經典

孔研會·夫子書院
楊錦富文
生活儒學：「學術」「師道」

「學術」、「師道」雖是不同的詞語，但合起來，彼此仍有其連接性。

讀書一詞，古語稱為「做學問」，今稱作「愛讀書」，做學問也好，愛讀書也好，都是勤於研讀的意思。

談到做學問，具備的條件仍不離「智慧」和「努力」。就前者說，比如欣賞或批評人的學問成就，都會用「充滿智慧」的話去稱讚：但對於用心學問的後進，通常也都用「努力進取」去鼓勵。
所以〈論語子罕篇〉子貢稱孔子，說孔子「固天縱之將聖」，講孔子本來就是上天要賜予的聖人，所以具備了聖人的智慧，這是從天份去讚美。

而〈荀子勸學篇〉講：「駑馬十駕，功在不舍。」說能力差的馬走了十天，仍然能夠到達目的地，牠的成功在於不停止。

又如〈中庸〉講；「人一能之，己百之：人十能之，己千之。」說別人發一分的力量，自己要發百分的力量；別人發十分的力量，自己要發千分的力量，兩者都是從努力上去稱讚的。由此看來，智慧和努力的確是做學問的重要條件。

子墨轉摘 2023.8.25

儒教信仰，就是“道”的信仰
中華民族自古以來信仰“道”，就是“道法自然”。
從古代的經典“六經”，處處都闡述這個信仰！

至到2千2百年前春秋戰國，老子和孔子（還有諸子）的降世，他們一個從形而上作“道”的闡述，一個作形而下的表達，中華民族才在理論上有道的直述。

老子的傳道是《道德經》為基礎。
孔子的傳道，是藉助六經，但表達最淋漓盡致是《孝經》所提的《孝道》，是生命延續的“生命觀”。
而傳入佛教的中國化佛教，以《金剛經》為主！
都是“道”信仰的經典延傳者。
子墨 2023.7.3

《易經》之象
是從宇宙的象轉化而成畫，因此其畫是以「面」末表達，而不是點或線，
所以讀《易》者心中要存有廣闊的視野。

特別是在“變化”方面。
卦的變化有錯、綜、互、交易、變爻……等等，它代表著看物看事，不要只從自己立場（或只顧自己的利益得失）來處理。

是要仔細分析，還原的看法、本來的判斷、你中有我，我中有你的兼顧，甚至是換位思考，在很多情況，解決了對方的問題，就是解決了自己的問題。

除了你、我關係，還要看到時間、空間的變遷與影響。
這就是《易經》至到今天，依舊如此迷人的原因了！
子俗 2023.6.16

學《易經》
從64條卦辭，象辭上了解，可以看到古人的忠厚。
這份忠厚與善良是從“道”（宇宙規則的認識）中吸收的，
也就是把“道心”傳化為“人心”，
道心皆是善良的，“天地之大德曰生”。

因此，所有卦都在表達，吉祥的情況，要加大力發揮並利益大眾；
當兇險的情況時，不要氣餒，更不要因此隨波逐流。

心向光明，就算有一線生機，亦不可放棄！
“象辭”，更是教導人走正道，皆是“君子”之行。

整部《易經》都在提示吉享，和創造吉享，
若有違背者，其反噬是必然的！
子俗2023.6.15

學《論語》述而篇
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”

識：(zhì)通“志”，記住。

孔子說：“把所見所聞默默地記在心上，努力學習而從不滿足，教導別人而不知疲倦，這些事我做到了多少呢？”

【說明】
【王蔚悟評】
孔子是一個善於反省的人，這一章就是典型的代表。
孔子反省三個問題：——
1）默而識之我做到了嗎？
2）學而不厭我做到了嗎？
3）誨人不倦我做到了嗎？

默而識之是孔子學習的最主要方法。
默者，不出聲也。識者，用心記。

我的體會，這默而識之是效率最高的學習方法，比讀、誦、抄寫、背寫效果都好。

至於學而不厭、誨人不倦，幾乎每個讀書人都知道，在這方面喋喋不休會讓人煩。我的體會是，當學生時，做到學而不厭難，當老師時，做到誨人不倦難。

子墨2023.4.18

很多人被《易經》宣傳誤導了！
坊間太多亂講《易經》的江湖語言，好像說：
“不是人人可以學習《易經》” 。神秘化！
“學《易經》令人生脫胎換骨” 。誇張化！
“《易經》是神秘密碼” 。神化！

經過一些江湖術士的誇大其詞，結果《易經》變成一部“神怪”的書。
混飯吃的術士，加進《易經》，便很吸引人了！價錢也高漲了起來！

隨著教育水平的提昇，越來越多學子弄清楚了！

《易經》是“十三經”中的一本書，最古老的一本經典。古代中華民族必讀的課本。
上古時代用符號為“字”，而《易經》有了文字之後，還保留著符號。
所以，有人把這些符號神怪化！
《易經》是表達、描述崇高的“道”的書，不是“怪力亂神”！

子俗 2023.4.15

學《論語》述而篇
子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”

藝：指孔子教授學生的禮、樂、射、禦、書、數六藝。

孔子說：“立志於道，據守於德，依託於仁，踐行於藝。”

【說明】
這是孔子的教育要求。
志於道。道者，天地的規律也。天有天道，地有地道，人有人道；要把握天地人的規律。

據於德。德者，道德，走正路也。德者，品行修養也。 “君子哉若人！尚德哉若人！”

依於仁。仁是思想的核心。仁者，愛人也、立人也、達人也。 “能近取譬，可謂仁之方也矣。”

遊於藝。藝者，六藝也。禮、樂、射、禦、書、數也。教學科目，是當時教育必須學會的六種技能。不會禮樂，則在社會不能行也；不會射禦，則非成士也。無書數，則不會交流與計算也。

子墨 2023.4.12