汉朝之后，《乐经》失传了，“六经”好象就成了“五经”；五四之后，学术界接受了章学诚的“六经皆史”的说法，又加以歪曲，而把“六经”都当成了“历史书”，言外之意也就是说，“六经”根本不是“经”，而只能当成历史资料来研究，没有什么经典性的指导意义。

一直到现在，学术界仍然在坚持此说。因此，《易经》成了卜筮记录，《春秋》成了“断烂钞报”，《诗经》成了“诗歌总集”，《书经》成了“记言的历史散文”，《礼经》基本上连提也不提了。五四青年为什么要这样做？因为他们要使从西方引进的“民主”、“科学”在中国立住脚跟，所以，必须把华夏民族历代传承并非常尊崇的“经”贬低下去。其中最为明显的是《诗经》。

当我们把《诗经》当作诗歌总集之后，它就与一般的诗集没有什么两样了，不仅如此，我们还推翻了两千多年来对《诗经》的注解，而适应现实政治的需要，进行了彻底的重新解释。比如第一首《关雎》，再也没有了“经人伦，成教化，敦风俗”的作用，男女以德相配、男女各自尽职尽责、夫妻和谐、修齐治平的意思全都没有了，而成了提倡自由恋爱的普通诗歌，使我们觉得三千年前我们的经典就在提倡自由恋爱！当我们把“六经”从“经”的地位上贬低下来之后，华夏民族也就再也没有了“经”了，再也没有“圣人”了，于是，华夏文化也就分崩离析了，反传统也就成功了。所谓“经”是与“纬”相对而言的，当我们织布的时候，经线是贯穿始终的，但纬线却可以不断来会穿梭变换。华夏文化没有了“经线”之后，我们的文化还能不断吗？因此，华夏文化要复兴，就必须恢复“六经”的“经”的地位，用来贯穿我们民族的任何朝代！

澄清对孔子的错误认识

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