每日好文

救己救人-2

避凶：只和家人一起不到多人的地方，不相聚。

家庭主婦就不能完全做到了，家人要吃飯呀！還是要出外。

所以，只能採用減少外出的次數，每次買糧，多買一點，多次減為一次。

避凶工作多了一些：
戴口罩，這是呼吸傳染的隔離。口沫傳染最快，出外戴口罩是必須的。不要買到黑心口罩。

洗手，出外回來一定要洗手。用肥皂和水正確地洗手是最好的方法，可以溶解病毒外殼，但要洗久一點，二十秒以上。但是如果沒有肥皂和水呢。。。

用滅菌液，請使用酒精含量為60％至90％（罐子有註明）的酒精類免洗手液，可直接入侵病毒核内，使其不能活躍。

病毒傳帶無所不在，一切公衆的扶手、門把手、電梯按鍵，包括外賣的運送包裹……都可能有病毒，能不直接碰觸，就減少染上或把病毒帶回家。

外出回家，洗手後才進入屋内，衣服換了，浸肥皂水，冲個涼洗肥皂水，可以殺病毒。

子墨 2020/3/25

救己救人-1
肺疫擴散世界，至今意大利死亡人數最多。自1月中開始至今，足足2個月。在網上訊息，真是普天蓋地在談肺疫。

其中有許許多多好心的建議、藥方、治療方法。大家聽了要自我分析，但是統計至3月23日早上9am，總共確診人數是333,958人，死亡人數是14,569，每天大量增加。

這些數目字肯定是比實際少了很多，許多國家都提及，很多人未挨到就醫便死在家中。聽到的新聞，都是撕裂人心的慘事，可見新冠肺炎還沒有“可治的藥方”！

目前最有效的方法是，不要被染上–“避兇”–盡力遠避“病毒”！

病毒在那裏？不知道！唯有：不要到人多地方，更不要群聚，減少接觸風險。自己保持衛生，加强免疫力。懷疑犯病趕快進醫院。依靠避兇自救，救家人，救國家！

子墨 2020/3/24

孔學研究會用心良苦-29
華夏文化振興文明信仰

抄一則有點過火的笑話：
一個農夫兒子問爸爸說：受文明有什麽特別？
爸爸回答：
沒有受文明教育的人，只能講「武漢加油」。
有受文明教育的人會講「山川異域，風月同天」！

同學們，孔研會的平臺已經建立了，讓我們一起來努力。

希望在本世紀結束之前，中國人可以讓世界的人看得起。

重拾“文明的信仰”，以後子孫們會用“風月同天”這樣的文字。

子墨 2020/3/23

孔學研究會用心良苦-28
華夏文化振興文明信仰

人類的社會和平和諧，要從人類延續的核心「家」開始，而「家」的和諧，要從「孝道」著手。

「孝」是對三代人的要求，「上孝敬雙親，下養育子女」，有「感恩心」的人才會孝敬父母，就有可能發展到「老吾老及人之老」。

護兒育子者，也有可能發展為「幼吾幼及人之幼」。

可以提升更高的層次，「己欲立而立人，己欲逹而達人」……「己所不欲，勿施于人」。

人類要繼續生存下去，一定要如此的「文明信仰」。

我們應該終身奉獻在這個偉大的事業上！

子墨 2020/3/22

孔學研究會用心良苦-27
華夏文化振興文明信仰

華夏民族就是追求萬物都能「各正性命」而「成性存存」；

自古就是如此認知，以它為「生命的意義」，為人生的「終極目標」，所以稱之為「文明的信仰」。

萬物各有不同；不同又能夠共存，必須「和」才能共生；

萬物太多不同之處，要達到「和」的境界，談何容易；

相處要「和而不同」，互相接受彼此有不同，從中求得「和」，故此形成了「禮」(履行的規範)，

而這個「禮」的原則是「以和為貴」，否則不能成立(而是無禮)。

子墨 2020/3/21

孔學研究會用心良苦-26
華夏文化振興文明信仰

“文明”在《尚書•舜典》如此解：“經天緯地曰文，照臨四方曰明。”

白話解：凡是表達，垂直呈現的天象，橫廣伸延的地徵，就稱為「文」，天象地理光照四方，利益萬物，稱為「明」。

就是說：以亮麗的光明正大，無所不能普及的「道」理，施於萬物、利益萬物、教化人類的文化，就是「文明」

由此可見，華夏的「文明」是以天地的自然「行為」為依據，讓天地間一切萬物皆能在「光明正大」相照之下，平等公正地共同生存，彼此都可以依自己的本性生存下去及生衍繁殖–人類能夠共存共榮，才稱得上「文明」。

子墨 2020/3/20

孔學研究會用心良苦-25
華夏文化振興文明信仰

文明的信仰–中國人的「文字」是獨一無二的，文是文，字是字。

許慎《說文》中講「依類象形謂之文，形聲相益謂之字」。
「文」是象形、指示、會意的直接表達形式，
「字」是對形聲、轉注、假借的表達形式。

“文化”“文明”一詞，《易經》山火賁卦的《彖》辭有說：“剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。”

白話解：在宇宙裏，剛強的和柔軟的，是互相交錯共存的，這就是天上的文釆；人類以宇宙明麗無所隱蔽的「天文」做為模範依止，就是「人文」；觀看天文，以了解時間流逝的變化，觀察人們生活生命的文采，用來教化人民，讓天下所有的人都有“文化”“文明”。

子墨
2020/3/19

孔學研究會用心良苦-24
華夏文化振興文明信仰
「各正性命」和「成性存存」。

「各正性命」

我們地球的「生」物，有情的，無情的，何以億數計算。

只要是生存在這個世界，他們都有自己的形體，自己的個性，自己的生存規律。這是他們應該擁有，我們人對待“它”們，是要允許與認同的。

「成性存存」

既然是「各正性命」，就要讓它們依它的形體、性格，生存下去，而且以自己的方式繁殖，繼續生存。

有這兩個條件，才合稱爲“好生”！

華夏文化就是以這樣的原則，成爲一套體系；萬物生存往往會競爭、互相殺害，故有陰陽、五行的平衡觀……

塑造出一套完整的“信仰體系”。

子墨
2020/3/18

孔學研究會用心良苦-22
華夏文化振興文明信仰
解說＂天地之大德曰生＂

＂道＂是看不到，也摸不到，還是可以理解它；就是從天地＂萬象＂之中來了解。

仰觀天文，天上日、月、星、辰的運行，風雲雨施；俯察地理，地上的山川河流，林木花草，從萬象中去理解。整個華夏文化就是從＂這兒＂發展開來，故形容它為＂象＂學。

華夏民族從天地萬家中認識＂道＂，發現到＂道＂的本質是讓＂萬物＂共生共存，故有＂天地之大德曰生＂的認識。

意思就是說，天地間最偉大的德性，便是＂好生＂，讓萬物都能生長，生存是最大的道德。

好生之德；違背這個原則，就無道，天譴之。

子墨
2020/3/15

孔學研究會用心良苦-21
華夏文化振興文明信仰

自古以來中國人的信仰是以「道」為核心，「道」思想成熟上古。

二千多年前，老子就說了「人法地，地法天，天法道，道法自然」。

「道」的本性是「天地之大德曰生」，因此就具備「各正性命」的思想，而「成性存存」的生命觀。

華夏聖哲對「道」有很細膩的了解：好像
「萬物是互相感應的」、
「宇宙無垠，大而無外小而無內」(《楚辭‧屈原‧遠遊》：「其小無內兮，其大無垠」)、
「天道無親，常與善人」、
「天網恢恢，屏疏而不漏」……。

子墨
2020/3/14

孔學研究會用心良苦-20
華夏文化振興文明信仰

生活在「道」之中—-中國的文化是“象學”文化。

「仰觀天文，俯察地理」對自然的「象」觀察，發現了真理在天地萬象之中(道法自然) ，是在天地之間表達，萬象彼此息息相關不可或離；

人是活在“萬象”之中，月圓月缺，潮起潮落……。

符合天地之道，符合時空，就是最完善的人文素質(《易‧繫辭下》：天地交道，貞觀也) 。

生活是百份之百是真實性，以天地萬象宇宙的「操作」與規則來規範生活，提升生命的境界，這就是「以天地為心」。

子墨
2020/3/13

孔學研究會用心良苦-19
華夏文化振興文明信仰——揖禮

*「揖禮」* 古代漢民族的相見禮，起源於周代以前，約有3000年以上歷史。

武王伐紂滅商而建立周朝，武王死後，其子周成王年幼即位 ，由叔叔周公旦攝政。

攝政王周公採取許多措施來鞏固政權，建立周朝制定典章制度和禮樂制度，以宗法制度為中心的政治體制。 *此後，揖禮行於天下。*

中華復興，讓我們恢復華夏文化儀禮的時候了。肺炎疫情不停擴散，預防病毒感染，勤洗手，保持衛生；不握手，相見揖禮。

子墨
2020-3-11