七政:金木水火土配陰陽

七政:金木水火土配陰陽
金木水火土及陰陽
生我,我生,克我,我克,比和

五種關係
五行各有陰陽。若是陽克陰、陰克陽大虧,陰克、陽克小傷。陰陽相生力量大些,陽相生陰相生力並弱了些。比和也是如此。

不要以為有「生」便好,看到「剋」便壞。平衡最為重要,不足的時候要「生」要加來補欠缺,太多了要洩掉。

火水怕多,木不忌,土多陽則硬不能生,土多陰則太軟,也不能生,金太多硬易斷,木大金小可彫刻,木大水多不忌……。

人生也是要學會平衡,這個平衡又不是一成不變,它永遠在變動之中。
就如一個人在心情好時,不會在乎一些小氣,若心情很壞時,就是一絲也不能容了。

萬物離不開七政的約束,就如認識太極圖一般,恰當和合得位地處理。所以就有:「經驗不可照抄,只可成爲學習參考!」的說法。
子墨2024.8.21

本星期三2024.7.17的課

各位同學,安康!
每個星期三的堂課,敬請準時出席。
地址:夫子書院,2,SS 25/10,PJ。
時間:8:30pm-10:00pm。

本星期三2024.7.17的課
1、安神
2、物以群分
3、風水的神煞論
4、三獻禮

星期三(20234/7/17)夫子書院堂課-講數術。
一,學易同學要常常在一起學習和活動。多與各種“怪事”接觸,才能有所體會,也可以印證真僞,拒絕千奇百怪的術士說辭!

二,易經數術的知識龐多繁瑣,因此老師講課的時候,觸及到的內容便略作講解,以免永遠不會再提到。同學們不要作混雜想,要靈活地“吸收” 。講“易” ,特別數術方面,沒有一個統一的次序。尤其在“常識” 方面,更是不分前後。

三,風水之判斷很不容易,時間有幾項,地理有内外大小的計算,一家人有多個命卦 ,全部合在一起論述,就容易出現顧此失彼,因此學習者要鍛煉“定靜安”的工夫,才能周備。希望大家來練“小周天”!

四,學習風水,要多看楊筠松先師的著作:《天玉經》《青囊奧語》《撼龍經》《疑龍經》《葬法》,才可以免於胡扯。老師介紹了《陽宅集大全》《陰宅集大全》。

五,學習陽宅鳳水,可以從“神煞”入手,用眼看分別,有衝,射,形,陰陽五行,即學即用。

六,我們有辦定靜安的學習,如星期二的zoom課開始的“誦經” ,有“靜坐班” ,鼓勵大家參加祭禮禮生……都是學習“定靜安” 的法門!同學們要參加。

子墨 記錄 2024.7.17

太極圖是智慧,不是神煞

太極圖是智慧,不是神煞
太極圖是《易经》的宇宙“象”表達。
圓圈在外層,代表一個無邊無際的空間,“宇宙”也在它的涵蓋之在內。

白色代表陽,黑色代表陰。白色和黑色各自畫得像一條彎曲的“魚”互相抱團,是代表“動態” ,宇宙變動不息。

兩條“魚”相纏環抱,自己小的部份抱著對方大的部份;形成一個“象”,我小了,你就大了;我大了,你就小,彼消此長中取得平衡;黑和白在某個時段才有相等的時候。

當陽大到極盡時,陰自然生出;當陰大到極盡時,陽自然生出。從生活上來講,困難到盡致,希望一定會到來;反之,樂極會生悲,因此我們爲人辦事,待人接物,要有所保留,不要做絕,做絕了會亢龍有悔。

白中有一點黑,黑中有一點白,是說明萬物沒有絕對的陽,一定有陰雜在其中;反過來說,也沒有絕對的陰,一定有摻雜著陽。就是說,萬物是你中有我,我中有你。

從這圖看,也表達了陽是不能單獨存在,陰也是如此,彼此是共存的。企圖要把陰去掉,等於毀掉陽,反過來也不能把陰去掉。這種自然規律,造就了中華民族的思維,萬物是共存的。促進彼此可以共存,因此要創造條件,就產生了「和而不同」「以和爲貴」「人類命運共同體」的文化思想。

學習易經的人,必需有這樣的觀念,一切皆在不斷變動之中,追求共存共榮的和諧。
子墨2024.7.9

《易經》-“道” 化成理

《易經》-“道” 化成理
《易經》被稱爲“以象載道”的書,今天的學習,都是從文字入手,只好假借文字了解“道” 了。

《易經》闡述的“道” 化成理一大重點,是以“道德”道爲基礎。孔子解《易》多是落在做人的道德層面。

參看「十冀·象傳」,卦象的總結都是襯托君子道德,六十四個卦等於是六十四個君子道德要求。

《易經》爲首的乾坤兩個卦,是人們耳熟能詳的君子行爲,經常挂在嘴邊的道德,就是六爻全陽的乾卦是“自强不息”,六爻全陰的坤卦是“厚德載物”。

由此可見,我們讀《易經》從文以載道入手,首先要以作個“成人”的方向思考。認識象的意義,無論從經卦的象解釋,或者從卦圖形象認識,都要作君子想,才不會受困于占卜的桎梏。

當把天道的象與人道的君子行為相互契合的時候,讀《易》的天人合一作用便產生了,從中就促進了知“道”!

這部《易經》是“彌綸天地之道”,學習的方法是要從這個方面進入,才道化為「理 」,若僅在占卜吉凶辭上繞圈子,對人的素養提升不會有所幫助,反而會背道而馳,學者授者應該多注意這起步點!
子墨 2024.7.4

學易經:仰观天文 俯察地理

學易經:仰观天文 俯察地理
仰觀天文 俯察地理,這句話是《易經》創作依據的根源解說。 《易經》是從天的象和地的象的觀察,從中伸衍到宇宙真相的認識。

這就是說,《易經》的內容就是在寫天象和地象了。 天象有乾天,離火,震雷,巽風; 地象有坤地,兌澤,坎水,艮山。 天的象有四個,地的象有四個,共有八個天地象,彼此互相關係,就成為《易經》。

八象之間,有天與地,天與天,地與地,相錯的關係。 相錯是從陰陽爻,排列起來成了先天卦方位,有乾坤的天地定位,坎離的水火不相射,震巽的雷風相薄,艮兌的山澤通風,卦相是相錯的。 總結為「數往者順,知來者逆」。
人們對過去事與物的發生根源、過程、狀況、結果加以分析瞭解,掌握了它的演變規律,這個規律便成為一個知識,豐富了這方面的知識,可以成為預測未來的學問了!

吃飽了,五個小之後,肚子又餓了,這是身體上的規律,所以會準備下一餐食物,這個預測成為了習慣,自然懂得去做,不需要說明。

天上下雨了,地上會水濕,看到下雨不必研究,知道地上會有水,太簡單了。

還有一些比較複雜的,人發燒了,身體某些地方發炎。 滿天烏雲時,這兒會不會下雨? 那要看是順風是逆風……加以分析,更能找到答案。

還有更深奧一點的,要有專門的認識。 口氣發臭,小心肝有毛病。 床位不好,老是睡覺不穩定。 別人老是躲開你,因為你在早上便臉臭臭的人……這些種種都有「相」。

古人為了要把宇宙的相講個明白,把天地各四象湊合起來表達。
有的用大象表達,如火在下水在上,可以令水燒沸,水為水氣,成雨下施大地,稱為「既濟」。 若是火在上,它一直往上升,水在下,它一直往下流,各自背向一方,不能會合,稱為未濟。

又如看爻象:上下陽爻中間四陰爻,好像一個口形,叫頤卦,有吃的口福。

有採用陰陽的象,有採用方位的象,有採用上下的象……從自然界的象,轉化為表達人世間的“物體和事情” 。

自然的規律,中華民族稱它為“道”,這個“道” ,可以是事物的道路,可以是人生的道路,可以是生命的道路,可以是思想的道路。

子墨 2024.7. 1

讀《易》初學課程綱要

讀《易》初學課程綱要:
夫子書院辦《易經》課,第一講內容如下:
報名 請點擊 whatssap:
https://wa.link/4b0znb 或者
+6011-1636 6114

1.讀《易經》有什麽功用
2.易學源遠流長
3.易的內涵、三易、編寫
4.十翼的閱讀

5.《易經》內容
a. 太極與太極圖
b. 陰陽兩儀
c. 天地三才
d. 四儀
e. 五行
f. 六爻
g. 七政
h. 八卦—先天圖、後天圖
i. 九宮洛書
j. 河圖十數
k. 六十甲子,天干地支
l. 六十四大成卦,方圖、圓圖

6.變卦
a. 爻變
b. 綜卦
c. 錯卦
d. 互卦
f. 內外交易
g. 升降法
h. 六世卦

7.易數
a. 占卜的關係與應用
b. 風水的關係與應用
c. 姓名學的關係與應用
d. 納音的關係與應用
e. 卦氣的關係與應用
f. 預測法的關係與應用
g. 梅花易數的關係與應用
h. 人相的關係與應用
i. 命埋的關係與應用

子墨敬啟 2024.6.18

學占卜是測突發事件

學占卜是測突發事件

講課報告
主講老師: 李俊鴻老師
主題:占卜實習
日期:2024/5/15 8.30pm至10.00pm
地點:夫子書院

内容:
1)學易只有在夫子院才有免費,在中國學易每一個課題都講“萬”元。給了很多錢買老師的包裝,結果是有很多人是學不會的。
2)學易,要把熟悉基礎知識,否則無從進入分析能力!占卦容易,解卦困難。
3)易經是“以象載道”的大學問,可以從不同法門進入,一定要精學,才有機會一通百通。
4)占卜首要認識八經卦,識其象與逸象,從中分析吉凶悔吝。他始終是從“象”之中分析
5)分析八經卦的形成,内卦外卦扮演的角色。占卦以卦象爲主,要熟悉掌握。
6)占卜協助你看到問題更深入一層,令訣策上會更準确。
7)老師講解八經卦的”象“。學易人若要有成就,一定要下苦功。最低限度要把八經卦至六十四卦陰陽五行,河圖洛書圖緊記下來

陳老師的回應「學易只有在夫子院才有免費」:
《易經》讓人有一種很强烈的追求慾望,但是學習的過程卻不輕鬆,沒有多少人可以堅持下去。所以很多人利用這種矛盾,收貴貴的學費,但卻可以讓學生“學不會”,卻可以滿足於“給很多錢”的光榮。老師在年輕的時候也有一段教課高收費。

陳老師1982年開始教《易經》和五術,在五十多歲之后把這項教課改爲“增加自己福報的工作”所以有三十年教《易經》幾乎沒有任何收費
學習《易經》的人有個特點,認爲”貴“才是好東西的人,以為在買貨物,這種人是不會來上課的。
肯來上課的人,就算上了幾課,也得到一些收穫,有可用的知識。
這裏幾十年講《易》的心得,知道如何學《易經》,才會有吸收。

下個週三課:講解人生最大禮「三獻禮」
每星期三晚上8.30pm在夫子書院上課,
No.2 Jalan SS 25/10, Taman Mayang Petaling Jaya,Selangor.
可聯絡書院 6011 1636 6114

子墨報告 2024.5.16

學習《易經》

學習《易經》
從64條卦辭和象辭上了解,可以看到古人的忠厚心態。
這份忠厚與善良是從“道”之中吸收的,是對宇宙規則的認識,也就是把“道心”傳化為“人心”,“道心”皆是善良的,“天地之大德曰生”。當“人心”越是接近“道心”,人心就會忠厚善良了!

《易經》是一部「以象載道」的經典,理所當然全文都是「元享利貞」,都是在提示吉享,和創造吉享。

所有的卦都在表達,當吉祥的情況時,要加大力度發揮並作名利益大眾;當兇險的情況時,不要氣餒,更不要因此而堅守正道,万不可隨波逐流。

心向光明,就算有一線生機,亦不可放棄!
“象辭”皆是“君子”之行,六十四卦,六十四項君子的行為,都是教導人要走正道,自然會趨吉避凶;趨吉避凶完全是因為不离正道。其中為首的兩項君子行為,是「自強不息」是乾卦的象辭,和「厚德載物」是坤卦的象辭。這兩句話,所有中華民族都懂。

若有違背者,其反噬是必然的!這就是上古的中華民族已深刻了解「道」理,天道無親,常與善人!
子墨 2024.5.13

學習《易經》的變通要從象著手

學習《易經》的變通要從象著手
《易經》是用「象」來描繪「自然的道」的道理,而「象」的表達用「畫」來代表;畫有陰陽兩個符號,稱為「爻」,象徵宇宙兩個元素。六支「爻」重疊稱為「卦」,象徵宇宙人間的事務。所以讀《易》者心中要存有廣闊的視野。

在“變化”方面,古人利用卦的變化來事務的繁瑣複雜性。卦的變化有錯、綜、互、交易、變爻……等等,它代表著物事的變化,不要只從表面現象,或自己的立場,或只顧個人利益得失來分析處理。

對於事物是要仔細剖析,要了解內在原因、外在影響,有時候你換位思考,從下往上看,從上往下看。兼顧你中有我,我中有你。除了你、我關係,還要看到時間、空間的變遷。很多情況,解決了對方的問題,就是解決了自己的問題。

這就是《易經》至到今天,依舊如此迷人的原因了!
子墨 2024.5.8

易經的智慧·六十四卦

易經的智慧·六十四卦
《易》在古代沒有加上“經”這個字,其根本的“文字”是符號。《易》只有“卦符”和卦辭與爻辭。

今本的《易》,是在周朝末才形成的。之前的《易》有神農時代的《連山易》,黃帝時代的《歸藏易》,周朝的《周易》。

記載:周朝《易》是文王在羑裏整理了卦辭,後來的爻辭据説是周公整理的。

至到周朝後期,孔子再重新整理,也是我們今天所讀的《易經》了!後來的學人把孔子的解《易》說明與《周易》合拼在一起,就是今天的版本。

孔子《十翼》中的彖辭、卦象、爻象分別锲入卦辭和爻辭之後。而系辭、說卦、文言、序卦,錯卦五篇保留獨立文章。

一,學習《易經》,要以孔子的説明做爲依據,因爲孔子是最早解釋的人(可能有其他的,迭失了),而且彖辭、象辭與卦辭爻辭並列,所以讀《易經》的人不做他想。

二,卦辭,爻辭的書寫是在周朝初期,那時正是紂王的時代。文王是處在被困的情況,所以孔子形容“故其辭危”。很隱喻性,很容易被占卜派所利用。

歡迎大家來學習這世界獨一無二的“以象載道”的經典。把抽象的“道”,直接用“象”來表達,是最原始的“道”書。

上課時間:每星期二晚上8.00pm-10.00pmZoom綫上。
報名請 Whatsapp 夫子書院 6011 1636 6114。

子墨敬上 2024.4.11

《易經》

《易經》
《易經》用的“文字”是符號,用符號來表達宇宙天地的道理。
後來有文字附在「符號」之後,稱為繫辭。用的文字、材料都是上古的詞彙,內容卻是日用的常識。

由於百年來,中國人不讀經典,不認識以前的常識用語,所以有些人利用這個弱點把它“玄怪”化,有唬人的意思!

《易》用符號代表宇宙的元素,一陰一陽。一陰一陽以三才表現,就成為八組。這八組“象”也是分為天地各象一半。

乾、離、雷、巽為天象,坤、坎、艮、兑為地象。天地的湊合,用來表達人世間的道理。

簡單地說,待人接物處事處世,是以天地道理為依據,便是“君子”行為了。
正人君子者就是以“道心”為實踐模範!
——這就是《易經》所教!
子墨 2024.2.1

不要被《易經》宣傳誤導了!

不要被《易經》宣傳誤導了!
坊間太多《易經》的江湖語言,好像說:
“不是人人可以學習《易經》” 。把《易經》壟斷化!
“學《易經》令人生可以脫胎換骨” 。把《易經》神化了!
“《易經》是神秘密碼” 。把《易經》玄化!!

經過一些江湖術士的誇大其詞,結果《易經》變成一部“神怪”的書。
混飯吃的術士,加進《易經》兩個,便很吸引人了!價錢高漲了起來!

隨著教育水平的提昇,越來越多學子弄清楚了!

《易經》是“十三經”中的一本書,最古老的一本經典。古代中華民族必讀的課本。
上古時代用符號為“字”,而《易經》有了文字之後,還保留著古老符號。

所以,有人把這些符號神怪化!

《易經》是表達、描述自然的“道”,不是“怪力亂神”的書!
子墨 2023.12.18