天下只有两种人
天下只有两种人。
比如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;
第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实却适得其反,
缘故是第二种人还有希望,
第一种人只有回忆。
子墨 2021.10.11
The Association of Confucianism Malaysia
天下只有两种人。
比如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最后吃。
照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;
第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。
不过事实却适得其反,
缘故是第二种人还有希望,
第一种人只有回忆。
子墨 2021.10.11
為什麼要讀《三字經》說明 27
回顧二十年來的“兒童讀經班”是有些馬虎了,
簡單到只有教導禮貌,好像媽媽一樣,天天叫:沖凉、吃飯、做功課、睡覺,孩子可曾放在心上?
反而變成一種冰冷的語言,最後很多學子連禮貌也丟了!
或者把經典一本一本背完,結果孩子稍大,不僅放棄,也忘記了,
問題不是老師教學不努力,而是給孩子的材料不足以築成一道彩虹!
教育不可以簡單化,特別是兒童教育,要有多方面的吸收,面點刻印,相輔相承,達到築基作用。
所以我們恢復學習《三字經》,道理在這兒。
孔研會每星期二晚上陪伴你讀經,請報名上課。
子墨 2021.10.9
為什麼要讀《三字經》說明26
(97-118句)勉勵向學:
五千年來的聖賢,他們不是天生便是人傑才俊,而是經過刻苦學習而成就的。
講解他們苦學奮鬥,鼓勵孩子努力向學,德行實踐。
中華民族以「學」作為人類改變命運的不二法門。
經典所寫的是智慧,而不只是知識 ,不是傳授技能。
知識會很快陳舊,不斷被新的所淘汰,
智慧却能讓人勝任,任何決策和工作處理,
是古人留給我們真正的讀經教育。
孔研會每星期二晚上陪伴你讀經,請報名上課。
子墨 2021.10.7
為什麼要讀《三字經》說明25
(63-96句)朝代歷史:
讀歷史是最好的“溫故知新” 教育,更是有繼往開來的作用。
中國五千年歷二十六史,
中華民族的一統歷史觀,分久必合,合久必分,朝興朝滅必有因,以史為鑑是我們的功課,是後人不可不知的學問。
講歷史是孩子最喜歡的課題,講解興衰的過程,是在最有趣的故事中增長學問。
中華源遠流長歷史,世界唯一延續不斷的文化國家,可以促進民族自信與雄心。
孔研會每星期二晚上陪伴你讀經,請報名上課。
子墨 2021.10.5
至聖先師孔夫子誕辰2574週年
孔學研究會年年都會舉辦「三獻禮」祭孔。
今天是至聖先師孔夫子誕辰2574週年紀念日。
孔誕大祭定在農曆八月二十七日,而不是西曆9月28日(孔子出世,未有西曆。
國民政府據孔氏家譜記錄,《史記》“魯襄公二十二年”和《穀梁傳》的“十月庚子日”,就是“魯襄公二十二年十月庚子日”。再根據“三正說”把周正“十月”改為夏正“八月”,把日干“庚子”換算成數字紀日“二十七日”,“魯襄公二十二年夏 正八月二十七”。
國民政府也定夏曆八月二十七日為教師節,請曆法及考據專家把它換算為公曆9月28日(採用的是格里曆)。
夏曆八月二十七日這個日子也不準確,倘待曆法家研究。
子墨 辛丑年八月廿七日2021.10.3
至聖先師孔夫子誕辰2574週年(5)
孔學研究會年年都會舉辦「三獻禮」祭孔。
後天是至聖先師孔夫子誕辰2574週年紀念日。
由於疫情影響,明天早上10:00am在書院舉行簡單祭禮 。
孔子晚年回魯國
孔子為了推廣仁政,56離開魯國顛沛流離14年週遊列國。
在西元前484年,年近七十歲的孔子被季康子派人迎回魯國尊為國老,這段期間孔子專注於教育和整理古經。
在西元前483年,獨子孔鯉先孔子而死。
前481年,顏回先他而去世。
孔子有所感慨:「昔從我於陳蔡者,皆不及門也。」
哀公十四年夏,齊國陳恆弒其君,孔子齋戒沐浴三天,向哀公懇請伐齊,哀公讓他「告季孫」,後孔子向季康子請求出兵,結果遭到拒絕。
西元前479年3月9日(魯哀公十六年四月己丑日,儒略曆3月9日,格里曆3月4日,夏曆二月十一日),孔子逝世,終年七十三歲,被葬於曲阜城北的泗水岸邊。
眾弟子為其服喪3年,子貢為孔子守墳6年。
孔子一生:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。」
子墨 辛丑年八月廿五日2021.10.1
至聖先師孔夫子誕辰2574週年 (4)
孔子的青少年
孔子早年生活極為艱辛,他說:「吾少也賤,故多能鄙事。」
• 孔子三歲時,叔梁紇去世,葬於魯國東部的防山,孔母未將墓的所在地告訴孔子。顏氏移居曲阜闕里,將其撫養成人。
• 幼年的孔子常將祭祀用的禮器(俎豆)擺設起來,練習行禮演禮,作為一種遊戲。
• 孔子的母親在他17歲時去世,孔子希望將父母合葬。為了打聽父親葬處,他將母親棺殯停於路口(五父之衢),向路人打聽。後孔母的鄰居曼父之母,告訴孔子叔梁紇的墓處,孔子這才將父母合葬於防山。
• 19歲時孔子為魯國季孫氏做文書、委吏和乘田等小吏,管理倉儲和畜牧。
• 19歲娶宋人亓官氏為妻,第二年亓官氏生子。魯昭公派人送鯉魚表示祝賀,該子便名為孔鯉,字伯魚。孔鯉先孔子而死,有遺腹子孔伋,字子思。
• 23歲時孔子開始在鄉間收徒講學,學生有顏由(顏回之父)、曾點(曾參之父)、冉耕等。
• 魯昭公十七年,郯國國君郯子訪魯[19]。郯子博學多才,27歲的孔子慕名拜見。韓愈《師說》有語:「孔子師郯子。」孔子先後「問禮於老聃,學鼓琴於師襄子,訪樂於萇弘。」
• 大約三十歲左右,最初的一些弟子來到孔子身邊。此後,孔子一直從事教育事業,他廣收門徒,相傳弟子三千,賢人七十二。他首倡有教無類及因材施教,成為當時學術下移、私人講學的先驅,後人尊為「萬世師表」及「至聖先師」。
子墨 辛丑年八月廿四日2021.9.30
至聖先師孔夫子誕辰2574週年 (3)
孔子的相貌
孔子出生,相貌奇持「首上圩頂」,名「丘」,即是來源於此的說法。
唐朝司馬貞認為:「圩言烏。頂音鼎。圩頂言頂上窳也,故孔子頂如反宇。反宇者,若屋宇之反,中低而四傍高也。」
孔子頭頂中部有凹陷。
清朝陳立相信此說,「是孔子首形象邱,四方高,中下,故名丘焉。」
史學家錢穆在《孔子傳略》中也持此說。
孔子身高九尺六寸,據中國度量衡條,西周一尺約19.1公分,八寸為一尺,則孔子身高約186公分;戰國時期為一尺23.1公分,十寸為一尺,則孔子身高為221.76公分。以魯尺當遵循周禮而言,則《孔子世家》所載之九尺六寸,當為186公分。)被後世稱為「長人」,這是孔子父親的遺傳。據《左傳•襄公十年》曾記載:孟獻子曾稱讚孔子父親叔梁紇能力舉城門,說:「這就是《詩經》所說的『像老虎一樣有力氣』的人。」
子墨 辛丑年八月廿三日2021.9.29
至聖先師孔夫子誕辰2574週年 (2)
孔子為魯國人,遠祖是殷商王室,武王克殷後,他的祖先分封到宋國。
其十六世祖是殷商帝乙,十五世祖為宋國第二任國君宋公仲,十二世祖是宋前閔公,十一世祖弗父何讓位給弟宋厲公,拜為宋國上卿。七世祖孔父嘉是宋國大夫,曾為大司馬,在宮廷內亂中被殺,孔父嘉子木金父避災逃到魯國的鄒邑定居,作魯國的大夫。
孔子的父親叔梁紇居於魯昌平鄉鄒邑,為鄒邑大夫。
叔梁紇與原配施氏連出九個女兒,他望子心切,於是續娶一妾,得一子名孟皮,卻腳有殘疾。
叔梁紇在七十二歲時三度娶妻,娶了十八歲的顏徵在,由於男女年齡差距太太不合當時婚姻禮制,史書稱為「野合」。
魯襄公廿二年(公元前551年)生下孔丘。顏徵在曾私下到尼丘山祭祀尼丘山神以求子,故取名丘,字仲尼。
子墨 辛丑年八月廿二日2021.9.28
至聖先師孔夫子誕辰2574週年(1)
孔子名丘,字仲尼。是春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人,生於西元前551年,推算為農曆八月二十七日,卒於前479,年壽73歲。後人視孔子為儒家學派的創始人。
孔子晚年修《詩》、《書》,定《禮》、《樂》,序《周易》,作《春秋》。孔子的思想及學說是華夏民二千五百年來的思想主流。
孔子3歲喪父,隨母親顏征在移居闕里,並受其教。
孔子幼年,「為兒嬉戲,常陳俎豆,設禮容」。
少時家境貧寒,15歲立志於學。
及長,做過管理倉庫的「委吏」和管理牛羊的「乘田」。
他虛心好學,學無常師,相傳曾問禮於老聃,學樂於萇弘,學琴于師襄。
30歲時,已博學多才,成為當時有名學者,在闕里收徒授業,開創私人辦學之先河。
其思想核心是「仁」,「仁」即「愛人」。
他把「仁」作為行仁的規範和目的,使「仁」和「禮」相互為用。
主張統治者對人民「道之以德,齊之以禮」,從而再現「禮樂征伐自天子出」的西周盛世,進而實現他一心嚮往的「大同」理想。
孔子曾周遊列國,宣傳他的「仁政」,未受到重用,遂回到魯國,不再求仕,集中精力繼續從事教育及文獻整理工作。
孔子一生培養弟子三千余人,身通六藝(禮、樂、射、禦、書、數)者七十二人。
他創造了卓有成效的教育、教學方法;總結、宣導了一整套正確的學習原則;形成了完整的教學內容體系;提出了一系列有深遠影響的教育思想;樹立了良好的師德典範。
孔子一生的主要言行,經其弟子和再傳弟子整理編成《論語》一書,成為後世儒家學派的經典。
子墨 辛丑年八月廿二日2021.9.27
爭千秋大業
百多年來,受盡欺侮、遏制、圍剿,也不講仇恨語言,借此激勵人民的奮鬥潛力。
至有今天暴發“式”的長進,也令凡中必反的漢賊心生懼意。
讓人民清楚清醒,不可夜朗自大,今天要做的工作多著呢!
1.離開“第一流”還遠得很,目前一兩樣科技小成,不可自滿。落後脆弱的地方比比皆是。
2.技術上的奮鬥,並不能維持人民的榮光。深厚文化文明,才是民族雋永的慧命,可以受人尊重。
孔會 2021.9.25
#文化
#文明
我們的文化•中華文化
我們有幸是中國人/華人,因為我們的中華文明擁有雋永的條件,等於是我們可以活在不滅的天地之中。
中華文明有四個“最”,別人不能兼具:
一、生成在最廣闊的土地上。
二、擁有最多人口的文化。
三、經過最長久歷史的時間,從沒有中斷過。
四、積墊深厚的文化底蘊,是獨一無二,象自“自然”的文化。只要自然不滅,就會永存。
前面三項是即成的實事,只要我們生為中國人,便享有了它;我們生為中華民族的無比福報。
第四項就不能“不勞而獲”了,而是要有後天的努乃 ,才能擁有!
「後天」有兩項内容:
只要出生在有福的家庭,能夠和父母/家人一起成長,無論是窮是富,就會不知不覺地受到熏陶;因為中華文化已經形成“日用常行而不知”的地步。有人形容,中華文化是流淌在中華民族的血液之中。
從這個基礎上,進而“學” 。學習經典,就能夠進入高層次的文化殿堂之中,成為名副其實的華夏民族,龍的傳人。
不當個“中國人”,還想當什麽東西?
孔會 2021.9.26