（一）李商隱有首「安定城樓」的詩，別有意韻。

「迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂淚，王粲春來更遠遊。永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛意未休。」

紀曉嵐批說：「欲回天地入扁州，言欲投老江湖，自為世界，如收縮天地，歸於一舟然，即仙人斂日月於壺中，佛家縮山穿於粟穎之意。」詩的意思，總是存在年少者激越的豪情壯志，想要投身江湖，露現一個自我欣悅的世界，所以把天地拉到小小扁舟之內，說明作者就是有著不同他人的志節。

而「賈生年少虛垂淚，王粲春來更遠遊。」縱以西漢賈誼的才幹，仍受朝廷大臣的排斥，映襯自己空有才華，卻無可如何，這種虛且空的落淚，多少有著嗟嘆，試想青年朋友誰人不想嘯傲江湖！又誰人不想年青得志，老年逍遙！但天下事總是與己願違，偏偏有此番懷抱，竟是無由表現。因此，後句用王粲遠遊作喻，同樣申述己志的不順。至於鵷雛未休，也在陳述自己如莊子筆下的貓頭鷹鳥，即使腐鼠也可入謂，說明自己有朝一日仍能伸展抱負。

總之，儘管是詩人，雖然有時鬱悶，仍有年少輕狂的壯偉之志，也想斡旋天地，竦動風雲，但能不能成，就得看造化了。

（二）王維有首雜詩，一般人都耳熟能詳。

「君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未。」

問道從故鄉來的朋友，故鄉緣何底事，心中滿是渴望，所問則是寒梅開花了沒有？這樣的問話看來平常，卻又為甚麼讓人遐思無限。清趙殿成《王右丞集箋注》寫了一段評注：

「陶淵明詩云：『爾從山中來，早晚發天日，我居南窗下，今生幾叢菊？』王介甫詩云：『道人北山來，問松我東岡。舉手指屋脊，云今如許長。』與右丞此章同一杼軸，皆情到之辭，不假修飾而自工者也。然淵明、介甫二作下綴語稍多，趣意便覺不遠。右丞只為短句，一吟一詠，更有悠揚不盡之致，欲於此贅一語不得。」

陶淵明、王安石、王維的詩，採的同樣的結構，為甚麼趙殿成特別稱許王詩。

理由簡要，壹以王維這首雜詩，吟詠間別有悠揚的情致，沒有多餘的廢語，思鄉的感受卻顯得深沉濃郁。

與王詩相比，陶（淵明）、王（安石）的詩都略有黏膩的味道，雖寫來也是韻致充實，悠揚之致則略感不足，這也是為甚麼王維的雜詩能久遠傳世的原因。

（三）「王冕畫荷」的故事，在許多教材裏都曾披露，也給許多青少年起了莫大鼓舞的作用。

《儒林外史》第一回合的故事，特別提出王冕，說他事母至孝，寧願放牛而不願違抝母親，成長之後，因為「夏雨」的啟示，觸動畫荷的念頭，因此著意描繪沒骨花卉，成為後來一傳兩，兩傳十的畫荷高手。之外，王冕還有幾許小事可略追記。

1.幼貧好學，母親勸他依恃寺僧，在僧寺裏，他夜坐佛膝上，映照長明燈讀書，當時儒者韓性一則訝異，一則奇之，於是收錄他為弟子，後成通儒。

2.屢次應試都不第，遂罷去科考，買舟下東吳，渡大江，入楚淮，歷覽名山大川，有時遇到奇才俠客，談論古代豪傑之事，便呼酒共飲，慷慨悲歌，人稱狂奴，性情之豪宕不群，由此知之。

3.與妻子隱居九里山，種豆三畝，粟倍之（六畝），芋頭一區，薤菜各百本，養魚千餘頭，植梅約千株，結廬三間，自號梅花屋主。

由上三事，略知王冕於元時，並不得意，雖後來明太祖喜與交往，然時不我予，王冕已垂垂老矣，殊令人抱憾！

（四）王冕自號梅花屋主，詠梅的詩數見不鮮。比如〈墨梅〉之作：

「我家洗硯池頭梅，個個花開淡墨痕。不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。」

疏淡之梅，在墨筆淡意綴畫下，顯得雅素棉麗。沒有刻意的妝點，墨痕之間，自然透露清爽氣韻，尤其一個「清」字，把乾坤的污濁沖洗得乾乾淨淨。次而以梅喻人，云人的高潔，不為俗囿，又是另番特有的風采。由此也見出王冕個人言行的高闊軒昂，落落獨步。

此外，自云梅花屋主，對屋舍的詠歎，王冕亦有詩文綴敘其中。如詠梅花屋之作：

「荒苔叢蓧路縈迴，繞澗新栽百樹梅。花落不隨流水去，鶴歸常帶白雲來。買山自得居山趣，處也渾無濟世材。昨夜月明天似洗，嘯歌行上讀書台。」

流水載不動落花，鶴隨白雲翩翩而來，隱士之貌畢現而出，加之無濟世之意，唯一能解的，就是深得居山情趣，在煙靄漫溢的山野裏，尋得真情的自我，那才是欣慰的悅樂。

因為認清了自我，所以月明清亮的夜晚，才能緩步微吟，嘯歌獨詠，這樣的趣意豈能與外人道，也見得詩人的雅興別致與眾不同。