變進的本質，從來都不會“固而不變”。
但絕不會把原有的文化全盤抛棄，什麽時候想全盤抛棄，換一個新的，一定換來悲哀的代價。
因為世界上沒有一種文化，有如中華文化經過五千年考核！
孔會 2021.9.11
為什麼要讀《三字經》說明21
（1－10句）強化性善：
人性本來是善良的，
後天要好好學習才能夠“遏惡揚善 ”，
壞的思想念頭言行舉止是要克制，才能夠一天一天減少；
善良美好的要不斷學習發揚，才能增長；
一抑一揚，是要後天教導，以古人聖賢為模範，先從孝悌開始
後天的「學」，性善者可以更善，性惡者可以變善。
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子墨 2021.9.11
為什麼要讀《三字經》說明 20
生活內容廣闊，教育需要了解和探索，不可以局限於某一項學習；
延伸到廣闊的天地，歷史人文，生活知識……，讓孩子擴大視野擴大認識，
通識促進獨立思考，能夠起著尊重敬畏，寬容坦蕩，穩健成長，為終身學習建立基礎。
《三字經》編寫可劃分爲六個部份內容，每一部份有一個中心，漸漸引導孩子進入天地生命。
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子墨 2021.9.9
為什麼要讀《三字經》說明 19
回顧過去二十多年讀經活動，薰陶不足，出現無以續力，辦不下去的現象，放棄了的老師留在失敗印象中，影響了讀經教育的 理念。
綜合各個失誤原因，有兩處可以商討。
一、把教育看得簡單了，教教禮貌，不易扎根文化。
二、老師提升力不足。
兒童讀經的老師和一般老師有不同的地方，
心理建設接受“道、德、禮”為體系之外，
進行教育要涵蓋廣面，
如：建立家教，輔以常禮、儀禮、節日、風俗，建立希聖希賢之志，名物知識，歷史典故……
才程札實文化根基，學習才能內化，終身致知。
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子墨 2021.9.7
為什麼要讀《三字經》說明 18
流遠的經典皆具備傳道功能，所以把它作為課本教材，
學生就吸收了“道、德、禮”，
自然而然啟迪人類含藏的憐憫之心。
中華經典皆為智慧結晶，處處皆教“成人” 。
所以學習開始便要授予“博學、審問、慎思、明辨、篤行” 。
團體推動“兒童讀經教育”有不同的方向，
方法也略為有分別，基本上都有學讀、背經，識字、學禮，直接間接薰陶，這一點是不移的。
文化情操的建設尤為重要
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子墨 2021.9.5
為什麼要讀《三字經》說明 17
自古能夠流傳世間而不衰的著作，必定是「傳道之言」。
“垂濟時救世之書固然不易，而垂濟後世之書更難也！
善書所以載「道」，非「道」不足濟時，不足救世，更不足流傳今古，即傳矣也儀式也！
然欲求濟一時之人心，濟天下後世之人心，非經即傳也，
善中激勵之書，豈易垂哉！”
“讀經教育”是以中華經典為教材。
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子墨 2021.9.3