每日好文

為什麼要讀《三字經》說明 23
（35-40句）人倫儀禮：
了解嫡親長幼之序，父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友五倫是人類不能離開的關係。

五倫：君臣有義，父子有親，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

人際是依靠禮儀維持，人與人有和諧，是家庭安寧社會祥和的關鍵。

《禮記•曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”
禮之用，和為貴
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子墨 2021.9.19

秋社。
今年落在農曆八月十一日(2021.9.17) 。
秋社的演算法，立秋后第五个戊日，五為土，戊為土。

「社」字的結構便可看出，「示」是祭祀的意思；「土」就是土地，社日就是就是土地的節日。
「社」，足是安土地神，祭祀土地神的地方的稱呼

立社祭祀，祭祀土地神的日子。
祈禱社神能風調雨神，迎來豐收；感恩土地社神的保佑，收穫累累碩果、豐收圓滿。

秋社始於漢代，收穫已畢，官府與民間祭土地敬社神答謝。宋時秋社有食糕、飲酒、婦女歸寧之俗。
唐韓偓《不見》詩：“此身願作君家燕，秋社歸時也不歸。”
子墨 2021.9.17

為什麼要讀《三字經》說明 22
（11－34句）名物知識：
學習品物知識，天文地理⋯⋯，從環境之中認識文化的基礎。

幾代人不讀華夏經典，連普通用詞也不會。
不掌握基本的「ABC」，就進不了門坎！

名物知識與文化息息相關，互輔共存。
是建立人與人，與環境的平衡。

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子墨 2021.9.13

為什麼要讀《三字經》說明21
（1－10句）強化性善：
人性本來是善良的，
後天要好好學習才能夠“遏惡揚善 ”，

壞的思想念頭言行舉止是要克制，才能夠一天一天減少；
善良美好的要不斷學習發揚，才能增長；

一抑一揚，是要後天教導，以古人聖賢為模範，先從孝悌開始

後天的「學」，性善者可以更善，性惡者可以變善。
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子墨 2021.9.11

為什麼要讀《三字經》說明 20
生活內容廣闊，教育需要了解和探索，不可以局限於某一項學習；

延伸到廣闊的天地，歷史人文，生活知識……，讓孩子擴大視野擴大認識，

通識促進獨立思考，能夠起著尊重敬畏，寬容坦蕩，穩健成長，為終身學習建立基礎。

《三字經》編寫可劃分爲六個部份內容，每一部份有一個中心，漸漸引導孩子進入天地生命。

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子墨 2021.9.9

為什麼要讀《三字經》說明 19
回顧過去二十多年讀經活動，薰陶不足，出現無以續力，辦不下去的現象，放棄了的老師留在失敗印象中，影響了讀經教育的 理念。

綜合各個失誤原因，有兩處可以商討。
一、把教育看得簡單了，教教禮貌，不易扎根文化。
二、老師提升力不足。

兒童讀經的老師和一般老師有不同的地方，
心理建設接受“道、德、禮”為體系之外，

進行教育要涵蓋廣面，
如：建立家教，輔以常禮、儀禮、節日、風俗，建立希聖希賢之志，名物知識，歷史典故……
才程札實文化根基，學習才能內化，終身致知。

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子墨 2021.9.7

為什麼要讀《三字經》說明 18
流遠的經典皆具備傳道功能，所以把它作為課本教材，

學生就吸收了“道、德、禮”，
自然而然啟迪人類含藏的憐憫之心。

中華經典皆為智慧結晶，處處皆教“成人” 。
所以學習開始便要授予“博學、審問、慎思、明辨、篤行” 。

團體推動“兒童讀經教育”有不同的方向，
方法也略為有分別，基本上都有學讀、背經，識字、學禮，直接間接薰陶，這一點是不移的。

文化情操的建設尤為重要

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子墨 2021.9.5

為什麼要讀《三字經》說明 17
自古能夠流傳世間而不衰的著作，必定是「傳道之言」。

“垂濟時救世之書固然不易，而垂濟後世之書更難也！
善書所以載「道」，非「道」不足濟時，不足救世，更不足流傳今古，即傳矣也儀式也！
然欲求濟一時之人心，濟天下後世之人心，非經即傳也，
善中激勵之書，豈易垂哉！”

“讀經教育”是以中華經典為教材。

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子墨 2021.9.3

為什麼要讀《三字經》說明 16
“讀經教育” 在於建設文化情操，成敗全在家長和老師的堅持。

1.五心具備：愛心、用心、細心、耐心、恒心。
2.志於傳道、授業、解惑。
3.身教、言教、經教、聖人教；
4.博學、審問、慎思、明辨、篤行。
四個部份都要顧及。

恢復《三字經》為課本，以達至教育開始的要求。
《三字經》譯有三語，以應環境之需。

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子墨 2021.9.1

為什麼要讀《三字經》說明 15
孔研會的“讀經教育” 有系列活動。
有：胎教，家教，兒童讀經，青少年讀經，成年讀經，五個部分。

兒童教育內容則注重啟發右腦，童蒙養正，記憶力和分析力的學習。
以《三字經》為課本。

成人教育內容則”志於道, 據於德, 依於仁, 游於藝” ，格物生敬畏而致知誠意正心。
也以《三字經》為開始的必讀課本。

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子墨 2021.8.29

為什麼要讀《三字經》說明 14
孔學研究會有見於此、二十年前開始再推動，繼承“兒童讀經” 教青。

人生教育最重要的時刻是“教育幼時” 。
有理論有系統有計劃地以「廣面性的文化認知」的方式推行。

孩子年幼授以學禮“約定相習，常行成俗” ；
少年强化於“學” ，學習生命的意義；
成年人則以“經典讀一遍” ，鼓勵再述孔子。

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子墨 2021.8.27