每日好文

*儒教是宗教嗎？*
“宗教”兩個字，在四百多年前，日本人翻譯自“religion”，這翻譯不太合義。
Religion是“人與神再接觸，但必須以神意為旨”。
人與神再接觸，就是乩，假如翻譯為“乩”比較貼切。

宗教不是一個詞，宗為祖宗，先人意，教是教導教化。

很糟糕，我們失去自己文化信心，把錯誤的譯義，腐蝕了幾千年的傳承與意義。
搞到現在，只要看到“教”這個字，一定把“宗教”拉上去，結果吵到一窩粥！愚不可及。

“儒教”除了沒有一個萬能的神，沒了一個死後虛無飄渺的世界，其他一切都是最充實的內容，絕不會引人們生起極端思想和互相殺戮。

因此，很多人不接受“儒教”是宗教。
又伸延為，沒有宗教的人是可怕的！
因此認為，中國人必須信仰外教，
這樣的邏輯，簡直黑白顛倒，毒害中華民族！
子墨2023.5.19

家的和諧
中華民族幾千年的“家”觀念，是要不斷調整，與時俱進！

現代人重視個人自由（主義），認為個人要怎樣想便怎樣想，要怎樣做便怎麼幹，越來越不考慮旁人的感受，甚至是“我喜歡就好”的態度。

中華文化的中庸思想，認為人是可以自由，但不能令到別人不自在，自己的言行舉止可以自由，但不可以影響別人，或傷害了別人，一定要換位思考，不可以只有自己沒有別人的自私。

這種觀念也直接影響家庭，最普遍的是婆媳關係，彼此的相處很困難，總要把自己的“喜歡”強加到對方身上。

不僅兩代人相處難，同輩的朋友，兄弟姐妹，也無法相安無事。
就算是夫妻，也受到這種個人自由思想所干擾，特別涉及利益的成份，更是楚河漢界。
子墨2023.5.17

修行的方法
中國佛教，有別於最初的原始佛教；
中國佛教源自佛陀的“大眾部佛教”，顧名思義，就是佛陀在世時為廣大群眾、在家中居士的说法。

在內容上與“上座部佛法”，專注於沙門的说法就不一了。

佛教傳入中國，吸取了本土的學說與習俗，形成了中國佛教；
佛教被中國化了，才能存在於中華大陸。
然而，佛法原則基本上還是保持著。

佛教修行法門，有八萬四千法門之多的觀念，中國佛教對这个观念發揚得更加淋漓盡致；
禪修、念佛、禮拜、靜坐……種種，這些“法門”沒有那個是最好的，或者最壞的，而是在於能不能合修行人，能夠相應（適合）而達到“明性”。

在佛陀未出世之前，中華民族己經具備了自己的修行總結。如
格物：了解了宇宙道理；
至知：對它加以沉澱並以此做为認知（萬物）；
誠意：人就不會自欺而能虔誠起來；
正心：真誠的人，心便會端正了。
至此，講修身才有著落。
子墨 2023.5.9

報應·天譴
佛教講因果報應，六道輪迴；
中華文化講“天道無親，常與善人”“天道好輪迴，蒼天饒過誰”“積不善之家必有餘殃”。
很多人都會背，也常常掛在口頭上。

五福的富、貴、壽、健康、子女孝順，有缺失的時候，理應該想到是不是受到報應、天譴。
很少人會接受這個結，因為很難承認是自己造的業。

好像說，子女不孝順的時候，都會埋怨子女不對；
知識份子就講理論，養兒育女莫寄望回報。
很少有人會自我檢討！然後說：
是呀！我也不是一個孝順的子女。
是呀！我並沒有好好教育子女。
是呀！我沒有積功累德。
不富、不貴、短壽、多病，沒有終考……都可以這樣自問！
子墨2023.5.6

中國強盛，應該對西方資本是好事
中國有14億人口。
有人說過，只要每個中國人買一雙鞋，便是巨大貿易量。

這是一個巨大商機和市場，資本主義的商人應該視為至寶才對！
為何美國卻自我遏制，不賣東西給中國，自損利益，這是什麼招術。

他不太了解中國人了，你肯賣給我，我便省點去做；
你不賣給我，我只好自己拼命做出來！
這就是今天的局面。

中國在西方的打壓之下，只有奮發努力，
過去三十年的發展，是以幾何積數前進的！
一心一意不斷超越自己的。

西方會錯意了，西方落後與不落後，與中國無關，中國人也懶得理！
子墨 2023.5.3

讓孩子吃苦
有很多教子理論，其中說讓孩子吃“苦”。
這句話大有語病！

“苦”是指些什麼？是不是指讓孩子去扛重挑擔，拿鋤頭，井水汲水之類的四五十年代事？
假如是這樣，這種苦就別去做了！與我們今天生活不同步，就沒有意義了！

應該把“苦”視為生活自理，和做一些家務（分擔父母的家務工作），
古時稱呼的“灑掃”了！

再進一步的“苦”，是讓孩子思考問題，克服問題，包括把功課及時完成。

今天汽車壞了，怎麼去上學？
今天下雨了，還是要去上學，不可遲到？
沒有電，一樣要把作業完成！
把這種“苦”克服了！

不必去弄一些苦頭吃，
偶爾一次的苦頭吃，反而是娱樂，而不是“吃”苦。
子墨 2023.4.29

再談養兒防老
放上“養兒防老”的短文之後，很多人感嘆的回饋，都提出許多兩代相處難，住老人院……等現象。
很多人都把現象說出來，有者的形容很入木三分，令人唏噓！

但是，很少人提出“養兒不能防老” 的原因！

我們的古人提出“養兒防老”，是非常注重如何達到養兒防老目的！

所以重視由「學（教育）」開始、大學、孝經、家訓……都是在如何達到養兒防老的結果而作出的努力！

可能我們西化太嚴重，只在埋怨結果，卻不去追究“原因”，或檢討“原因”！

我提出“養兒防老”的動機，就是希望大家重新重視中華文化的教育。
若是還用西方教育，要養兒防老，那是錯亂因果了！很難辦到！
子墨 2023.4.25

不要依賴別人

這個觀點一半對一半不對，
從現實世界的結構分析，萬物的生存是互相依賴，根本沒有獨存的可能，是互輔互生，互承互助的。

若是把應該/可以獨立處理的生活，那就不要“依賴別人” ；啃老族的行為就不對了！

人是互相依賴，某些事你依賴別人，同樣的，你也被人所依賴，是不能避免的。
如夫妻的分工，就是互相依賴，男去找經濟，女把家安頓好！

人老了，衣食住行，會越來越不能自主，依賴也免不了！
我們的社會，還是要講依賴，如強者扶弱：
今天你養我大，明天我養你老！

子墨 2023.4.24

信仰要借“象”以轉化
宗教的信仰對象都是很抽象，甚至被形容為無形無象，人們的思維很難達到這個標準，所以聖人便把這個“超越性”的對象，用人們可以想象，或經常理解的「象」來做為介體。

中國以祖先為崇拜對象，故做個祖先牌；崇拜「神」，就做個神像！
基督徒弄個十字架來認識他的上帝。

總之有個“偶像”來代表有形無形，有體無體的對象，方便人們用供奉的方式，在外形上，或內心中，慢慢地促進“祂”的合一。

所以我們在批評或企圖貶低別人的信仰時，想想自己又如何進行！

倒是要常常提醒自己，指月的時候，不要去看“指”，而是要看“月”。
子墨 2023.4.21