論語

言語不宜，為害不小

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

有人值得信赖，是可以托付的朋友，有话可以与之交流探讨，却不能和他敞开心扉，长此以往就失掉了这个朋友。

有人明明是一个话语“转运站”，不可靠，也不能提出什么有价值的意见建议，却和他推心置腹，无所隐瞒，这就是找错了对象，说错了话。

有智慧的人要看讲话的对象，既不错过人，也不浪费言语。

–口德：君子之言–12

子墨 2022-12-18

君子九個思考

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

君子有九种要用心思考的事：

看要看得明白，

听要听得清楚，

待人接物脸色要温和，

容貌要恭敬，

言语要忠实，

做事要认真负责，

有问题要发问，

气愤发怒时要想想可能产生的后果，

看见利益要想想是否该得。

–口德：君子之言—7

子墨 2022-12-14

君子以行証言

子贡问君子，子曰：先行其言而后从之。

先把事情做好了，再说出来。

孔子强调对一个人要“听其言而观其行”，

听了他说的话还要观察他的行为。

一言以蔽之，讷言敏行就是少说多做，这是重要的君子之道。

重行动，轻言语，不要以言害行。

如果一个人做得好，业绩突出，但不善言谈，没有问题；

反之，只说不做，没有成绩，就会给人不好的印象。“

–口德：君子之言–6

子墨 2022-12-13

巧言令色，鲜矣仁

孔子对那些能说会道、夸夸其谈的人没有好印象，毫不留情地说他们“巧言令色，鲜矣仁”。

花言巧语，一副伪善的面貌，这样的人仁德不会多。

“巧言乱德。”油嘴滑舌会败坏道德。

朱熹对此注曰：“巧言，变乱是非，听之使人丧其所守。”

孔子推崇的是“刚毅木讷”，

即性格刚强坚毅，为人质朴，不善辞令，这种人接近仁德。

–口德：君子之言–5

子墨 2022-12-12

君子言“讷”

孔子：“君子欲讷于言而敏于行。”

意谓君子言语要「迟」「钝」，工作動作要敏捷。

还说：“仁者，其言也讱。”

《说文解字》释“讱”为“顿也”，指言之「钝」也。

《广雅》释“讱”为“难也”，即说话慢又难，不大容易说出口。

为什么不容易出口？

孔子说：“为之难，言之得无讱乎？”

即做起来不容易，说话能不迟钝吗？

一個有思考的人，說話的時候，要有“顿”一顿，想一想，不要信口開河！

–口德：君子之言–4

子墨 2022-12-11

君子慎言是 “好学”

孔子說“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”。

君子吃饭不要求饱足，居住不要求舒适，工作上勤劳敏捷，说话小心，到有道的人那里去匡正自己，这样，就可以说是好学了。

意存雙關，作人不耍只是求吃飽、或求住好，止於物質生活，還要做一些有益群眾的事，進行教育，傳達正道，有益於後世，「可谓好学」！

朱熹对其中所提到的“言行”注曰：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”

君子对于自己的言行，从来不会马马虎虎去对待。

–口德：君子之言—3

子墨 2022-12-10

君子之言要“慎”

孔子告诫君子，“驷不及舌。”

驷，古时由四匹马拉的车；

舌，指说的话；形容话语传播之快，只要说出口，就再也无法收回。

因此出言务必慎重，说出的话要真实可信，经得住检验，不能信口开河。

孔子說“道听而涂说，德之弃也”。

在路上听到传闻不加考证而随意传播，这是无德的表现，应该杜绝这种现象。

孔子又強調：“其言之不怍，则为之也难。”

就是说话大言不惭、言过其实的人，往往很难说到做到。

–口德：君子之言–2

子墨 2022-12-09

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

①所以：做事的出发点。以，凭借、依靠。
②所由：所走过的道路。由，方式、方法。
③所安：所专注的东西。安，目的、目标。
④廋：隐藏，藏匿。

孔子说：“了解一个人，分析其动机，观其做事的方式方法，察其用心的方向。如此，这个人怎么能隐藏得了呢？这个人怎么能隐藏得了呢？”

认识人很重要。如何认识人呢？

要看看他的动机，即他的发心。人是有目的动物，他所做的一切，皆由目的决定。把动机弄清楚了，把原因搞清楚了，一切也就明白了。

了解他做事的路径，或者是做事的方法。人都有路径依赖，人都有其固定的行为方式。把他做事路径研究透了，把他做事方法弄明了了，一切也就清楚了。

看看他的注意力放在什么地方，看看什么事使他专注，心安。知此，便知其兴趣点所在。

通过三法“视、观、察”分析，任何人也骗不了你。

视者，神看也，神由天上看，万事难过神明眼。
观者，楼上看也。楼上看则看得远，登高则望远也。
察者，家祭也。祭祀须质明。引伸为仔细看也。

子墨 2022-11-18

子貢問君子。 子曰：“先行，其言而後從之。”

子貢問什麼能成為君子。 孔子說：“做在前，說在後，先做後說。”

言與行，孔子強調先做後說，少說多做。

反對只說不做，反對誇大其辭。

善言語就是會說話。

子貢很會說話。 孔子才教導他，“先行，其言而後從之。”

這是教育「應機逗教」！
子墨2022-11-16

子曰：“君子不重则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”

①君子：具有高尚道德的人。
②重：庄重，自重，自持。
③固：有两种解释，一是作“牢固”解，二是作“固陋”解。
④主忠信：以忠信为主。
⑤无：通“毋”，不要。
⑥不如己：一般解释为“不如自己”。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也”，把“如”解释为“类似”。后一种解释更符合孔子的原意。
⑦过：过错，过失。
⑧惮：害怕，畏惧。

孔子说：“君子若不庄重，就没有威严；爱好学习，便不会固执。君子要坚守忠信，不要和与自己不同道的人交朋友；君子有了过错，就不要害怕改正。”

君子的要求

一、自重、庄重。君子不自重，不庄重，便没有威望，也没有威严。
二、学则不固。人知少容易固执，而知多则容易通达。博学于文，在什么情况下都是正途。
三、主忠信。忠者，事上之道也，信者，交友之道也。对上尽忠，则可得君上信任，对朋友说话算数，则会得朋友信赖。
四、无友不如己者。其实就是道不同不相为谋。道不同者，最好少接触。接触多了，可能伤害多，厌恶多。既如此，不如敬而远之。
五、过则勿惮改。有了过错不要害怕改正。改错的关键是认错，如不认错，则改错何从谈起。认错要真诚，不真诚的认错不但得不到对方的谅解，反而会使对方更加疏远。

子墨 2022-11-15

父母在，不远游，游必有方。

原文：子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

译文：孔子说：“父母活着的时，子女不远游外地；即使出远门，也必须要有一定的去处。”

悟评：母行千里儿担忧。古时交通不方便，通讯不方便，生活方便，儿子出门，尤其是远行，除了面临许多困难外，还可能有生命之忧。故孔子告诉弟子们，父母在，不远游。

但有时候又必须远行，又必须远游。这是义之所在，忠之所在。在这种情况下，要把事情给父母说清楚，要告知父母到什么地方去，去做什么，以减少父母的担忧。

学《论语》，我们一定要联系到当时的情景去考虑。否则有些事情想不清楚，也弄不明白。

子墨 2022-11-01