三字經

為什麼要讀《三字經》說明 22
（11－34句）名物知識：
學習品物知識，天文地理⋯⋯，從環境之中認識文化的基礎。

幾代人不讀華夏經典，連普通用詞也不會。
不掌握基本的「ABC」，就進不了門坎！

名物知識與文化息息相關，互輔共存。
是建立人與人，與環境的平衡。

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子墨 2021.9.13

為什麼要讀《三字經》說明21
（1－10句）強化性善：
人性本來是善良的，
後天要好好學習才能夠“遏惡揚善 ”，

壞的思想念頭言行舉止是要克制，才能夠一天一天減少；
善良美好的要不斷學習發揚，才能增長；

一抑一揚，是要後天教導，以古人聖賢為模範，先從孝悌開始

後天的「學」，性善者可以更善，性惡者可以變善。
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子墨 2021.9.11

為什麼要讀《三字經》說明 20
生活內容廣闊，教育需要了解和探索，不可以局限於某一項學習；

延伸到廣闊的天地，歷史人文，生活知識……，讓孩子擴大視野擴大認識，

通識促進獨立思考，能夠起著尊重敬畏，寬容坦蕩，穩健成長，為終身學習建立基礎。

《三字經》編寫可劃分爲六個部份內容，每一部份有一個中心，漸漸引導孩子進入天地生命。

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子墨 2021.9.9

為什麼要讀《三字經》說明 19
回顧過去二十多年讀經活動，薰陶不足，出現無以續力，辦不下去的現象，放棄了的老師留在失敗印象中，影響了讀經教育的 理念。

綜合各個失誤原因，有兩處可以商討。
一、把教育看得簡單了，教教禮貌，不易扎根文化。
二、老師提升力不足。

兒童讀經的老師和一般老師有不同的地方，
心理建設接受“道、德、禮”為體系之外，

進行教育要涵蓋廣面，
如：建立家教，輔以常禮、儀禮、節日、風俗，建立希聖希賢之志，名物知識，歷史典故……
才程札實文化根基，學習才能內化，終身致知。

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子墨 2021.9.7

為什麼要讀《三字經》說明 18
流遠的經典皆具備傳道功能，所以把它作為課本教材，

學生就吸收了“道、德、禮”，
自然而然啟迪人類含藏的憐憫之心。

中華經典皆為智慧結晶，處處皆教“成人” 。
所以學習開始便要授予“博學、審問、慎思、明辨、篤行” 。

團體推動“兒童讀經教育”有不同的方向，
方法也略為有分別，基本上都有學讀、背經，識字、學禮，直接間接薰陶，這一點是不移的。

文化情操的建設尤為重要

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子墨 2021.9.5

為什麼要讀《三字經》說明 17
自古能夠流傳世間而不衰的著作，必定是「傳道之言」。

“垂濟時救世之書固然不易，而垂濟後世之書更難也！
善書所以載「道」，非「道」不足濟時，不足救世，更不足流傳今古，即傳矣也儀式也！
然欲求濟一時之人心，濟天下後世之人心，非經即傳也，
善中激勵之書，豈易垂哉！”

“讀經教育”是以中華經典為教材。

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子墨 2021.9.3

為什麼要讀《三字經》說明 16
“讀經教育” 在於建設文化情操，成敗全在家長和老師的堅持。

1.五心具備：愛心、用心、細心、耐心、恒心。
2.志於傳道、授業、解惑。
3.身教、言教、經教、聖人教；
4.博學、審問、慎思、明辨、篤行。
四個部份都要顧及。

恢復《三字經》為課本，以達至教育開始的要求。
《三字經》譯有三語，以應環境之需。

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子墨 2021.9.1

為什麼要讀《三字經》說明 15
孔研會的“讀經教育” 有系列活動。
有：胎教，家教，兒童讀經，青少年讀經，成年讀經，五個部分。

兒童教育內容則注重啟發右腦，童蒙養正，記憶力和分析力的學習。
以《三字經》為課本。

成人教育內容則”志於道, 據於德, 依於仁, 游於藝” ，格物生敬畏而致知誠意正心。
也以《三字經》為開始的必讀課本。

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子墨 2021.8.29

為什麼要讀《三字經》說明 14
孔學研究會有見於此、二十年前開始再推動，繼承“兒童讀經” 教青。

人生教育最重要的時刻是“教育幼時” 。
有理論有系統有計劃地以「廣面性的文化認知」的方式推行。

孩子年幼授以學禮“約定相習，常行成俗” ；
少年强化於“學” ，學習生命的意義；
成年人則以“經典讀一遍” ，鼓勵再述孔子。

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子墨 2021.8.27

為什麼要讀《三字經》說明 13
清代教育犯了嚴重過失，只在於推廣「四書五經」，甚至是應考讀書，而忽略了生活技能的科學性「六藝」；還把最聰明的腦子用去編輯古人為的文字，而不是去思考人類的前途發展。

如此的教育、如此的社會趨向，怎不產生出一個腐敗的統治集團？
人民苦不堪言，追求革改是理所當然，卻掉進極端的窠臼！

過去百多年追求西化，不斷自我去中華文化。
現代人對自己老祖宗的文化信心不足，沒有認識到華夏文化是人類唯一未中斷過，而且煥發五千年的素質。

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子墨 2021.8.25

為什麼要讀《三字經》說明12
學校教育體制越來越物化，父母的焦慮，開始思變。

有識之士重新思考老祖宗的智慧，“讀經教育” 因此萌芽振發。

一個現代人完全陌生，且終止百年的教育體系。有不少人抱着凡是古老就抗拒的心態，先入為主地否定，認為難以置信。

有些“讀經教育”推動者熱心有餘而認識不足，把教育單純化，致使實踐上有不少失誤失敗。

還有者另有他圖，斷章取義，把讀經教育肢離割裂，所以初露頭角就陷入歧途和困難。

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子墨 2021.8.21

為什麼要讀《三字經》說明 11
“讀經教育” 理念是遵循華夏數千年來的教育方式，仔細參閱古代的教學方法《學記》，恐怕比現代教育以心理學和腦研究所形成的系統，更為周圓齊備。

馬來西亞孔學研究會經過二十餘年的實踐經驗，其中兒童的課本，因環境條件使然，由《三字經》換去《弟子規》，實行了十多年，嚐到失敗苦果，究其原則，文化建設，必須含蓋「面」的薰陶，又回歸《三字經》。

從得失之中逐漸提煉出一套較為完整的教學法，希望可以作為有志推廣“讀經教育” 的父母親、老師參考。

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子墨 2021.8.17