子墨講義2016/4/25

三綱領：明明德、親民、止於至善。

六治思：止、定、靜、安、慮、得。

八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

大學：

大學：太學，太含泰，今讀大。

太學之道：大人之學在於知“道” ；學“道”

教人以“安身立命”，講人之“生命意義”

三綱領：

明明德：德～孔德之容，唯道是從（老子21章）。

：道生之，德畜之，長之，育之，熟之，養之，履之。

：“德”是“道”之性，兩者不可分，故把道形容為“明德” ；“德”理所當然含藏在“道”之中。

新民：“親民、新民”；令民更新，對民親親，故教化人民皆能明“明德”。

止於至善：朱注是：明德為本，新民為末；知止為始，能得為終；本始所先，末終所後。本末以物言，終始以事言。

“止於至善”：自己明明德，又令人民（他）也明明德，我和他皆能明明德，這就是“至善” ；我他皆得“道”是為至善圓滿。

自身建立五段思維工夫：

如何明德呢？－－修煉功夫有六個步驟：

止：知止。朱注止者，所當止之地，即至善之所在也。所以“止”字，是止於極處而堅守不移的意思。

為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信－－此為職責止處。

若基於“止於至善” 和“格物致知” ，“止”則是生命的意義目標，即為：我明明德，他明明德，我他皆明明德之“道”了。人生以此為終極目標，以下個五步伐自然而成。

定：有這麽一個極其崇尚的志向，人生方向就肯定不移；不只是靜坐“定”功，而是生命的方向不昏迷。

靜：靜是心不妄動。生命不會無方，有定向，不動搖；堅毅不散，含不變不幻意。

安：安是所處而安，能泰安地進行，不浮躁，不被妄念擊退。

慮：思考專一不邪，所思所慮唯如是目標為依歸。（精進）

得：得是得其道果，(履)處事精詳所止，必然達到目的。

八條目：

格物：格，詳細分析。物，宇宙萬物。詳細分析宇宙萬物：萬物皆相互感通，“道”性一體 → 各正性命 → 性命存存 → 保合太和 → 萬國咸寧；“道”性之德唯“好生”。明白萬物此真相，必起敬畏、憫恤生，意念因此而誠懇，心自然會端正，才會去修身，進而齊家，能家家和諧，國必治，天下可以太平。(這是因為天下人皆能明明德，知“道”）。

致知：明白宇宙的真相，萬物皆相互感通。

誠意：虔誠，誠懇意念，因敬畏故。

正心：心不歪斜，憐憫之端。

修身：做個有道德的人，有才幹才不可怕。德潤身。

齊家：把家庭理好，家(父子)乃人倫之始。富潤屋。

治國：把國家治好，建設國泰民安。

平天下：天下明明德，則太平。 這個物質文明時代，人心皆為器物所御，若無所敬畏，將比洪水猛獸更可怕，只說“修齊治平”，不談“格知誠心”，道德必然墮落得更快！