論語

《論語》簡介
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。

孔子出生於西曆元前551年9月28日，卒於西曆元前479年4月11日，由於孔子出生還沒有西曆，所以我們以農曆八月二十七日做為孔子聖誕的節日。

孔子，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑，今時的河南省商丘市夏邑縣，生於春秋時期魯國陬邑，今時的山東省曲阜市。

孔子學說，被後人編排為中國儒家學派創始人。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被聯合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。
。

《論語》全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語》是儒家學說的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。

《論語》內容博大精深，包羅萬象，其中心思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的範疇：
倫理道德範疇——仁，
社會政治範疇——禮，
認識方法論範疇——中庸。
子墨2023.9.17

學《論語》述而篇
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”

識：(zhì)通“志”，記住。

孔子說：“把所見所聞默默地記在心上，努力學習而從不滿足，教導別人而不知疲倦，這些事我做到了多少呢？”

【說明】
【王蔚悟評】
孔子是一個善於反省的人，這一章就是典型的代表。
孔子反省三個問題：——
1）默而識之我做到了嗎？
2）學而不厭我做到了嗎？
3）誨人不倦我做到了嗎？

默而識之是孔子學習的最主要方法。
默者，不出聲也。識者，用心記。

我的體會，這默而識之是效率最高的學習方法，比讀、誦、抄寫、背寫效果都好。

至於學而不厭、誨人不倦，幾乎每個讀書人都知道，在這方面喋喋不休會讓人煩。我的體會是，當學生時，做到學而不厭難，當老師時，做到誨人不倦難。

子墨2023.4.18

學《論語》述而篇
子曰：“志於道，據於德，依於仁，遊於藝。”

藝：指孔子教授學生的禮、樂、射、禦、書、數六藝。

孔子說：“立志於道，據守於德，依託於仁，踐行於藝。”

【說明】
這是孔子的教育要求。
志於道。道者，天地的規律也。天有天道，地有地道，人有人道；要把握天地人的規律。

據於德。德者，道德，走正路也。德者，品行修養也。 “君子哉若人！尚德哉若人！”

依於仁。仁是思想的核心。仁者，愛人也、立人也、達人也。 “能近取譬，可謂仁之方也矣。”

遊於藝。藝者，六藝也。禮、樂、射、禦、書、數也。教學科目，是當時教育必須學會的六種技能。不會禮樂，則在社會不能行也；不會射禦，則非成士也。無書數，則不會交流與計算也。

子墨 2023.4.12

言語不宜，為害不小

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

有人值得信赖，是可以托付的朋友，有话可以与之交流探讨，却不能和他敞开心扉，长此以往就失掉了这个朋友。

有人明明是一个话语“转运站”，不可靠，也不能提出什么有价值的意见建议，却和他推心置腹，无所隐瞒，这就是找错了对象，说错了话。

有智慧的人要看讲话的对象，既不错过人，也不浪费言语。

–口德：君子之言–12

子墨 2022-12-18

君子九個思考

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

君子有九种要用心思考的事：

看要看得明白，

听要听得清楚，

待人接物脸色要温和，

容貌要恭敬，

言语要忠实，

做事要认真负责，

有问题要发问，

气愤发怒时要想想可能产生的后果，

看见利益要想想是否该得。

–口德：君子之言—7

子墨 2022-12-14

君子以行証言

子贡问君子，子曰：先行其言而后从之。

先把事情做好了，再说出来。

孔子强调对一个人要“听其言而观其行”，

听了他说的话还要观察他的行为。

一言以蔽之，讷言敏行就是少说多做，这是重要的君子之道。

重行动，轻言语，不要以言害行。

如果一个人做得好，业绩突出，但不善言谈，没有问题；

反之，只说不做，没有成绩，就会给人不好的印象。“

–口德：君子之言–6

子墨 2022-12-13

巧言令色，鲜矣仁

孔子对那些能说会道、夸夸其谈的人没有好印象，毫不留情地说他们“巧言令色，鲜矣仁”。

花言巧语，一副伪善的面貌，这样的人仁德不会多。

“巧言乱德。”油嘴滑舌会败坏道德。

朱熹对此注曰：“巧言，变乱是非，听之使人丧其所守。”

孔子推崇的是“刚毅木讷”，

即性格刚强坚毅，为人质朴，不善辞令，这种人接近仁德。

–口德：君子之言–5

子墨 2022-12-12

君子言“讷”

孔子：“君子欲讷于言而敏于行。”

意谓君子言语要「迟」「钝」，工作動作要敏捷。

还说：“仁者，其言也讱。”

《说文解字》释“讱”为“顿也”，指言之「钝」也。

《广雅》释“讱”为“难也”，即说话慢又难，不大容易说出口。

为什么不容易出口？

孔子说：“为之难，言之得无讱乎？”

即做起来不容易，说话能不迟钝吗？

一個有思考的人，說話的時候，要有“顿”一顿，想一想，不要信口開河！

–口德：君子之言–4

子墨 2022-12-11

君子慎言是 “好学”

孔子說“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”。

君子吃饭不要求饱足，居住不要求舒适，工作上勤劳敏捷，说话小心，到有道的人那里去匡正自己，这样，就可以说是好学了。

意存雙關，作人不耍只是求吃飽、或求住好，止於物質生活，還要做一些有益群眾的事，進行教育，傳達正道，有益於後世，「可谓好学」！

朱熹对其中所提到的“言行”注曰：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”

君子对于自己的言行，从来不会马马虎虎去对待。

–口德：君子之言—3

子墨 2022-12-10

君子之言要“慎”

孔子告诫君子，“驷不及舌。”

驷，古时由四匹马拉的车；

舌，指说的话；形容话语传播之快，只要说出口，就再也无法收回。

因此出言务必慎重，说出的话要真实可信，经得住检验，不能信口开河。

孔子說“道听而涂说，德之弃也”。

在路上听到传闻不加考证而随意传播，这是无德的表现，应该杜绝这种现象。

孔子又強調：“其言之不怍，则为之也难。”

就是说话大言不惭、言过其实的人，往往很难说到做到。

–口德：君子之言–2

子墨 2022-12-09

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

①所以：做事的出发点。以，凭借、依靠。
②所由：所走过的道路。由，方式、方法。
③所安：所专注的东西。安，目的、目标。
④廋：隐藏，藏匿。

孔子说：“了解一个人，分析其动机，观其做事的方式方法，察其用心的方向。如此，这个人怎么能隐藏得了呢？这个人怎么能隐藏得了呢？”

认识人很重要。如何认识人呢？

要看看他的动机，即他的发心。人是有目的动物，他所做的一切，皆由目的决定。把动机弄清楚了，把原因搞清楚了，一切也就明白了。

了解他做事的路径，或者是做事的方法。人都有路径依赖，人都有其固定的行为方式。把他做事路径研究透了，把他做事方法弄明了了，一切也就清楚了。

看看他的注意力放在什么地方，看看什么事使他专注，心安。知此，便知其兴趣点所在。

通过三法“视、观、察”分析，任何人也骗不了你。

视者，神看也，神由天上看，万事难过神明眼。
观者，楼上看也。楼上看则看得远，登高则望远也。
察者，家祭也。祭祀须质明。引伸为仔细看也。

子墨 2022-11-18