淮南子及其今義之五

時則卷五

﹝原﹞孟春之月，招搖指寅，昏參（ㄕㄣ）中，旦尾中。其位東方，其日甲乙，盛德在木。其蟲鱗。其音角（ㄐㄩㄝˊ）。律中太蔟。其數八。其味酸，其臭（ㄒㄧㄡˋ）羶（ㄕㄢ）。其祀戶。祭先脾。東風解凍，蟄蟲始振蘇，魚上負冰，獺（ㄊㄚˋ）祭魚，候雁北。

天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨（ㄘㄨㄢˋ）萁（ㄑㄧˊ）燧火。東宮御女青色，衣青采，鼓琴瑟。其兵矛，其畜羊。朝於青陽左个（ㄍㄜˊ），以出春令。布德施惠，行慶賞，省徭賦。

立春之日，天子親率三公九卿大夫以迎歲於東郊。修除祠位，幣禱鬼神，犧牲用牡。禁伐木。毋覆巢、殺胎夭，毋麛（ㄇㄧˊ，幼鹿或一切幼獸）毋卵。毋聚眾、置城郭，掩骼薶（ㄇㄞˊ）骴（ㄘ）（掩埋帶有爛肉的屍骨）。

孟春行夏令，則風雨不時，草木早落，國乃有恐。行秋令，則其民大疫，飄風暴雨總至，黎莠（ㄧㄡˇ）蓬蒿（ㄏㄠ）並興。行冬令，則水潦（ㄌㄠˇ）為敗，雨霜大雹（ㄅㄠˊ），首稼不入。

正月官司空，其樹楊。

﹝譯﹞在孟春夏曆正月，北斗七星斗柄上的招搖星指向寅位，傍晚時分白虎七宿末宿的參（ㄕㄣ）星出現在南方天中，天亮時蒼龍七宿第六宿的尾星出現在南方天中。它的方位是木神太皞伏羲氏主治的東方。它的吉日是甲日乙日（十天干的甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水）。它的盛大之德為木德。和它相應的動物以鱗族（指魚類及爬蟲類等）動物為主。和它相應的音為五音中的角音。和它相應的律管為管長八寸的太蔟（因上古時代用十二律和十二月相對應）。

這個月的數是八（五行生數為水一、火二、木三、金四、土五；春屬木，木為地上物，故春之數應為木三加上土五得八）。木的主要口味是酸味，主要氣味為羶（ㄕㄢ）味。這個月祭祀的是戶神（戶屬木、竈屬火、門屬金、井屬水、中霤屬土），陳設祭品時把脾臟擺在前面（脾屬木、肺屬火、肝屬金、腎屬水、心屬土；一說脾屬土，春祭以脾為先，因木勝土，是先食所勝）。春風吹來，冰凍化開，冬眠蟄伏的動物開始逐漸蘇醒過來。伏在水底的魚兒向上游動，直到背部觸到了冰層。獺（ㄊㄚˋ）把捕得的魚擺在水邊就像擺置祭品一樣，候鳥大雁則向北飛來。

在夏曆正月，天子要穿青色的衣服，要坐用青色大馬（馬八尺以上為龍）拉的車，要佩帶青色的玉珮，豎立有眾鈴以令眾之青色的旗幟。吃麥（麥實有孚甲，屬木）類糧食和羊（火畜，時尚寒）肉，服用八方之風吹拂所凝聚成的露水。用燧鑽萁（ㄑㄧˊ）木所得的火種來燒柴做飯。在東宮御幸的女子以塗抹青色作為標記，穿著青色絲綢裹住身子，彈琴鼓瑟以調養心性。正月用的兵器是矛（矛有鋒銳，似萬物鑽地而生），飼養的牲畜為羊。天子在明堂中的青陽堂北頭室中，舉行朝會，而發佈春天施行的寬和政令。普施德澤恩惠給人們，做好褒揚好人好事、賞賜功德卓異之人，減省老百姓的徭役和賦稅。

在立春這一天，天子要親自率領大司馬、大司徒、大司空三公、太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府九卿和御史大夫、光祿大夫、大中大夫們，到城郭外八里的東郊，去迎接春天的到來。要打掃好道路和壇場中設置的神位，用圭璧作為符信禱告鬼神以求福。祭品中的犧牲要用雄性的牲畜，以保護春天牲畜的繁殖。禁止砍伐樹木，不准搗毀鳥巢，不准殺害懷胎的母獸和剛產下的幼子，也不准殺害一切幼小的鳥獸。不要聚合群眾以妨害人們耕種，不要修置城郭，要把暴露在外的枯骨腐屍掩埋起來。

如果在孟春夏曆正月施行夏季亢陽的政令，那麼風雨就不會依照時令正常地吹降，草木就會早早地凋謝，國內就會出現火災帶來的惶恐驚慌。如果施行秋季殺戮的政令，那麼在那個國家裡就會有嚴重的病疫流行，會多次出現猋（ㄅㄧㄠ）風、旋風、暴雨，而藜草、狗尾草、蓬草、艾蒿（ㄏㄠ）一類荒穢的野草，都會一起興盛地生長出來。如果施行冬季亢陰的政令，那麼水澇而雨大成災，就會造成農產歉收的凶年。

降霜、落大冰雹，使得先種的莊稼沒有了收成。

夏曆正月的官職是主管土地水利之類工作的司空，他所種的樹是楊樹。

﹝原﹞仲春之月，招搖指卯，昏弧中，旦建星中。其位東方，其日甲乙。其蟲鱗，其音角。律中夾鐘，其數八，其味酸，其臭（ㄒㄧㄡˋ）羶（ㄕㄢ）。其祀戶，祭先脾。始雨水，桃李華，蒼庚鳴，鷹化為鳩。

天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨（ㄘㄨㄢˋ）萁（ㄑㄧˊ）燧火。東宮御女青色，衣青采，鼓琴瑟。其兵矛。其畜羊。朝於青陽太廟。命有司省囹（ㄌㄧㄥˊ）圄（ㄩˇ），去桎（ㄓˋ）梏（ㄍㄨˋ），毋笞（ㄔ）掠，止獄訟，養幼小，存孤獨，以通句（ㄍㄡ）萌。擇元日，令民社。

是月也，日夜分，雷始發聲，蟄蟲咸動蘇。先雷三日，振鐸（ㄉㄨㄛˊ）以令於兆民曰：「雷且發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。」令官市，同度量，鈞衡石，角（ㄐㄩㄝˊ，平）斗桶，端權槩（ㄍㄞˋ，量物時刮平斗斛的器具）。毋竭川澤，毋漉（ㄌㄨˋ，使乾涸）陂（ㄆㄧˊ）池，毋焚山林，毋作大事，以妨農功。祭不用犧牲，用圭璧，更皮幣。

仲春行秋令，則其國大水，寒氣總至，寇戎來征。行冬令，則陽氣不勝，麥乃不熟，民多相殘。行夏令，則其國大旱，暖氣早來，蟲螟為害。

二月官倉，其樹杏。

﹝譯﹞在仲春夏曆二月，北斗斗柄上的招搖星指向卯位，傍晚時分弧星出現在南方天中，天亮時斗宿之上的建星出現在南方天中。它的方位是木神太皞主治的東方，它的吉日是甲日乙日。這一月的動物以鱗類（指魚類及爬蟲類等）動物為主。和夏曆二月相應的音是五音中的角音。和它相應的律管是十二律中的夾鐘，這個月的數同樣是八。木的主要口味是酸味，主要氣味是羶（ㄕㄢ）味。這個月祭祀的是戶神，陳設祭品時把脾臟放在前面。天開始降落雨水，至此土發而耕。桃樹、李樹開始開花了。

黃鶯或黃鸝鳥也叫起來了，鷹鳥甚至變成了布穀鳥（這是古人的誤解）。

在夏曆二月，天子要穿青色衣服，乘坐青色大馬拉的車子，佩帶青色的玉珮，豎立青色的有眾鈴以令眾之旗幟。吃麥類糧食和羊肉，服用被八方來風吹拂過的露水，用燧鑽萁（ㄑㄧˊ）木所取的火種來燒柴做飯。在東宮御幸的女子，要塗抹青色作為標記，用青色絲綢來裹住身子，彈琴鼓瑟以調養心性。這個月用的兵器是矛，飼養的牲畜是羊。天子在青陽堂中的太廟裡舉行朝會。要命令司法主獄的官吏赦免罪行輕微的人，去掉輕罪犯人身上的腳鐐手銬，不要鞭笞（ㄔ）拷打他們。要禁止有關財物之爭或以罪名相告的訴訟，養育孤獨的幼童小孩，撫恤那些孤兒和沒有兒子的老人，並要努力使草木破土而出。要選擇這個月的最好吉日，讓老百姓舉行祭祀土地神、祈求農業豐收的祭拜活動。

因為春分落在夏曆二月，這個月的日夜時間等長，雷開始發出聲響，冬眠的動物都蠕動甦醒過來，開始活動。在驚螫打雷的前三天，要搖響木鐸用來告誡萬民百姓說：「雷將要發出聲響了，有對私生活不檢點的人，生下的孩子會殘缺不全，而自己也一定會遭到災難。」要命令管理市場的官員，統一長度、容量的標準，使秤的計量標準一致，使斗、桶的容量一致，要校正秤錘和槩（刮平斗斛口面物品的用具）。不能汲乾河流和湖泊中的水，也不能讓池塘乾涸。不能焚燒山林。不要發動軍民去打仗，而妨礙農業生產。夏曆二月尚生育，祭祀時不要用牲畜作祭品，而使用圭璧，再繼之以使用鹿皮和玄纁（ㄒㄧㄣ，淺紅色）束帛。

如果在仲春夏曆二月施行秋天的政令，那麼那個國家就會出現大水災，寒氣就會多次到來，敵兵也會來侵犯。如果施行冬天的政令，那麼那個陽氣就不能勝過陰氣，麥子就不會成熟，老百姓中就會有許多因爭食而相互傷害、相互殘殺的事情發生。如果施行夏天的政令，那麼那個國家就會有大旱災，暑氣早早就來了，也會有螟蟲危害著莊稼。

夏曆二月的官為興農播穀管倉之官，他所種的樹是杏樹。

﹝原﹞季春之月，招搖指辰，昏七星中，旦牽牛中。其位東方，其日甲乙，其蟲鱗，其音角，律中姑洗（ㄒㄧㄢˇ）。其數八，其味酸，其臭（ㄒㄧㄡˋ）羶。其祀戶，祭先脾。桐始華，田鼠化為鴽（ㄖㄨˊ），虹始見，萍始生。

天子衣青衣，乘蒼龍，服蒼玉，建青旗，食麥與羊，服八風水，爨（ㄘㄨㄢˋ）萁（ㄑㄧˊ）燧火。東宮御女青色，衣青采，鼓琴瑟。其兵矛。其畜羊。朝於青陽右个（ㄍㄜˊ）。舟牧覆舟，五覆五反，乃言具於天子，天子焉始乘舟。薦鮪（ㄨㄟˇ）寢廟（廟是宗廟接神之處，寢是衣冠所藏之處），乃為麥祈實。

是月也，生氣方盛，陽氣發泄，句（ㄍㄡ）者畢出，萌者盡達，不可以內（ㄋㄚˋ，納）。天子命有司發囷（ㄐㄩㄣ）倉、助貧（無財者）窮（鰥寡孤獨者），振乏絕，開府庫，出幣帛，使諸侯，聘名士，禮賢者。命司空：時雨將降，下水上騰，循行國邑，周視原野，修利隄防，導通溝瀆（ㄉㄨˊ），達路除道，從國始，至境止。

田獵畢弋（一ˋ），罝（ㄐㄩ）罘（ㄈㄨˊ）羅網、餧（ㄨㄟˋ）毒之藥，毋出九門。乃禁野虞，毋伐桑柘（ㄓㄜˋ）。鳴鳩奮其羽，戴鵀（ㄖㄣˊ）降於桑，具栚（ㄓㄣˋ）曲筥（ㄐㄩˇ）筐。后妃齋戒，東鄉親桑。省婦使，勸蠶事。命五庫，令百工審金鐵、皮革、筋角、箭榦（ㄍㄢˋ）、脂膠、丹漆，無有不良。擇下旬吉日，大合樂（ㄩㄝˋ），致歡欣。乃合（ㄌㄟˊ）牛、騰馬、游牝於牧。令國儺（ㄋㄨㄛˊ），九門磔（ㄓㄜˊ）攘，以畢春氣。行是月令，甘雨至三旬。

季春行冬令，則寒氣時發，草木皆肅，國有大恐。行夏令，則民多疾疫，時雨不降，山陵不登。行秋令，則天多沈陰，淫雨早降，兵革竝（ㄅㄧㄥˋ）起。

三月官鄉，其樹李。

﹝譯﹞在季春夏曆三月，北斗七星斗柄上的招搖星指向辰位，傍晚時分南方朱鳥七宿之第四宿七星出現在南方天中，天亮時北方玄武七宿之第二宿牽牛星出現在南方天中。它的方位是木神太皞伏羲氏主治的東方，它的吉日是甲日乙日。這一月的動物以鱗類（指魚類及爬蟲類等）動物為主。和夏曆三月相應的音是五音中的角音。和它相應的律管是十二律中的姑洗（ㄒㄧㄢˇ）。這個月的數同樣是八。木的主要口味是酸味，主要氣味是羶味。這個月祭祀的是戶神，陳設祭品時把脾臟放在前面。梧桐在這一月發葉，開始長得茂盛。常居土而前肢畸形發達的田鼠變成鵪（ㄢ）鶉（ㄔㄨㄣˊ），古人因田鼠與鵪鶉兩種動物的顏色、特性相近，誤以為鵪鶉係由田鼠變化而來。虹霓開始在天空出現。萍藻開始生出。

在夏曆三月，天子要穿青色衣服，乘坐青色大馬拉的車子，佩帶青色的玉珮，豎立青色的有眾鈴以令眾之旗幟。吃麥類糧食和羊肉，服用被八方來風吹拂過的露水，用燧鑽萁木所取的火種來燒柴做飯。在東宮御幸的女子，要塗抹青色作為標記，用青色絲綢來裹住身子，彈琴鼓瑟以調養心性。這個月用的兵器是矛，飼養的牲畜是羊。

天子在青陽東向堂南頭室中舉行朝會。是月天子將乘舟而漁，故管理船隻的官員要把船身翻過來檢查，船面船底翻來覆去要查看五遍，然後才慎重向天子報告一切都準備好了。在這種情況下，天子才能上船。天子將抓到的鮪魚進獻到宗廟裡，於是也開始為麥子的豐收而祈禱。

這一個夏曆三月，使萬物生長發育之氣勢正旺盛，陽氣佈散開來。植物所發的芽拳曲的及尖直的，全都生長出土了，動物胚胎屈曲於子宮之內或卵殼之內的，一生出來就伸展開來了，故不可以將陽氣藏納起來。於是，天子命令官吏打開圓形穀倉，幫助那些貧苦和孤獨無依的人，救濟那些暫時短缺和無以為繼的缺糧戶；打開官府儲藏財物兵甲的倉庫，拿出繒（ㄗㄥ）帛絲綢，派遣使者聘問諸侯，拜訪名士，也表達對賢士的禮敬尊重之意。命令主管水土建設的司空：雨季將要來臨，地下水會往上湧，要普遍巡視國都和城鎮，查遍平原郊野，整治好隄防，疏通水溝和河道，把大馬路修整好，使道路暢通無阻，從國都京城一直到邊境為止。

打獵用於各種捕捉禽獸的長柄網、捕兔的罝網、捕麋鹿的罘網、捕鳥的網、捕魚類的羅網、以繩繫箭而射的弋、和飼獸的毒藥，一概不准攜帶出九門。天子的城門有十二個，東方三門為生氣所在，田獵者本不得出；另外九門，夏曆三月亦不准田獵者出；此九門依鄭玄說，即路門、應門、雉門、庫門、皋門、城門、近郊門、遠郊門、及關門。要向主管田地和山林的官員發出禁令，不准砍伐葉可養蠶的桑樹和柘（ㄓㄜˋ）樹。當斑鳩展翅飛翔、頭有五色冠的戴勝鳥落到桑樹上時，就要準備好養蠶用的蠶薄器具和木架，準備好裝桑葉的各種圓形或方形筐子。王后和三夫人要齋戒沐浴更衣，不飲酒食葷，整潔身心，面向東方親手採桑。這段時間要減少婦女們的雜務，勉勵她們做好養蠶的工作。

要把命令貫徹到五大倉庫，依熊安生說，含金鐵庫、皮革筋庫、角齒庫、羽箭榦（ㄍㄢˋ）庫、脂膠丹漆庫，要各種工匠仔細檢查庫裡的物資，如金鐵、皮革、筋角、箭稈、油脂、膠漆、丹漆等，不要有品質不好的物資參雜在其間。要在下旬甲日或乙日選一個吉利的日子，舉行大規模的音樂聯合演唱合奏會，使大家歡歡喜喜、高高興興。在這個夏曆三月，要將種牛、種馬和發情的母牛、母馬聚合到牧場上，讓它們交配。還要命令在國內舉行驅除不祥之邪氣的儀式，在九座城門前分剖祭神的牲畜並舉行驅邪逐惡的祭典，用來完成春天生長發育之氣勢。施行這個夏曆三月的政令，三旬之內都會有及時雨的降落。

如果在季春夏曆三月施行冬天的政令，那麼寒氣就會經常產生，草木都會枝葉縮竦（ㄙㄨㄥˇ），國內會有大水大火等帶來的大恐慌。如果施行夏天的政令，那麼老百姓中就會出現許多的傳染病，不會有應時之雨的降落，山間、丘陵的莊稼不會有好的收成。如果施行秋天的政令，那麼就會時常陰雲密布，連續的陰雨早早降臨，戰爭也四處蔓延。

夏曆三月的官是管鄉的官，管理人民戶口，他所種的樹是李樹。

﹝原﹞孟夏之月，招搖指巳（ㄙˋ），昏翼中，旦婺（ㄨˋ）女中。其位南方，其日丙丁，盛德在火，其蟲羽，其音徵（ㄓˇ），律中仲呂，其數七，其味苦，其臭（ㄒㄧㄡˋ）焦，其祀竈（ㄗㄠˋ），祭先肺。螻蟈（ㄍㄨㄛ）鳴，丘螾（ㄧㄣˇ）出，王瓜生，苦菜秀。

天子衣赤衣，乘赤騮（ㄌㄧㄡˊ），服赤玉，建赤旗，食菽（ㄕㄨˊ）與雞。服八風水，爨（ㄘㄨㄢˋ）柘（ㄓㄜˋ）燧火。南宮御女赤色，衣赤采，吹竽（ㄩˊ）笙。其兵戟（ㄐㄧˇ）。其畜（ㄒㄩˋ）雞。朝（ㄔㄠˊ）於明堂左个（ㄍㄜˊ），以出夏令。

立夏之日，天子親率三公、九卿、大夫以迎歲於南郊。還乃賞賜，封諸侯，修禮樂，饗左右。命太尉，贊傑俊，選賢良，舉孝悌，行爵（ㄐㄩㄝˊ）出祿。佐天長養，繼修增高，無有隳（ㄏㄨㄟ）壞。毋興土功，毋伐大樹。令野虞，行田原，勸農事，驅獸畜（ㄔㄨˋ），勿令害穀。天子以彘（ㄓˋ）嘗麥，先薦寢廟。聚畜（ㄒㄩˋ）百藥，靡草死。麥秋至（百穀各以其初生為春，熟為秋，故麥以孟夏為秋），決小罪，斷薄刑。

孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋，四鄙入保。行冬季，則草木早枯，後乃大水，敗其城郭。行春令，則螽（ㄓㄨㄥ）蝗為敗，暴雨來格，秀草不實。

四月官田，其樹桃。

﹝譯﹞在孟夏夏曆四月，北斗七星斗柄上的招搖星指向巳位，傍晚時分南方朱鳥七宿之第六宿翼宿出現在南方天中，天亮時北方玄武七宿之第三宿婺女星出現在南方天中。四月的方位是火神炎帝神農氏主治的南方。它的吉日是丙日丁日（十天干中丙丁屬火）。它的盛大之德為火德。這個月的動物以羽族（禽類）動物為主。和這月相應的音是五音中的徵音，相應的律管是十二律中的仲呂。這個夏曆四月的數是七（火生數為二，加上土之生數五，故其數七）。這個夏曆四月的代表性口味是苦味，代表性氣味是焦味。祭祀的是竈神祝融，陳設祭品時將五行屬火的肺擺在前面。在這一個夏曆四月，螻蛄蝦蟆及蛙開始鳴叫，蚯蚓從洞裡出來了。根和子可入藥而四月始生的王瓜也生出來了，蔬類食物之苦菜開了花。

在夏曆四月，天子要穿紅色的衣服，乘坐黑鬣（ㄌㄧㄝˋ）黑尾的赤騮馬拉的車子，佩帶紅色的玉珮，豎立有眾鈴以令眾的紅色的旗幟，吃屬火的豆類糧食和雞肉。服用被八方來風吹拂所凝聚成的露水，用燧鑽柘（ㄓㄜˋ）木所取得的火種來燒柴做飯。天子在南宮御幸的女子，要用塗抹紅色作為標記，穿著紅色絲綢裹住身子，吹竽（ㄩˊ）吹笙以調養心性。這個夏曆四月用的兵器是戟，飼養的家禽是雞。天子在面向盛陽的明堂東頭室中舉行朝會，在這裡發佈夏天的政令。明堂是古代宣明政教的地方，凡朝會、祭祀、慶賞、選士、養老、教學，均在此舉行。

在立夏這一天，天子要親自率領三公、九卿、大夫到城郭外七里的南郊，去迎接夏天的到來。從南郊回來後，便大行賞賜，封地與諸侯，修治禮樂，宴請身邊的臣子，用酒食招待近臣。命令掌軍事的太尉報告俊秀傑出人物的情況，推舉賢德善良、孝順父母、敬愛兄長的人士，舉而用之，給予俸祿，賜以爵位。幫助上天生養萬物，使它們繼續生長增高，不要毀壞損害它們。

在這一個夏曆四月不要勞師動眾，興辦築城和治水的工程，不要砍伐大的樹木。要命令管理田地和山林的官員，巡視田地，勸勉農民努力耕種，驅逐野獸和牲畜，不要使它們危害莊稼。在這個夏曆四月內，天子用屬水的豬肉配合著以嚐屬金的新麥，先將豬肉和麥類食物進獻到宗廟裡，是孝之至也。在這個夏曆四月內，要把各種藥材聚積儲藏起來，薺菜、葶藶一類等的植物已經枯死。到了麥子成熟時，陽氣盛於上，對那些犯有小罪、應施以輕刑的犯人，要作出薄刑的決斷。

如果在孟夏夏曆四月施行秋天的政令，那麼就會常常久雨成災，使得五穀不能滋長，從而四方邊地的人民都會進入城中，以求保護。如果施行冬天的政令，那麼草木就會早早枯死，之後又有大水，來敗壞沖毀其城郭。如果施行春天的政令，那麼蝗蟲成群就會來毀壞莊稼，暴風也會再來摧毀莊稼，使得那些應當開花的草木，不能因此長得很茂盛。

這一個夏曆四月的官是管理田地的官，勸勉農事，他所種的樹是桃樹。

﹝原﹞仲夏之月，招搖指午，昏亢中，旦危中。其位南方，其日丙丁。其蟲羽，其音徵，律中蕤（ㄖㄨㄟˊ）賓。其數七。其味苦，其臭（ㄒㄧㄡˋ）焦。其祀竈，祭先肺。小暑至，螳蜋（ㄌㄤˊ）生，鵙（ㄐㄩˊ）始鳴，反舌無聲。

天子衣赤衣，乘赤騮，服赤玉，建赤旗，食菽與雞。服八風水，爨（ㄘㄨㄢˋ）柘（ㄓㄜˋ）燧火。南宮御女赤色，衣赤采，吹竽笙。其兵戟。其畜雞。朝（ㄔㄠˊ）於明堂太廟。命樂師，修鞀（ㄊㄠˊ）鼙（ㄆㄧˊ）琴瑟管簫，調竽篪（ㄔˊ），飾鐘磬，執干戚戈羽。命有司，為民祈祀山川百源，大雩（ㄩˊ）帝，用盛樂。天子以雉（ㄓˋ）嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟。禁民無刈（一ˋ）藍以染，毋燒灰，毋暴（ㄆㄨˋ）布，門閭無閉，關市無索（徵稅），挺重囚，益其食。存鰥（ㄍㄨㄢ）寡，振死事。游牝別其群，執騰駒，班馬政。

日長至，陰陽爭，死生分。君子齋戒，慎身無躁，節聲色，薄滋味。百官靜，事無徑，以定晏陰之所成。鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木菫（ㄐㄧㄣˇ）榮。禁民無發火，可以居高明，遠眺（ㄊㄧㄠˋ）望，登丘陵，處臺榭（ㄒㄧㄝˋ）。

仲夏行冬令，則雹（ㄅㄠˊ）霰（ㄒㄧㄢˋ）傷穀，道路不通，暴（ㄅㄠˋ）兵來至。行春令，則五穀晚孰，百螣（ㄊㄥˊ）時起，其國乃饑。行秋令，則草木零落，果實蚤（ㄗㄠˇ）成，民殃於疫。

五月官相，其樹榆。

﹝譯﹞在仲夏夏曆五月，北斗七星斗柄上的招搖星，指向午位，傍晚時分蒼龍七宿第二宿的亢宿出現在南方天中，天亮時玄武七宿第五宿的危宿出現在南方天中。五月的方位，是火神炎帝神農氏主治的南方。這個月的吉日是丙日丁日。這個月的動物，以羽族（禽類）動物為主。和這個夏曆五月相應的音是五音中的徵音，相應的律管是十二律中的蕤賓。這個夏曆五月的數是七。這個夏曆五月的口味是苦味，氣味為焦味。這個夏曆五月祭祀的是竈神祝融，陳設祭品時，將肺擺在前面。到這一個夏曆五月，暑熱之氣會小規模地到來，螳螂會出生，伯勞（即鵙）開始鳴叫，能辨變其舌的百舌鳥卻反而不叫了。

在夏曆五月，天子穿紅色的衣服，乘坐紅色大馬拉的車子，身上佩帶紅色玉珮，車上插著有眾鈴以令眾之紅色旗幟，吃的是豆類糧食和雞。服用的是被八方來風吹拂的露水，用燧鑽柘（ㄓㄜˋ）木所取得的火種來燒柴做飯。天子在南宮御幸的女子，要用紅色作為標記，用紅色絲綢裹住身子，吹竽吹笙以調養心性。

這個夏曆五月用的兵器是戟，飼養的牲畜是雞。天子在明堂中央室太廟內舉行朝會。命令樂師，修好有柄的小鼓之鞀、軍鼓之鼙、琴、瑟、管、簫等樂器，調好竽、古代橫吹的管樂器之篪，裝飾好鐘、磬，把舞蹈用的道具干盾、戚斧、戈戟、舞羽綁緊，樹雉尾於竿，執而舞之以作指麾。命令官吏，為老百姓向能興雲致雨的山川百源祈禱、祭祀，還要舉行大規模的求雨祭典，祭祀天帝以除去旱災，並用眾樂齊奏的六代之盛樂來娛神。在夏曆五月，天子用小野雞配合著來嚐新收的黍米，但要先將這些食品，和鶯鳥所含食的櫻桃，進獻到宗廟裡。

在這個夏曆五月裡，要禁止老百姓割取藍草來作染料，不准他們以燒灰的方式來進行火耕，不准曬布以免因火盛日猛而脆傷，城門、里門不要關閉，關塞之地和交易場所等物資集聚之地，不要收稅，對重囚犯要合理緩刑，增加他們的食物。要撫恤那些老而無妻和老而無夫的人，救濟那些先人為國難而死的子弟。要把懷胎的母牛母馬和其他牛馬分開，特別對這些懷胎的母牛母馬給以照顧，要給那些二歲的小公馬套上絡頭，典禮隆重，天子親自出席，要向大家頒佈養馬、乘馬的正確政令。

夏曆五月的白晝長起來了，陰氣起於下而與陽氣爭長，陽生的力量發展至極，陰殺的力量開始萌起，死生力量的消長就以夏至為其界限；有的草木在生長，而薺、麥、葶藶等則枯死。君子在這一個夏曆五月應該齋戒沐浴，行動謹慎，不要急躁，對聲色之樂舞加以節制，並吃味道輕淡的食物。百官百事都要靜而無為，要做事也不能不依事理，無橫絕而行，以便安定微陰柔和之氣，而使它順利形成。這個夏曆五月，鹿角解脫，蟬鼓翼開始鳴叫，作為藥草的半夏生出幼苗，落葉灌木的木槿開花。要禁止老百姓燃火，可以在高而明亮的地方，向遠處眺望，也可以登上丘陵，順陽以宣明，或者住在臺榭裡。

如果在仲夏夏曆五月施行冬天的政令，那麼就會有冰雹、雪珠，傷害五穀莊稼，道路也會陷壞，而受阻不通，暴兵更會橫來，而危害百姓。如果施行春天的政令，那麼五穀就會成熟得晚，各類吃禾苗葉的蝗蟲，也會經常出現，國家就會因此而出現饑荒。如果施行秋天的政令，草木就會零落，果實也成熟得早，老百姓更會遭受傳染病的疾病禍殃。

夏曆五月的官是相官，是月陽氣長養，他所種的樹是榆樹。

﹝原﹞季夏之月，招搖指未，昏心中，旦奎（ㄎㄨㄟˊ）中。其位中央。其日戊己。盛德在土。其蟲蠃（ㄌㄨㄛˇ）。其音宮，律中百鐘（林鐘），其數五。其味甘，其臭（ㄒㄧㄡˋ）香。其祀中霤（ㄌㄧㄡˋ），祭先心。涼風始至，蟋蟀居壁，鷹乃學習，腐草化為蚈（ㄐㄧㄥˋ）。

天子衣黃衣，乘黃騮（ㄌㄧㄡˊ），服黃玉，建黃旗，食稷與牛，服八風水，爨（ㄘㄨㄢˋ）柘（ㄓㄜˋ）燧火。中宮御女黃色，衣黃采。其兵劔（ㄐㄧㄢˋ），其畜牛。朝於中宮。乃命漁人，伐蛟取鼉（ㄊㄨㄛˊ），登龜取黿（ㄩㄢˊ）。令滂（ㄆㄤ）人，入材葦。命四監大夫，令百縣之秩芻（ㄔㄨˊ）以養犧牲，以供皇天上帝、名山大川、四方之神、宗廟社稷，為民祈福行惠。令弔死問疾，存視長老，行稃（ㄈㄨ）鬻（ㄩˋ）。厚席蓐（ㄖㄨˋ），以送萬物歸也。命婦官染采，黼（ㄈㄨˇ）黻（ㄈㄨˊ）文章，青黑白黃，莫不質良，以給宗廟之服，必宣以明。

是月也，樹木方盛，勿敢斬伐。不可以合諸侯、起土功、動眾興兵，必有天殃。

土潤溽（ㄖㄨˋ）暑，大雨時行，利以殺草糞田疇，以肥土疆。

季夏行春令，則穀實解落，多風欬（ㄎㄞˋ），民乃遷徙。行秋令，則丘隰（ㄒㄧˊ）水潦（ㄌㄠˇ），稼穡（ㄙㄜˋ）不孰，乃多女災。行冬令，則風寒不時，鷹隼（ㄓㄨㄣˇ）蚤摯（ㄓˋ），四鄙入保。

六月官少（ㄕㄠˋ）內，其樹梓。

﹝譯﹞在季夏夏曆六月，北斗七星斗柄上的招搖星指向未位，傍晚時分蒼龍七宿第五宿的心宿出現在南方天中，天亮時白虎七宿第一宿的奎宿出現在南方天中。夏曆六月的方位是土德之神黃帝軒轅氏主治的中央之位。這個夏曆六月的吉日是作為土日的戊日己日。它的盛大之德屬於土德。這個夏曆六月的動物是蠃蟲，身無羽毛麟甲。

和它相應的音是五音中的宮音，相應的律管是十二律中的林鐘。它的數是五，因五行中土的生數為五。這個夏曆六月的口味是甘甜之味，氣味為土香之味。這個夏曆六月祭祀中霤神，又稱宅神，即祭祀后土之神，陳設祭品時將屬於土的心臟放在前面。在這個夏曆六月裡，涼風開始吹來，蟋蟀停留在牆壁間，羽翼稍成，未能遠飛，小鷹開始學著練習飛翔襲擊，腐爛的草變化成百足蟲的馬蚿或螢火蟲的螢，棲於溼地。百足蟲與螢火蟲這兩種蟲的成蟲，都是在腐草中生活的。

在夏曆六月，天子要穿黃色的衣服，乘坐黃色大馬拉的車子，佩帶黃色的玉珮，豎立有眾鈴以令眾之黃色的旗幟，吃屬土的稷類糧食和牛肉。服用被八方來風吹拂過而凝成的露水，用燧鑽柘（ㄓㄜˋ）木所取得的火種來燒柴做飯。天子在中宮御幸的女子，用塗抹黃色作為標記，穿著黃色的絲綢以裹住身子。這個夏曆六月用的兵器是劍，養的牲口是牛。天子在明堂的中宮（即太廟太室）舉行朝會，命令主管捕魚的官員，派人殺有鱗甲能害人的蛟、取又稱揚子鱷的鼉、捉大龞的黿，把可以決吉凶及入宗廟的龜弄上來。命令主管池塘、湖澤的官員，收納蒲葦以編製器具。

命令監用的牲畜，以供祭祀皇天上帝、名山大川、四方之神和宗廟、社稷之用，為老百姓求得福祉，施予恩惠給他們。命令大夫們要去弔念死者，要去慰問生病的人，要去看望那些年紀大的老人，賜給他們薄粥（稃鬻）。埋葬死者，要加厚墊席；用以表示送死者歸天而去的誠懇心意。命令婦官要指導婦女染好彩色的絲織品，在上面繡出各種黑白相間如斧形或黑青相間如亞形的花紋圖案。無論青赤白黃，各種色彩及各種花紋的絲綢，沒有哪一種不是品質優良的，以供給祭祀宗廟時作為禮服之用，一定要求其全部的品質優良而色彩鮮明。

在這一個夏曆六月，樹木正長得茁壯茂盛，因此不敢砍伐。不能聚合諸侯，不能興辦築城和治水一類的工程，不能勞動群眾掀起戰爭，否則一定會受到上天的懲罰。

在夏曆六月裡，土地潤溼而天氣溼熱，時常會下大雨，將有利於割草漚（ㄡ）糞為田地施肥，用以增強土地的肥力。

如果在季夏夏曆六月施行春天的政令，那就會使穀子的果實脫落，人們容易受風寒而咳嗽，老百姓就會離開故鄉，遷徙他方。如果施行秋天的政令，則四方高而中央低下的丘地、窪地都會積水成災，農作物不能成熟，而有許多婦人會患生子不育的妊（ㄖㄣˋ）娠（ㄕㄣ）疾病。如果施行冬天的政令，那麼涼風寒氣就會不按時節而提前到來，凶猛善飛的鷹隼（ㄓㄨㄣˇ），會很早就開始練習攫取並攻擊的本領，四方邊地的人也都會進入城市以求保衛自己。

夏曆六月的官是掌管宮中府藏的少內，他所種的樹是梓樹。

﹝原﹞孟秋之月，招搖指申，昏斗中，旦畢中。其位西方。其日庚辛。盛德在金。其蟲毛。其音商，律中夷則。其數九。其味辛，其臭（ㄒㄧㄡˋ）腥。其祀門，祭先肝。涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥。用始行戮。

天子衣白衣，乘白駱（頸領的毛為黑色的白馬），服白玉，建白旗，食麻與犬，服八風水，爨（ㄘㄨㄢˋ）柘（ㄓㄜˋ）燧火。西宮御女白色，衣白采，撞白鐘。其兵戉（ㄩㄝˋ，鉞）。其畜狗。朝於總章左个（ㄍㄜˊ），以出秋令。求不孝不悌、戮暴傲悍而罰之，以助損氣。

立秋之日，天子親率三公、九卿、大夫以迎歲於西郊。還，乃賞軍率武人於朝（ㄔㄠˊ）。命將率，選卒厲兵，簡練桀俊，專任有功，以征不義，詰（ㄐㄧㄝˊ）誅暴慢，順彼四方。命有司修法制，繕囹圄（ㄩˇ），禁姦塞邪，審決獄，平詞訟。天地始肅，不可以贏。是月農始升穀，天子嘗新，先薦寢廟。命百官，始收斂，完隄防，謹障塞，以備水潦（ㄌㄠˇ）。修城郭，繕宮室。毋以封侯、立大官、行重幣、出大使。行是月令，涼風至三旬。

孟秋行冬令，則陰氣大勝，介蟲敗穀，戎兵乃來。行春令，則其國乃旱，陽氣復還，五穀無實。行夏令，則冬多火災，寒暑不節，民多瘧疾。

七月官庫，其樹楝（ㄌㄧㄢˋ）。

﹝譯﹞在孟秋夏曆七月，北斗七星斗柄上的招搖星指向申位，傍晚時分玄武七宿第一宿的斗宿出現在南方天中，天亮時白虎七宿第五宿的畢宿出現在南方天中。夏曆七月所當方位為金德之神少皞金天氏所治的西方。這一月的吉日是庚日辛日。它的盛大之德屬於金德。這個夏曆七月的動物以毛族（如虎獅）動物為主。相應的音是五音中的商音，相應的律管是十二律中的夷則。它的數是九（金生數四，加上土生數五，為九）。這個夏曆七月的口味是辛味，氣味是腥味。這個夏曆七月祭祀的是門神，陳設祭品時要將肝臟放在前面。在這個夏曆七月，涼風吹來了，秋天的露水開始降落，青蟬開始鳴叫，老鷹在湖澤上搏殺許多鳥兒，將它們四面陳列，其祭鳥如同祭祠一樣。這個時候順應著秋氣，可以開始執行殺戮的刑罰了。

在這個夏曆七月，天子應穿白色的衣服，乘坐頸領有黑毛的白色駿馬（即白駱）所拉的車子，佩帶白色的玉珮，豎立有眾鈴以令眾之白色的旗幟，吃似黍而不黏的糜子一類的糧食和狗肉，服用被八方來風吹拂過而凝結的露水，用燧鑽柘（ㄓㄜˋ）木所取得的火種來燒柴做飯。天子在西宮御幸的女子，要用塗抹的白色作標記，穿著白色的絲綢來裹住身子，敲打著白鐘以調養心性。這個夏曆七月用的兵器是鉞（ㄩㄝˋ），飼養的牲畜以狗為主。天子這一月在明堂總章堂南頭室中舉行朝會，制定出秋天的政令。要找出那些不孝順父母、不敬愛兄長、以及凶惡殘酷、傲慢強悍的傢伙們，加以懲罰，以幫助陰氣（即損氣）。

在立秋這天，天子要親自帶領三公、九卿、大夫們到九里外的西郊，去迎接秋季的到來。回朝後，要在朝廷獎賞軍中的將領和有功的軍人。命令將領們，挑選士兵，磨利兵器，精心挑選訓練才智能力過人的俊傑，專職委任那些建有功勞的人，去征伐不義的國家，聲討、懲罰凶惡殘酷暴虐悖慢無禮的人，使天下四方順服。

還要命令官吏修訂法制，修補牢獄，禁止姦邪行為。要慎重地決斷案子、審理爭財或訴訟之事。這時天地間的肅殺之氣開始出現，對治罪行刑之事不可緩懈。在這個月，農民種的穀子開始成熟，天子要嚐新，先要把新穀進獻到宗廟以祭祀先祖。要命令百官，讓老百姓可以收穫農作物，把隄防修整完好，特別要謹慎地處理那些容易阻塞的地方，以防備雨水的排泄不暢。要修整城郭，整修宮室。在這個月，不能裂土封侯，不能委任高級的官職，不能拿出金、帛重幣，不能派令高級官員充當使節出使他國。施行這個夏曆七月該施行的政令，三旬都會有涼風吹拂（ㄈㄨˊ）。

如果在孟秋夏曆七月施行冬天的政令，那麼陰氣就會太重，甲蟲會毀壞穀子，西方少數民族的寇兵會來侵擾。如果施行春天的政令，那麼國家就會發生旱災，陽氣又回來了，五穀就不會結實。如果施行夏天的政令，冬天就會常發生火災，寒冷、暑熱之氣會不按時節出現，寒冷、暑熱之氣兩者相犯，會使許多人患了瘧疾。

七月的官是管兵器倉庫的官，他所種的樹是楝（ㄌㄧㄢˋ）樹。

﹝原﹞仲秋之月，招搖指酉，昏牽牛中，旦觜（ㄗ）雋（ㄐㄩㄣˋ）中。其位西方。其日庚辛。其蟲毛。其音商，律中（ㄓㄨㄥˋ）南呂。其數九。其味辛，其臭（ㄒㄧㄡˋ）腥。其祀門，祭先肝。涼風至，候雁來，玄鳥歸，群鳥翔。

天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，食麻與犬，服八風水，爨（ㄘㄨㄢˋ）柘（ㄓㄜˋ）燧火。西宮御女白色，衣白采，撞白鐘。其兵戉（ㄩㄝˋ）。其畜犬。

朝（ㄔㄠˊ）於總章太廟。命有司，申嚴百刑，斬殺必當（ㄉㄤˋ），無或枉撓（ㄋㄠˊ）。決獄不當，反受其殃。

是月也，養長（ㄓㄤˇ）老，授几杖，行稃（ㄈㄨ）鬻（ㄩˋ）飲食。乃命宰祝，行犧牲，案芻（ㄔㄨˊ）豢（ㄏㄨㄢˋ），視肥臞（ㄑㄩˊ）全粹，察物色，課比類，量（ㄌㄧㄤˊ）小大，視少（ㄕㄠˋ）長（ㄓㄤˇ），莫不中（ㄓㄨㄥˋ）度。

天子乃儺（ㄋㄨㄛˊ），以御秋氣。以犬嘗麻，先薦寢廟。是月可以築城郭，建都邑，穿竇窖（ㄐㄧㄠˋ），修囷（ㄐㄩㄣ）倉。乃命有司，趣（催促）民收斂畜采，多積聚，勸種宿麥，若或失時，行罪無疑。是月也，雷乃始收，蟄（ㄓˊ）蟲培戶，殺氣浸盛，陽氣日衰，水始涸（ㄏㄜˊ），日夜分。一度量，平權衡，正鈞石，角（ㄐㄩㄝˊ，平、校正）斗桶，理關市，來商旅，入貨財，以便民事。四方來集，遠方皆至，財物不匱，上無乏用，百事乃遂。

仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國有大恐。行夏令，則其國乃旱，蟄蟲不藏，五穀皆復生。行冬令，則風災數起，收雷先行，草木蚤死。

八月官尉，其樹柘（ㄓㄜˋ）。

﹝譯﹞在仲秋夏曆八月，北斗七星斗柄上的招搖星指向酉位，傍晚時分牽牛星出現在南方天中，天亮時白虎七宿第六宿的觜宿出現在南方天中。夏曆八月所當之位是金德之神少皞金天氏主治的西方。這個夏曆八月的吉日是庚日辛日。代表性動物是毛族動物，如虎獅。和它相應的音是五音中的商音，相應的律管是十二律中的南呂。這個夏曆八月的數是九。這個夏曆八月的口味是辛味，氣味是腥味。祭祀的是門神，陳設祭品時將肝臟放在前面。這個夏曆八月涼風已經到來，大雁北來，燕子（玄鳥）返回南方，群鳥在空中飛翔。

在這個夏曆八月內，天子應該穿白色的衣服，乘坐頸領生有黑毛的白色駿馬拉的車子，佩帶白色玉珮，豎立白色的有眾鈴以令眾之旗幟，吃糜子一類的糧食和狗肉。服用被八方來風吹拂過而凝結的露水，用燧鑽柘（ㄓㄜˋ）木所取得的火種來燒柴做飯。天子在西宮御幸的女子，用白色的塗抹作為標記，用白色絲綢來裹住身子，敲打白鐘以調養心性。這個夏曆八月用的兵器是鉞（ㄩㄝˋ）。飼養的牲畜是狗。天子在明堂總章堂中央室太廟中處理朝政。命令官吏，一再重申並嚴格執行各種刑法之規定。對罪犯或斬或殺，一定要恰當，不能有判案不公平、違法曲斷、有理不申的現象出現。對官司決斷不恰當，則執法者反而會受到這件事所帶來的禍害。

在這一個夏曆八月，要奉養年遇的老人，送給他們可以倚靠的小桌案和走路可以用的手杖，這是敬老之禮，也賜給他們薄粥和飲料、食物。命令主管祭祀的太宰、太祝，巡視祭祀時供作祭品的牲畜，察看或按其簿書查驗那些食草、食穀的牲口，草養的牲口如牛羊為芻，穀養的牲口如犬豕為豢，看看它們是肥是瘦（臞），形體完整不完整，毛色純不純，也觀察一下形貌怎麼樣，這些都是用從前的舊例及標準來考核，量量它們形體的大小，看看它們的年齡如何，要使祭祀所選用的牲口，沒有哪一方面不是符合規定的。

天子於是舉行驅除不祥、驅除疫鬼的儀式（即儺），來止住秋氣。天子在這夏曆八月品嚐新收的糜子做的飯，要配以狗肉，在嚐新之前，先要把這些食物進獻到宗廟以祭祀先祖。在這個夏曆八月，可以構築城郭，可以建設都城和城鎮，要挖通水道（竇）、掘出可以藏物的地窖，要修建各式各樣的倉庫。要命令官吏，催促老百姓收穫莊稼和儲藏乾糧乾菜，要儘量多積聚一些物資，要勸大家種好第二年才能收穫的麥子。如果錯過了農作物栽種的時間，就一定要給予處罰。在這個夏曆八月，雷開始不響了。入土冬眠的蟲子堆積增厚洞外的土壤。

地球北半球天地間的肅殺之氣日漸盛大，陽氣一天天衰減，水也開始凝竭而乾枯。白天與夜晚的時間相等。這個夏曆八月要統一長度、容量的測量標準，校正秤和秤錘使它符合既定的標準，還要校正重量單位，和斗、桶一類容器的容量單位，使它們均能符合標準。要整治人員及物資聚集之地的關口和市場，招徠來往販賣的商人，把財物吸引到市場上來。為滿足老百姓生產、生活方面的需要，提供便利。四方的人都集中到這裡來，遠方的人也都來了，故不缺少什麼財物，國家辦事也不會缺乏錢財，於是樣樣事都能很順利地予以辦好。

如果在夏曆八月施行春天的政令，那麼就不會有秋雨的降落，草木似乎都會開花，但是因為氣相干，必有災咎，國內也會出現大的恐慌。如果施行夏天的政令，那樣國內就會發生旱災，該蟄伏的動物卻不去潛藏，五穀也都會再萌生。如果施行冬天的政令，那樣風災就會多次出現，雷聲先停止了，草木也會早早死去。

八月的官是治兵的尉官，他所種的樹是柘樹。

﹝原﹞季秋之月，招搖指戌（ㄒㄩ），昏虛中，旦柳中。其位西方。其日庚辛。其蟲毛。其音商，律中無射（一ˋ）。其數九。其味辛，其臭（ㄒㄧㄡˋ）腥。其祀門，祭先肝。候雁來，賓雀（麻雀）入大水為蛤（ㄍㄜˊ），菊有黃華（ㄏㄨㄚ），豺（ㄔㄞˊ）乃祭獸戮禽。

天子衣白衣，乘白駱，服白玉，建白旗，食麻與犬。服八風水，爨（ㄘㄨㄢˋ）柘（ㄓㄜˋ）燧火。西宮御女白色，衣白采，撞白鐘。其兵戉（ㄩㄝˋ，鉞），其畜犬。朝（ㄔㄠˊ）於總章右个（ㄍㄜˊ）。命有司，申嚴號令，百官貴賤，無不務入，以會天地之藏，無有宣出。乃命冢（ㄓㄨㄥˇ）宰（輔佐天子以主治萬事之官），農事備收，舉五穀之要，藏帝籍之收（天子有籍田千畝）於神倉（所藏財物係用以供上帝神祇祭祀之使用）。

是月也，霜始降，百工休。乃命有司曰：「寒氣總至，民力不堪，其皆入室。」

上丁入學習吹，大饗（ㄒㄧㄤˇ）帝，嘗犧牲。合諸侯，制百縣，為來歲受朔日，與諸侯所稅於民輕重之法，貢歲之數，以遠近、土地所宜為度。乃教於田獵，以習五戎。命太僕及七騶（ㄗㄡ），咸駕載旌（ㄐㄧㄥ），授車以級，皆正設於屏外。司徒搢（ㄐㄧㄣˋ）朴，北嚮（ㄒㄧㄤˋ）以贊之。天子乃厲服厲飾，執弓操矢以獵。命主祠，祭禽四方。是月草木黃落，乃伐薪為炭。蟄（ㄓˊ）蟲咸俛（ㄈㄨˇ，伏），乃趨獄刑，毋留有罪，收祿秩之不當、供養之不宜者。通路除道，從境始，至國而已。是月天子乃以犬嘗麻，先薦寢廟。

季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多鼽（ㄑㄧㄡˊ，鼻塞不通）窒。行冬令，則國多盜賊，邊竟（境）不寧，土地分裂。行春令，則煗（ㄋㄨㄢˇ）風來至，民氣解隋（ㄉㄨㄛˋ），師旅竝（ㄅㄧㄥˋ）興。九月官候，其樹槐（ㄏㄨㄞˊ）。

﹝譯﹞在秋季夏曆九月，北斗七星斗柄上的招搖星指向戌（ㄒㄩ）位，傍晚時分玄武七宿第四宿的虛宿出現在南方天中，天亮時朱鳥七宿第三宿的柳宿出現在南方天中。夏曆九月所當之位，是金德之神少皞金天氏主治的西方。這個夏曆九月的吉日，是庚日和辛日。這個夏曆九月的代表性動物是毛族動物，如虎獅。和它相應的音是五音中的商音，相應的律管是十二律中的無射。這個夏曆九月的數是九。口味是辛味，氣味是腥味。這個夏曆九月祭祀的是門神，在陳設祭品時，將肝臟放在前面。候時的雁從北漠中飛來，棲宿人的堂宇間之雀兒，飛入大海，隨陽氣之下藏，變成了蛤。麻雀化為蛤，亦見於大戴禮記夏小正、逸周書時訓解、國語晉語等，這是古人的誤解。

菊開有黃花，是土氣之所成。豺（ㄔㄞˊ）獵殺了許多飛禽野獸，將它們陳列四方，就像祭獸一樣。

在這夏曆九月內，天子應該穿白色的衣服，乘坐頸領生有黑毛的白色駿馬（即白駱）拉的車子，佩帶白色玉珮，豎立有眾鈴以令眾之白色旗幟，吃似黍而不黏的糜子一類的糧食和狗肉。服用被八方來風吹拂過而凝結的露水，用燧鑽柘（ㄓㄜˋ）木所取得的火種來燒柴做飯。天子這夏曆九月在西宮御幸的女子，要用白色的塗抹作為標記，用白色絲綢來裹住身子，敲打著白鐘以調養心性。這個月用的兵器是鉞（ㄩㄝˋ），飼養的牲畜是狗。天子在明堂總章堂北頭室中處理朝政。要命令官吏，一再重申要嚴格執行號令：百官無論貴賤，都要致力於收成，與夏曆九月天地秋收冬藏的時令特徵相符合，不要有向外做出不合倫理道德的行為。並命令百官之長以治理萬事的天官冢宰，在農作物全部收成完畢以後，要把五穀的品名及數量詳細記入簿冊，把帝王在春耕時曾親自耕種之田地所收取的糧食收藏進神倉裡，以祭祀宗廟。

在這個夏曆九月，霜開始降落，因天寒而朱漆難成，各種工匠都休息而停止了工作。要命令掌邦教的司徒，讓他告訴大家：「寒氣多次到來，老百姓的身體不能夠忍受，還是都回到室內去吧！」在夏曆九月上旬丁日，要讓一些人進入學堂練習吹奏樂器，研習禮法，隆重地供奉天帝，擺上犧牲，舉行嘗祭，嘗祭是秋季宗廟之祭。在這個夏曆九月，要聚合諸侯、集中畿（ㄐㄧ）內百縣長官，頒佈曆書，把來歲每月的初一朔日告訴大家。還要告訴他們：地方諸侯在國內徵稅輕重的原則、每年給天子納貢的各稅數目，都要與距離的遠近、土地的肥沃貧瘠多寡相適應，作為標準。

在這個夏曆九月要舉行田獵典禮，教大家練習使用刀、劍、矛、戟、弓矢等各種兵器。命令掌王之服位及出入王之大命，且掌輿馬及牲畜之事的太僕，和為天子養馬及馭馬的人，把插有旗幟的車子都套上馬，然後按照官位等級將馬車分配給大家使用，將馬車很端正整齊地排放在屏牆（即照壁，對著門的牆）之外。主掌邦教之司徒的腰插著馬鞭，面向北方教導大家要向天子行贊禮。這時天子穿著給人以猛厲之感的軍服、佩帶著給人以猛厲之感的飾物，握著弓，拿著箭，正擺出射殺飛禽野獸的姿態。

然後命令主祠的官員，把祭拜用的禽獸之肉陳列四方，以祭祀四方神靈。

這個夏曆九月草木枯黃凋謝，於是可以砍柴來燒炭。冬眠的動物都開始伏藏了，因此要催促主管刑獄的官吏，加緊辦理刑事案件。不要讓有罪的人留下來而不予判決，要速作判決，要收回那些封賞不當的人的俸祿和爵位，和那些無勳無德而不適宜享受國家供養的人，所享受的待遇。要整治、疏通道路，從邊境開始一直整修到國都為止。這個夏曆九月天子要用狗肉，配合來嚐新收的糜子，在吃食之前，先要進獻到宗廟以祭祀先祖。

如果在季秋夏曆九月施行夏天的政令，那樣國內就會有大水災的出現，冬季收藏的農作物都會遭禍而被毀，老百姓中會有許多人罹患鼻塞不通的疾病。如果施行冬天的政令，因為冬水純陰，奸謀易生，那樣國內就會有許多盜賊的出現，邊境也會不安寧，國土也會發生分裂。如果施行春天的政令，因為春氣陽溫，那樣煗（ㄋㄨㄢˇ，煖、暖）風就會吹來，老百姓的精神就會趨向懈怠、懶惰，而春木干秋金，師旅戰爭之事也會四處並起。古代以二千五百人為師，以五百人為旅。

九月的官是候官，職責為繕修守備，他所種的樹是槐樹，可懷來遠人。

﹝原﹞孟冬之月，招搖指亥，昏危中，旦七星中。其位北方。其日壬癸。盛德在水。其蟲介。其音羽，律中應鐘。其數六。其味鹹，其臭腐。其祀井，祭先腎。水始冰，地始凍，雉（ㄓˋ）入大水為蜃（ㄕㄣˋ），虹藏不見。

天子衣黑衣，乘玄驪（ㄌㄧˊ），服玄玉，建玄旗。食黍與彘（ㄓˋ）。服八風水，爨（ㄘㄨㄢˋ）松燧火。北宮御女黑色，衣黑采，擊磬石。其兵鎩（ㄕㄚ），其畜彘。朝於玄堂左个（ㄍㄜˊ），以出冬令。命有司，修群禁，禁外徙，閉門閭，大搜客。斷罰刑，殺當罪，阿（ㄜ）上亂法者誅。

立冬之日，天子親率三公、九卿、大夫以迎歲於北郊。還，乃賞死事，存孤寡。是月，命太祝禱祀神位，占龜策，審卦兆，以察吉凶。於是天子始裘（ㄑㄧㄡˊ），命百官謹蓋藏，命司徒行積聚，修城郭，警門閭，修楗（ㄐㄧㄢˋ）閉，慎管籥（ㄩㄝˋ），固封璽（ㄒㄧˇ），修邊境，完要塞，絕蹊（ㄒㄧ）徑。飭喪紀（二十五月所服喪的規定禮數），審棺槨（ㄍㄨㄛˇ）衣衾（ㄑㄧㄣ）之薄厚，營丘壠（ㄌㄨㄥˊ）之小大高痺（ㄅㄟ），使貴賤卑尊各有等級。是月也，工師效功，陳祭器，案度程，堅致為上。工事苦慢，作為淫巧，必行其罪。是月也，大飲蒸，天子祈來年於天宗，大禱祭於公社畢，饗先祖。勞（ㄌㄠˋ）農夫以休息之。命將（ㄐㄧㄤˋ）率講武，肄射御，角力勁。乃命水虞漁師，收水泉池澤之賦，毋或侵牟。

孟冬行春令，則凍閉不密，地氣發泄，民多流亡。行夏令，則多暴風，方冬不寒，蟄蟲復出。行秋令，則雪霜不時，小兵時起，土地侵削。

十月官司馬，其樹檀。

﹝譯﹞在孟冬夏曆十月，北斗七星斗柄上的招搖星指向亥位，傍晚時分北方玄武七宿第五宿的危宿出現在南方天中，天亮時南方朱鳥第七宿之第四宿七星出現在南方天中。夏曆十月所當之位，是水德之神顓頊高陽氏主治的北方。這個夏曆十月的吉日，是壬日和癸日。它的盛大之德，屬於水德。這個夏曆十月的代表性動物是介類（即甲蟲，如龜）動物。和它相應的音是五音中的羽音，相應的律管是十二律中的應鐘。這個月的數是六（水生數一，加上土生數五，為六）。這個夏曆十月的口味是鹹味，氣味是腐味。這個月祭祀的是井神，在陳設祭品時將腎臟放在前面。這個夏曆十月的水開始結冰，地開始凍結，野雞飛入淮河（大水指淮河）變為蛤（ㄍㄜˊ），虹霓隱藏而不顯現。野雞飛入淮河變為蛤，並見於大戴禮記夏小正、禮記月令、國語晉語等，此說乃古代的傳聞。

在這個夏曆十月內，天子穿黑色的衣服，乘坐黑色之馬（即玄驪）拉的車子，佩帶黑色玉珮，豎立有眾鈴以令眾的黑色旗幟。吃黍類糧食和豬肉，天寒時食黍，亦可用以安性。服用被八方來風吹拂過而凝結的露水，用燧鑽松木所取得的火種來燒柴做飯。天子這個夏曆十月在北宮御幸的女子，用黑色的塗抹作為標記，用黑色絲綢來裹住身子，敲打石磬以陶冶心性。這個夏曆十月用的兵器是鎩（ㄕㄚ），鎩是長矛，飼養的牲畜是豬。天子在玄堂（即明堂北向堂）西頭室中舉行朝會，在這裡制定出冬天的政令。天子應命令官吏，將所有該禁止的事情都加以禁止，不准向外遷徙。要關閉城門、里門，在外來人員中大規模地搜索壞人。要對應該處以刑罰的犯人作出斷決，要對死罪的犯人執行死刑，對那些阿諛（ㄩˊ）曲從上級官員而擾亂法度的人，要加以懲罰處置。

在立冬這一天，天子要親自率領三公、九卿、大夫們到六里之外的北郊去迎接冬天的到來。從北郊回來後，要對那些為國事而死的人的子孫親屬給予賞賜，要撫恤那些孤兒寡婦沒有依靠的人。在這個夏曆十月，要命令太祝祭祀神靈並向祂們禱告，用龜策占卜，察看卦象和龜甲上坼（ㄔㄜˋ）裂的紋理，仔細看看是吉是凶。在這個時候，天子開始穿皮衣了。他要命令百官謹慎地做好物資儲藏的工作。命令司徒巡行四方，指導老百姓將在外的莊稼收穫積聚到倉庫中。要修整城郭，在城門、里門設置警衛戒備的工作。把損壞的門閂和門閂孔修好，謹慎地保管鎖和鑰匙，緊密封藏好官府印信。要治理邊境，修繕要塞，堵塞小路。

這個夏曆十月還要修訂治喪的規矩，含喪服之輕重，要審察棺、槨（套在棺外的外棺）、衣（寢衣）、衾（ㄑㄧㄣ，大衣被）的厚薄，量度冢墓（丘壠）的大小、高低，使它們也符合貴賤卑尊的等級。在這個夏曆十月，工匠們要呈繳他們製作的器具成品，以供考核。把祭品排列好，審察它們是否符合祭祀的標準，祭祀的器具要做得堅牢、密緻才是盛美的佳作。對那些把器具做得粗劣（即苦）、不牢固（即慢）、用詐偽手段刻意求巧的工匠，一定要治他的罪。

在這個夏曆十月，天子要讓大家在祭後開懷暢飲來舉行冬祭（即蒸祭），要為明年的收成而向天上的神靈祈求，並先在祭祀后土的場所進行祭祀和祈禱。大祭完畢，然後再供奉先祖。還要慰勞農民，讓他們休息。要命令將帥，講習武事，讓士兵們學習射箭和駕御車馬的技術，相互角力以較量，看誰的本事最大。在這個夏曆十月要派管水的官員水虞，和管漁業的官員漁師，收取河稅、泉稅、池稅、和澤稅等賦稅，不要出現不當掠奪的現象。

如果在孟冬夏曆十月施行春天的政令，那樣，大地就會凍閉得不嚴密，地氣會散發流泄出來，老百姓中也會有許多人流亡在外。如果施行夏天的政令，那樣，就會出現很多的風暴之疾象，已進入冬天而不寒冷，冬眠的動物又會跑出來。如果施行秋天的政令，那樣雪和霜就不會按照時節來降落，小的戰爭就會時時發生，國家的土地也會遭到敵國的侵略掠奪。

十月的官是講武的軍官司馬，他所種的樹是檀樹。

﹝原﹞仲冬之月，招搖指子，昏壁中，旦軫（ㄓㄣˇ）中。其位北方。其日壬癸（ㄍㄨㄟˇ）。其蟲介。其音羽，律中黃鐘。其數六。其味鹹，其臭（ㄒㄧㄡˋ）腐。其祀井，祭先腎。冰益壯，地始坼（ㄔㄜˋ，裂開），鳱（ㄍㄢ）鴠（ㄉㄢˋ）（山鳥）不鳴，虎始交（交配）。

天子衣黑衣，乘鐵驪（ㄌㄧˊ），服玄玉，建玄旗，食黍與彘（ㄓˋ）。服八風水，爨（ㄘㄨㄢˋ）松燧火。北宮御女黑色，衣黑采，擊磬（ㄑㄧㄥˋ）石。其兵鎩（ㄕㄚ）。其畜彘。朝於玄堂太廟。命有司曰：土事無作，無發室居，及起大眾，是謂發天地之藏，諸蟄（ㄓˊ）則死，民必疾疫，有隨以喪。急捕盜賊，誅淫泆（一ˋ）詐偽之人，命曰畼（ㄔㄤˋ）月。命奄（ㄧㄢˇ）尹，申宮令，審門閭，謹房室，必重閉，省婦事。乃命大酋：秫（ㄕㄨˇ）稻必齊，麴（ㄑㄩˊ）蘖（ㄋㄧㄝˋ）必時，湛熺（ㄒㄧ）必潔，水泉必香，陶器必良，火齊（ㄐㄧˋ）（火候）必得，無有差忒（ㄊㄜˋ）。天子乃命有司，祀四海大川名澤。

是月也，農有不收藏積聚、牛馬畜（ㄔㄨˋ）獸有放失者，取之不詰（ㄐㄧㄝˊ）。山林藪（ㄙㄡˇ）澤，有能取疏食、田獵禽獸者，野虞教導之。其有相侵奪，罪之不赦。是月也，日短至，陰陽爭，君子齋戒，處必掩，身欲靜，去聲色，禁嗜欲，寧身體，安形性。是月也，荔挺出，芸始生，丘螾（ㄧㄣˇ）結，麋（ㄇㄧˊ）角解。水泉動則伐樹木，取竹箭，罷（ㄅㄚˋ）官之無事、器之無用者，涂闕庭門閭，築囹圄（ㄩˇ），所以助天地之閉。

仲冬行夏令，則其國乃旱，氛霧冥冥，雷乃發聲。行秋令，則其時雨水，瓜瓠（ㄏㄨˋ）不成，國有大兵。行春令，則蟲螟為敗，水泉咸竭，民多疾癘。

十一月官都尉，其樹棗。

﹝譯﹞在仲冬夏曆十一月，北斗七星斗柄上的招搖星指向子位，傍晚時分玄武七宿的末宿壁宿出現在南方天中，天亮時朱鳥七宿末宿的軫宿出現在南方天中。夏曆十一月所當之位，是水德之神顓頊高陽氏主治的北方。這個夏曆十月的吉日是壬日和癸日。這個夏曆十一月的代表性動物是介類（即甲蟲，如龜）動物。和這個夏曆十一月相應的音是五音中的羽音，相應的律管是十二律中的黃鐘。這個夏曆十一月的數是六。這個月的口味是鹹味，氣味是腐味。這個夏曆十一月祭祀的是井神，在陳設祭品時，將腎臟放在前面。夏曆十一月的冰結得更厚了，地凍得開始裂開了，鳱鴠山鳥不鳴叫，老虎也開始交配了。

在這個夏曆十一月內，天子穿黑色的衣服，乘坐黑色的馬（即鐵驪）拉的車子，佩帶黑色的玉珮，豎立有眾鈴以令眾的黑色旗幟，吃黍類糧食和豬肉。服用被八方來風吹拂過而凝結的露水，用燧鑽松木所取得的火種來燒柴做飯。天子這個夏曆十一月在北宮御幸的女子，用黑色的塗抹作為標記，用黑色絲綢來裹住身子，敲擊石磬以調養心性。這個夏曆十一月用的兵器是鎩（ㄕㄚ），鎩是長矛。飼養的牲畜是豬。天子在玄堂北向堂中央室太廟中處理朝政。要命令官吏：不要興建土木工程，不要打開居住之處和發動大眾，不然的話，那就是放出了天地閉藏的陽氣，各種冬眠的動物就會死去，人民也一定會傳染上瘟疫，又隨著生活環境的惡化而外出逃亡。

要趕緊捕捉盜賊，處罰那些縱慾放蕩、狡詐虛偽的人，這個夏曆十一月被稱為不生之月。要命令主管宮廷事務的宦官，向負責各門閭房室的人申明宮中之令，要檢查宮門，小心守衛內室，一定要關閉緊密，還要減省婦女們的勞動作業之事。要命令主管釀酒的官員大酋，釀酒前一定要選用精純而黏性好的高梁和稻子，作釀酒用的發酵劑麴蘖（ㄋㄧㄝˋ）酒母，一定要達到時間上的基本要求，浸漬（即湛）、烹煮（即熺）一定要弄得乾乾淨淨，使用的泉水一定要香醇，所用的陶製器皿一定要質地優良，火候（即火齊）一定要到家，這些工作都不要有差錯。在這個夏曆十一月，天子還要命令官吏，祭祀四海、大川、和著名的湖澤。

在這個夏曆十一月，農民如果仍有莊稼農產品放在外面，不把它們積聚收藏好，或者有牛馬牲畜禽獸放失在外面而沒有關起來的，一旦被人取走，可以不加究問。在山林中，在湖泊沼澤中，有可以採集到蔬菜、果實，或能獵取到禽獸的，管理田野、山林的官員（即野虞）應該指導老百姓去採集或狩獵。如果發生了相互侵奪的事，那就要治罪，絕不寬恕。

在這個夏曆十一月，白天時間已縮至最短（指冬至），陰氣仍和陽氣競爭，君子要沐浴齋戒，住處一定要深深掩藏、關閉，要使身體休息，離開絲竹金石之聲樂和美色，禁止貪欲濫求的行為，使身體安寧，斷絕情欲。在夏曆十一月，馬荔挺然出土，似目蓿的芸草也開始生出，蚯蚓屈結，麋（ㄇㄧˊ）的角脫落。當水的源泉流動時就砍伐樹木，收取竹箭，減省那些無事可做的官員、和沒有用處的器具，還要以黏土等塗塞宮庭、宮門各處以使其堅牢，建造牢獄，所以用來幫助天地封閉陽氣。

如果在仲冬夏曆十一月施行夏天的政令，那樣國家就會發生旱災，霧氣昏暗，雷聲也會響起來。如果施行秋天的政令，那樣夏曆十一月就會下雨，一些瓜果和瓠（ㄏㄨˋ）子（也稱葫蘆）就不能成熟，國家會發生大的戰爭。如果施行春天的政令，那樣蟲螟就會出來，毀壞莊稼農作物，水的源泉都會枯竭，老百姓中會有許多人，染上瘟疫疾癘。

十一月的官是典兵及維持各地治安的都尉，他所種的樹是棗樹。

﹝原﹞季冬之月，招搖指丑，昏婁中，旦氐（ㄉㄧ）中。其位北方。其日壬癸（ㄍㄨㄟˇ）。其蟲介。其音羽，律中大呂。其數六。其味鹹，其臭腐。其祀井，祭先腎。雁北鄉（ㄒㄧㄤˋ），鵲加巢，雉雊（ㄍㄡˋ），雞呼卵。天子衣黑衣，乘鐵驪，服玄玉，建玄旗，食麥與彘。服八風水，爨（ㄘㄨㄢˋ）松燧火。北宮御女黑色，衣黑采，擊磬石。其兵鎩（ㄕㄚ）。其畜彘。朝於玄堂右个（ㄍㄜˊ）。命有司大儺（ㄋㄨㄛˊ）旁磔（ㄓㄜˊ），出土牛。命漁師始漁，天子親往射漁，先薦寢廟。令民出五種（種籽），令農計耦（ㄡˇ）耕事，修耒耜，具田器。命樂師大合吹而罷。乃命四監收秩薪，以供寢廟及百祀之薪燎。

是月也，日窮於次，月窮於紀，星周於天，歲將更始。令靜農民，無有所使。天子乃與公卿、大夫飾國典（古代有六典，即治典、教典、禮典、政典、刑典、事典），論時令，以待嗣歲之宜。乃命太史，次諸侯之列，賦之犧牲，以供皇天上帝、社稷之芻（ㄔㄨˊ）享。乃命同姓之國，供寢廟之芻豢（ㄏㄨㄢˋ）。卿士、大夫至於庶民，供山林、名川之祀。

季冬行秋令，則白露早降（ㄐㄧㄤˋ），介蟲為祅（ㄧㄠ），四鄙入保。行春令，則胎夭傷，國多痼（ㄍㄨˋ）疾，命之曰逆。行夏令，則水潦（ㄌㄠˇ）敗國，時雪不降，冰凍消釋。

十二月官獄，其樹櫟（ㄌㄧˋ）。

﹝譯﹞在冬季夏曆十二月，北斗七星斗柄上的招搖星指向丑位，傍晚時分白虎七宿第二宿的婁宿出現在南方天中，天亮時蒼龍七宿第三宿的氐宿出現在南方天中。夏曆十二月所當之位是水德之神顓頊高陽氏主治的北方。這個夏曆十二月的吉日是壬日和癸日。這個月活動的動物以介甲動物（如龜）為主。和這個夏曆十二月相應的音是五音中的羽音，相應的律管是十二律中的大呂。這個夏曆十二月的數是六，口味是鹹味，氣味是腐味。這個月祭祀的是井神，在陳設祭品時，將腎臟放在前面。在夏曆十二月，大雁朝北方飛去，將去北漠之中，鵲兒開始構架鳥巢，至春乃雄性野雞通過鳴叫以尋求配偶，母雞鳴叫則想要求卵而孵。

在夏曆十二月，天子應該穿黑色衣服，乘坐黑色的馬拉的車子，佩帶黑色玉珮，豎立有眾鈴以令眾的黑色旗幟，吃麥類糧食和豬肉。服用被八方來風吹拂過而凝結的露水，用燧鑽松木所取得的火種來燒柴做飯。這個夏曆十二月，天子在北宮御幸的女子，用塗抹黑色作為標記，用黑色絲綢來裹住身子，敲擊石磬以調養性情。這個夏曆十二月用的兵器是鎩（ㄕㄚ），鎩是長矛，飼養的牲畜主要是豬。天子在玄堂北向堂東頭室中處理朝政。要命令官吏舉行大規模的驅邪儀式（即儺），在國都門旁砍剖犬羊等牲畜作祭（即磔）。要抬出土製之牛以送寒氣；此土製之牛係於年初立春後所造，用以勸民進行耕種。

命令主管漁業的官員要漁民開始打漁，而且天子要親自前往射魚。打來的魚先要進獻到宗廟以祭祀先祖。命令農官要老百姓選出五穀的種籽，五穀含黍、稷、菽、麥、稻，讓農民們計畫下一年耕種的事情，當時，兩人各持一耜並肩而耕。要修理好耒耜之翻土農具，把耕種用的各種器具都準備好。要命令樂師舉行大規模的聯合音樂演奏會，來結束一年的音樂活動。然後命令管理山林川澤的官員，把老百姓應該交納的柴草等收攏，以供在祭祀宗廟和其他各種祭祀時，作為「燎祭」焚柴之用，置璧與牲於柴薪之上而燎之，以升其煙氣。

在夏曆十二月底，一年中太陽運行所經的十二次位結束，又要回到歲首出發的位置了。古人將黃道附近一周天，按照由西向東的方向，分為星紀、玄枵（ㄒㄧㄠ）、娵（ㄗㄡ）訾（ㄗˇ）、降婁、大梁、實沈、鶉（ㄔㄨㄣˊ）首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木十二份，稱為十二次，太陽行十二次的一周為一歲。月亮和太陽相會的朔日（即紀）也窮盡了。二十八宿在天空也運行了一周（其實是地球自己在公轉及自轉），即將重新開始新的周天之運行。新的一年又要從頭開始了。要發出命令讓農民安寧，不要支派他們去服勞役。

在這個夏曆十二月時，天子要和公卿、大夫一起修訂國家的典章制度，討論按季節甚至按月應頒發、施行的政令，以便適合來年的政務需要。要命令作為史官及曆官之長的太史，按諸侯國的大小位次排列次序，收取各諸侯國應該上繳的賦斂犧牲，以供祭皇天上帝、五帝、后土之神句龍和田官之神，以作祭祀后稷之用。要命令那些國君和天子同姓的諸侯國，供給祭祀宗廟用的牲畜。從王卿中之執政者卿士、大夫直到普通百姓，都要為祭祀山林、名川提供各種祭品。

如果在季冬夏曆十二月施行秋天的政令，那樣白露就會早早降落，介甲動物就會作怪而釀成災害，有著反常變異現象之祅害，四方邊境的老百姓就要躲入城內以求得安全的保護。如果施行春天的政令，因氣不和，那樣動物所懷之胎和初生之子就會受到夭折或傷害，國內人民就會有許多人患上積久難以治癒的疾病，這種命運就稱之為「逆」。如果施行夏天的政令，那樣就會多霖雨，時雪當降而不降，冰凍不當消釋而消釋，且有積水成災而毀壞國家。

夏曆十二月的官是主治刑獄之官，歲盡刑斷，他所種的樹是櫟樹。

﹝原﹞五位：東方之極，自碣（ㄐㄧㄝˊ）石山過朝鮮，貫大人之國，東至日出之次、榑（ㄈㄨˊ）木之地、青丘樹木之野、太皞、句（ㄍㄡ）芒之所司者，萬二千里。其令曰：挺群禁，開閉闔，通窮窒，達障塞，行優游，棄怨惡，解役罪，免憂患，休罰刑，開關梁，宣庫財，和外怨，撫四方，行柔惠，止剛強。南方之極，自北戶孫之外，貫顓（ㄓㄨㄢ）頊（ㄒㄩˋ）之國，南至委火炎風之野，赤帝、祝融之所司者，萬二千里。其令曰：爵（ㄐㄩㄝˊ）有德，賞有功，惠賢良，救飢渴，舉力農，振貧窮，惠孤寡，憂罷（ㄆㄧˊ）疾，出大祿，行大賞，起毀宗，立無後，封建侯，立賢輔。

附一：十二月令表之一

中央之極，自昆侖東絕兩恆山，日月之所道，江、漢之所出，眾民之野，五穀之所宜，龍門、河、濟相貫，以息壤堙（ㄧㄣ）洪水之州，東至於碣（ㄐㄧㄝˊ）石，黃帝、后土之所司者，萬二千里。其令曰：平而不阿（ㄜ），明而不苛，包裹覆露，無不囊懷，正靜以和，溥（ㄆㄨˇ）氾無私，行稃（ㄈㄨ）鬻（ㄩˋ），養老衰，弔死問疾，以送萬物之歸。

西方之極，自昆侖絕流沙、沈羽，西至三危之國，石城金室，飲氣之民，不死之野，少皞、蓐（ㄖㄨˋ）收之所司者，萬二千里。其令曰：審用法，誅必辜，備盜賊，禁姦邪，飭群牧，謹著聚，修城郭，補決竇，塞蹊（ㄒㄧ）徑，遏（ㄜˋ）溝瀆，止流水，雝（ㄩㄥ）谿谷，守門閭，陳兵甲，選百官，誅不法。

附二：十二月令表之二

北方之極，自九澤窮夏晦（ㄏㄨㄟˋ）之極，北至令正之谷（在今河北灤縣、遷安間），有凍寒積冰、雪雹霜霰（ㄒㄧㄢˋ）、漂（ㄆㄧㄠ）潤群水之野，顓頊、玄冥之所司者，萬二千里。其令曰：申群禁，固閉藏，修障塞，繕關梁，禁外徙。斷罰刑，殺當（ㄉㄤ）罪。閉門閭，大搜客，止交游，禁夜樂（ㄩㄝˋ），蚤閉晏開以索。姦人已德（得），執之必固。天節已幾（ㄐㄧ），刑殺無赦，雖有盛尊之親，斷以法度。毋行水，毋發藏，毋釋罪。

﹝譯﹞上面在中國的東、南、中央、西、北五方的位置情況，歸納起來，是這樣子的：依據古代天圓地方的觀念，東方的盡頭，從今河北省樂亭縣西南的大碣（ㄐㄧㄝˊ）石山，經過周初箕子所受封地的朝鮮（相當於今朝鮮平安南道、平安北道、及黃海北道各一部份），通過朝鮮之北的大人之國，東到太陽出來經行停留之處、榑（ㄈㄨˊ）木（即扶桑）生長的地方、傳說中青丘國長有樹木的原野、木德之神太皞伏羲氏、佐臣句（ㄍㄡ）芒所治理的區域，距離共有一萬二千里。東方之令是：要寬緩（即挺）各項禁令，打開關閉的地方，打通阻塞不通的局面，使被堵塞阻隔的道路暢通無阻，實行使人悠閒自得的政策。

讓人們拋棄怨恨和厭惡，放掉服役、服罪的人，去掉憂愁和禍患，停止處分和施用刑法。要開放關口和橋樑，散發庫裡的財物。要用和睦的態度處理和外國往來的怨隙，安撫四方，實行愛撫柔惠的政策，禁止用剛強的態度來侵陵他人。這些政令皆與東方屬木，而木性仁的性質相一致。

南方的盡頭，從其國人民居住之門朝北開的北戶孫國（或指孤竹國）之外，通過（傳說中的南方）顓頊之國，南到充滿積火熱風的原野，這是火德之帝赤帝神農氏、佐臣祝融高辛氏所治理的區域，距離共有一萬二千里。南方之令是：要授予有德行的人以爵位，要賞賜有功的人。要用仁愛的態度對待賢良之輩。要幫助飢渴的人，舉薦致力於從事農業生產的人，賑濟救助貧窮的人，要給予孤兒、寡婦們恩惠，要替患有疲勞或疾病的人分憂。要拿出大量的俸祿，要實行正確的大賞。要重新幫助宗廟被毀的家族，要為沒有後代的人預立後嗣。要在封定的領域內建立諸侯國，還要助其任用賢明的輔佐之臣。這些政令皆與南方屬火，而火性陽施的性質相一致。

中央的盡頭，從崑崙山東邊翻過兩座恆山，此兩座恒山就是指北嶽的山南與山北而言，主峰在今河北省曲陽縣西北，這就是日月所照耀的及其所經過的區域，這區域有長江、漢水發源的地方，是生活著許多老百姓的原野，是適宜種植五穀並讓其生長的地方，這個區域是與龍門（在山西河津西北）、黃河、濟水相通的地方，也是當年大禹治水用息壤填塞洪水所得之中國九州。從這裡東到碣石山，這是黃帝軒轅氏、佐臣后土能平九州之土所治理的區域，距離共有一萬二千里。中央之令是：處事要公正平直而不偏曲，嚴明而不苛刻。要包容、蔭庇，沒有什麼事不可包羅於懷中。要安徐平和，對一切人和事都沒有私心。要施放薄粥（即稃鬻），養活年邁體衰的人。要弔念死人、慰問生病的人，而送萬物之歸去。這些政令皆與中央屬土，而土為四方之主、萬物之歸的性質相一致。

西方的盡頭，從崑崙山出發渡過流沙，鴻毛不能浮而沉的弱水，西到三危之國、石城金室、食氣之民所在的國家、居民永不死亡的原野、金德之帝少皞金天氏、佐臣蓐收為金天氏之後裔所治理的區域，距離共有一萬二千里。西方之令是：要很慎重地使用刑法（尚無民法），誅殺的一定是罪當殺頭之人。要防備盜賊的侵擾，嚴禁奸詐邪惡，要整治眾多的地方官員。要謹慎地儲存、積聚物資。要修整城郭，填補隄防上的決口和洞穴。要堵死小路，阻攔溝渠，止住流水，堵塞谿谷以儲存用水。要守住城門、里門，陳列武器軍備。要選擇百官，從事治理並懲處違法的人。這些政令皆與西方屬金，而金性決斷的性質相一致。

北方的盡頭，從具區、雲夢、圃田、望諸、大野、弦蒲、豯（ㄒㄧ）養、楊紆（ㄩ）、昭余祈這九澤，一直到大暝（即夏晦）的極遠處，北到丁令北海胡地的令正之谷，到那有凍雪積冰、雪雹霜霰（ㄒㄧㄢˋ）漂浮在眾水之上可以使眾水增多的原野，到水德之帝顓頊高陽氏、佐臣為金天氏之適子玄冥所治理的區域，距離一萬二千里。北方之令是：要重申各種禁令，凡是閉藏之處都要封閉得堅固。要修整堡寨、關塞，修補關口、橋樑，禁止向外遷徙。

要決斷需處以刑罰的案子，斬殺該殺的罪人。要關閉城門、里門，大規模地在外來人員中搜索壞人。並且禁止交游，禁止夜晚娛樂，城門、里門要早閉晚開以便搜索壞人。已經搜索到的奸淫邪惡之人，一定要把他捆綁結實，以便交辦。一年的最後夏曆月份已經終結，需判刑、殺戮的人不能赦免，即使有最尊貴的親屬，也要用刑法來斷決。不要讓這個區域內的水流走，不要打開藏物的倉庫，不要釋放有罪之罪人。這些政令皆與北方屬水，而水性陰殺的性質相一致。

﹝原﹞六合。孟春與孟秋為合，仲春與仲秋為合，季春與季秋為合，孟夏與孟冬為合，仲夏與仲冬為合，季夏與季冬為合。

孟春始贏，孟秋始縮。仲春始出，仲秋始內（ㄋㄚˋ）。季春大出，季秋大內（ㄋㄚˋ）。孟夏始緩，孟冬始急。仲夏至修，仲冬至短。季夏德畢，季冬刑畢。故正（ㄓㄥ）月失政，七月涼風不至。二月失政，八月雷不藏。三月失政，九月不下霜。

四月失政，十月不凍。五月失政，十一月蟄（ㄓˊ）蟲各出其鄉（ㄒㄧㄤˋ）。六月失政，十二月草木不脫。七月失效，（來年）正（ㄓㄥ）月大寒不解。八月失政，二月雷不發。九月失政，三月春風不濟。十月失政，四月草木不實。十一月失政，五月下雹霜。十二月失政，六月五穀疾狂。

春行夏令，閹（ㄧㄢ）；行秋令，水；行冬令，肅。夏行春令，風；行秋令，蕪；行冬令，格。秋行夏令，華；行春令，榮；行冬令，耗。冬行春令，泄；行夏令，旱；行秋令，霧。

﹝譯﹞在夏曆一年的十二個月中，每兩個月的時令變化有相互相反而對應的關係，存在這種相互相反而對應關係的時令，共有六組。這就是孟春正（ㄓㄥ）月和孟秋七月相互對應，仲春二月和仲秋八月相互對應，季春三月和季秋九月相互對應，孟夏四月和孟冬十月相互對應，仲夏五月和仲冬十一月相互對應，季夏六月和季冬十二月相互對應。

孟春正月是萬物開始發育生長的時候，孟秋七月是萬物開始枯萎收縮的時候。仲春二月是開始播種的時候，仲秋八月是開始收穫的時候。季春三月是大規模耕種的時候，季秋九月是大規模收穫的時候。孟夏四月陽光安和，顯得鬆緩；孟冬十月天氣寒肅，顯得峻急。仲夏五月夏至到來，白天最長；仲冬十一月冬至到來，白天最短。季夏六月陽生之氣始到盡頭，使萬物生長的「德」性便發揮到了極點；季冬十二月陰殺之氣始到盡頭，使萬物衰殺的「刑」性便發揮到了極點。

所以正月施行的政令不恰當，七月就不會有西南涼風吹來。二月施行的政令不恰當，八月就會雷聲隆隆。三月施行的政令不恰當，九月就不會下霜。四月施行的政令不恰當，十月就沒有冰凍的現象。五月施行的政令不恰當，十一月冬眠的蟄蟲就會各自從它們伏藏時面對的方向出來。六月施行的政令不恰當，十二月草木的葉子枯槁了也不脫落到地上。七月施行的政令不恰當，則來年的正月大寒，東風也驅散不了凍寒之氣。八月施行的政令不恰當，來年二月的雷就不會發出響聲。九月施行的政令不恰當，來年三月的春風就不會停止。十月施行的政令不恰當，來年四月的草木瓜菜五穀就不會生長。十一月施行的政令不恰當，來年的五月就會降下雹霜，傷害農作物。十二月施政不恰當，來年六月的五穀就會不開花結實而只是猛長。

春季施行夏季的政令，春氣就會奄然而息；施行秋季的政令，就會鬧水災；施行冬季的政令，就會變得肅殺峻急。夏季施行春季的政令，就會經常刮風；施行秋季的政令，就會像秋天那樣出現蕪穢的景象；施行冬季的政令，草木就會凋落。秋季施行夏季的政令，草木就會像夏天那樣長得華茂；施行春季的政令，草木就會像春天那樣開花；施行冬天的政令，草木就會像冬季那樣零落早死。冬季施行春季的政令，冬天的地氣就會像春氣那樣佈散發泄；施行夏季的政令，就會像夏天那樣赤日炎炎，發生旱災；施行秋季的政令，就會像秋天那樣多霧而陰亂。

﹝原﹞制度。陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者，所以繩萬物也。準者，所以準萬物也。規者，所以員（圓）萬物也。衡者，所以平萬物也。矩者，所以方萬物也。權者，所以權萬物也。

繩之為度也，直而不爭（，ㄓㄥ），脩而不窮，久而不弊，遠而不忘。與天合德，與神合明。所欲則得，所惡則亡。自古及今，不可移匡（ㄎㄨㄤ）。厥德孔密，廣大以容，是故上帝以為物宗。

準之為度也，平而不險，均而不阿（ㄜ）。廣大以容，寬裕以和。柔而不剛，銳而不挫。流而不滯，易而不穢（ㄏㄨㄟˋ）。發通而有紀。周密而不泄，準平而不失。萬物皆平，民無險謀，怨惡不生，是故上帝以為物平。

規之為度也，轉而不復，員（圓）而不垸（ㄏㄨㄢˋ，轉動）。優（悠閒自得的樣子）而不縱（ㄗㄨㄥˋ），廣大以寬。感動有理，發通有紀。優優簡簡，百怨不起。規度不失，生氣乃理。

衡之為度也，緩而不後，平而不怨，施而不德，弔而不責。當平民祿，以繼不足。勃勃陽陽，唯德是行。養長（ㄓㄤˇ）化育，萬物蕃（ㄈㄢˊ）昌。以成五穀，以實封疆。其政不失，天地乃明。

矩之為度也，肅而不悖（ㄅㄟˋ），剛而不憒（ㄎㄨㄟˋ）。取而無怨，內（ㄋㄚˋ）而無害。威厲而不懾（ㄓㄜˊ），令行而不廢。殺伐既得，仇敵乃克。矩正不失，百誅乃服。

權之為度也，急而不贏，殺而不割。充滿以實，周密而不泄。敗物而弗取，罪殺而不赦。誠信以必，堅愨（ㄑㄩㄝˋ）以固。糞除苛慝（ㄊㄜˋ），不可以曲（ㄑㄩ）。故冬正將行，必弱以強，必柔以剛，權正而不失，萬物乃藏。

明堂之制，靜而法準，動而法繩，春治以規，秋治以矩，冬治以權，夏治以衡，是故燥溼寒暑以節至，甘雨膏露以時降。

﹝譯﹞在法令禮俗方面，有關於天子治國的基本法則。因為陰陽化生萬物，關於在陰陽變化上重要的基本法則，有六條法度：天就是那木工取直線的墨繩；地就是那測量水平的水準器；春季就是那畫圓形的圓規，物春生，乃動運，木曲直，仁者生，生者圓，故為圓規；夏季就是那衡量物重的秤，物夏大，乃宣平，火炎上，禮者齊，齊者平，故為秤；秋季就是那畫直角或方形的矩，物秋斂，乃成熟，金從革，改更也，義者成，成者方，故為矩；冬季就是那衡量物重的秤錘，物終藏，乃可稱，水潤下，智者謀，謀者重，故為秤錘。墨線，是用來使萬物成為筆直的。水準器，是用來使萬物平正的。圓規，是用來使萬物變成圓形的。秤，是用來稱量萬物重量的。矩尺，是用來使萬物變成方正的。秤錘，是用來和萬物相權衡的。

墨線量物直線的準則是這樣的：它很直很直而不屈曲，它很長很長而沒有盡頭，歷時很久而不會毀壞，行程再遠也不會遺忘。能與上天化育萬物之德行相吻合，而與神靈見人所不見而無所不知之明白相一致。它所想得到的就能得到，它所厭惡的就會滅亡。從古到今，都不能予以增減。它的品性德行十分安定、十分平靜，它的胸懷廣大而能包容納受，因此天帝就把它看作是用以衡量萬物的根本器具。

水準器量物平整的準則是這樣的：它很平坦而沒有高低起伏之處，很均勻而不偏曲阿附。它的胸懷廣大而能包容納受，品性德行寬容而能持平和順。它柔順而不會剛烈，敏銳而不會失誤。像水流動而不會停滯，像用刀整治割草而不會傷害到受關照之植物的生生之氣。它發散貫通而有依道而行的法度。它周詳細密而不向外漏泄，它持平的準則特性也不會喪失。萬物都處於相安而平和的狀態，那麼在老百姓中就不會存在有險惡的陰謀，人與人間之怨恨、厭惡的事情也就不會發生，因此天帝就以水準器作為用以平正萬物的準則工具。

圓規畫出圓形的準則是這樣的：它旋轉而不能遏阻，直到畫出了圓圈，就不須再轉動。它悠閒自得而不放縱，它的胸懷廣大而能寬恕包容。它因感覺而移動，卻不失其條理，它發散貫通而有規矩與紀律。它的品性德行寬緩舒徐而優優簡簡，各種怨恨都不會引起或出現。圓規畫圓形的準則不會喪失，萬物生長發育的生生之氣，才得以開朗通達。

秤稱量物體重量的準則是這樣的：它的動作雖然緩慢，但稱量的準確性卻不落在後面，它公平而對誰都沒有怨恨，它施予人準確性的好處，而不會使人覺得需要感恩戴德，它的準確性撫恤、慰問了人，而不會向人索取報酬。它的準確性應當公平地分配老百姓之俸祿，為的是接濟那些稱量物體重量不準確的情況。它盛壯自若，只是做對了對於萬物德行有益的事情。它的準確性協助生長養育化生萬物，使它們都能繁息昌盛。它的準確性可以協助並讓五穀成熟，也可以用來充實邊疆的防禦工作。它準確的政令施行得好，天下就會治理成太平盛世了。

矩畫出物的直角等準則是這樣的：它嚴肅而不惑亂，它剛強而不昏憒。向它要求畫出直角等，它沒有怨言，接納它所畫出的成果而沒有害處。它的作業威猛嚴厲而不會使人心裡感到害怕，它準確的政令一旦施行就不會廢止。利用矩去策劃所進行的作業已經成功，那麼不能畫出物的直角等困境也就克服了。矩的正確施展如果施行得好，沒有發生偏差，那麼許多畫不出直角等的作業都會跟著而順服了。

秤錘用以稱量物體重量的準則是這樣的：它急切而並不贏得什麼，有所獵獲而並不對該物體加以損害。它充滿得實實在在，周詳細密而不向外漏泄。在稱量過程中，使物體毀壞了而不認為可取；在稱量過程中，犯了嚴重錯誤的乃是絕對不可寬赦。一定要做到真誠而講究信用，並能堅持堅定的、謹慎的態度以求牢靠。它掃除不負責任的暴虐與邪惡，不可使它作不正直而歪曲的事情。所以，冬季收藏的政令將要施行了，一定是虛弱而能實強、柔順而能剛逆，秤錘的政令若施行得好，萬物才能夠正確地予以收藏。

天子居於明堂用以治國的法則是這樣的：明堂除了中央為太廟太室之外，按東南西北四方設四堂，每堂三房，天子一個月居一房，聽政、施教、出令，皆在房中。安靜的時候要效法水準器量物平整的準則，行動的時候要效法墨線量物直線的準則。春季用圓規畫出圓形的準則以治理國家，秋季用矩畫出直角或方形的準則以治理國家，冬季用秤錘稱量輕重的準則以治理國家，夏季用秤稱量輕重的準則以治理國家。因此，氣候的乾燥、潮溼、寒冷、暑熱都會按照季節的變化而到來，甘雨、雨露也會及時降下來，這是太平盛世的一般情況。

（本文「淮南子及其今義之五」，係綜合熊禮匯的「新譯淮南子」及陳廣忠的「淮南子」等之見解，整理而得，林國雄謹識。本文可用以反映兩千多年之前，華人的一般生活及思考方式。）