馬來西亞孔學研究會出版，林緯毅博士编，2009年4月
【原文】
2·1 子曰：“为政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而众星共(4)之。”
【注释】
(1)为政以德：为政，治理国家。以，用的意思。这句是说统治者用道德教化进行统治，即施行德治。
(2)北辰：北极星。
(3)所：处所，位置。
(4)共：同拱，环绕的意思。
【语译】
孔子说：“以道德教化来治理国家政事，就像北极星那样，居于一定的方位，而群星环绕在周围。”
【原文】
2·2 子曰：“诗三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：“思无邪(3)。”
【注释】
(1)诗三百：诗，指《诗经》一书，有305篇，三百只是举其整数。
(2)蔽：概括。
(3)思无邪：思想纯正，没有邪念。
【语译】
孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是思想纯正，没有邪念。”
【原文】
2·3 子曰：“道(1)之以政，齐(2)之以刑，民免(3)而无耻(4)，道之以德，齐之以礼，有耻且格(5)。”
【注释】
(1)道：引导、教导。
(2)齐：规范、约束。
(3)免：避免、躲避。
(4)耻：羞耻之心。
(5)格：归服、归顺。
【语译】
孔子说：“用政令去引导人民，用刑法来规范他们，人民只是免于犯罪受罚，但缺乏羞耻之心；用道德引导人民，使用礼制去来规范他们，人民会有羞耻之心，而且人心归服。
【原文】
2·4 子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。”
【注释】
(1)有：同又。
(2)立：在社会上站得住，自立。
(3)不惑：不被外界事物所迷惑。
(4)天命：天命是孔子思想中的一个概念，是指天所赋予人的本质。知天命是懂得天命的意义。
(5)耳顺：对于不同的意见都能正确对待，不觉得不顺。
(6)从心所欲不逾矩：从，同纵，放任；逾，超越；矩，规矩。
【语译】
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确听取不同的意见；七十岁能随心所欲而不违背规矩。”
【原文】
2·5 孟懿子(1)问孝，子曰：“无违。(2)”樊迟(3)御(4)，子告之曰：“孟孙(5)问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
【注释】
(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。他的父亲临终前要他向孔子学礼。
(2)无违：不要违背。
(3)樊迟：姓樊名须，字子迟。孔子的弟子。
(4)御：驾驭马车。
(5)孟孙：指孟懿子。
【语译】
孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母在世的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼安葬他们、祭祀他们。”
【原文】
2·6 孟武伯(1)问孝，子曰：“父母唯其疾之忧(2)。”
【注释】
(1)孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。
(2)父母唯其疾之忧：其，代词，指孩子。疾，病。
【语译】
孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“只让父母为孩子的疾病担忧。
【原文】
2·7 子游(1)问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养(2)，不敬，何以别乎？”
【注释】
(1)子游：姓言名偃，字子游，孔子的学生。
(2)养：奉养。
【语译】
子游问什么是孝，孔子说：“现在所讲的孝，只是指能够奉养。对犬马都能有所饲养。对父母不孝敬，那么如何区别呢？”
【原文】
2·8 子夏问孝，子曰：“色难(1)。有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？”
【注释】
(1)色难：色，脸色。难，不容易的意思。指子女奉侍父母以和颜悦色为困难。
(2)服劳：服，从事、担负。服劳即效劳。弟子，指晚辈、儿女等。
(3)先生：先生指长者或父母。
(4)馔：音ｚｈｕàｎ，饮食、享用。
【语译】
子夏问什么是孝，孔子说：“最不容易的就是对父母和颜悦色，有了事情，儿女替父母去效劳，有了酒饭，让父母享用，这样就认为是孝了吗？”
【原文】
2·9 子曰：“吾与回(1)言，终日不违(2)，如愚。退而省其私(3)，亦足以发，回也不愚。”
【注释】
(1)回：姓颜名回，字子渊，孔子的得意门生。
(2)不违：不提相反的意见，没有问难。
(3)退而省其私：退，指颜回退下。省其私，考察颜回私下的言行。
【语译】
孔子说：“我一整天给颜回讲学，他从来不提不同的意见，像个笨人。当他退下之后，我考察他私下的言论，他对我所讲授的也都能有所发挥，颜回并不愚笨啊。”
【原文】
2·10 子曰：“视其所以(1)，观其所由(2)，察其所安(3)，人焉廋(4)哉？人焉廋哉？”
【注释】
(1)所以：以，作为。所以，所做的事情。
(2)所由：所采用的方法。
(3)所安：安心于什么。
(4)廋：音ｓōｕ，隐藏、隐瞒。
【语译】
孔子说：“观看他的作为，观察他所采用的方法，考察他安心于什么。这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”
【原文】
2·11 子曰：“温故而知新(1)，可以为师矣。”
【注释】
(1)温故而知新：温，温习。故，旧有的知识。知，获得。新，新的体会和发现。
【语译】
孔子说：“温习旧有的知识，而能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
【原文】
2·12 子曰：“君子不器(1)。”
【注释】
(1)器：器具。器具只有某一方面的用途。
【语译】
孔子说：“君子不要像器具那样。”
【原文】
2·13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
【语译】
子贡问怎样才是君子。孔子说：“对于要说的话，先实行了，再说出来。”
【原文】
2·14 子曰：“君子周(1)而不比(2)，小人比而不周。”
【注释】
(1)周：合群。
(2)比：音ｂì，勾结，结党营私。
(3)小人：没有道德修养的普通人。
【语译】
孔子说：“君子合群而不偏私，小人偏私而不合群。
【原文】
2·15 子曰：“学而不思则罔(1)，思而不学则殆(2)。”
【注释】
(1)罔：迷惑、糊涂。
(2)殆；危险。
【语译】
孔子说：“只是学习，而不思考，就会迷惑；只空想而不学习，那又有危险。“
【原文】
2·16 子曰：“攻(1)乎异端(2)，斯害(3)也已(4)。”
【注释】
(1)攻：攻击。
(2)异端：另外、不同的一端，指不正确的言论。。
(3)斯：这，指异端的祸害。
(4)已：消除、停止。
【语译】
孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”
【原文】
2·17 子曰：“由(1)，诲女(2)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
【注释】
(1)由：姓仲名由，字子路，孔子的学生，长期追随孔子。
(2)诲女：诲，教诲、教导。女，同汝，你。
【语译】
孔子说：“由，我教导你的你都明白了吗？明白的就说明白，不明白的就说不明白道，这才是真正的明白。
【原文】
2·18 子张(1)学干禄(2)，子曰：“多闻阙(3)疑(4)，慎言其余(5)，则寡尤(6)；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
【注释】
(1)子张：姓颛孙名师，孔子的学生。
(2)干禄：干，求取。禄，古代官吏的俸禄，指官职。干禄就是求取官职。
(3)阙：缺，放置在一旁。
(4)疑：怀疑。
(5)其余：其它没有怀疑的、有把握的。
(6)寡尤：寡，少；尤，过错。
【语译】
子张要学谋取官职的办法。孔子说：“多听，有怀疑的地方就先存疑，其余的也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有危险的事，先放在一旁不做，其余的也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里面了。”
【原文】
2·19 哀公(1)问曰：“何为则民服？”孔子对曰(2)：“举直错诸枉(3)，则
民服；举枉错诸直，则民不服。”
【注释】
(1)哀公：姓姬名蒋，哀是其谥号，鲁国国君。
(2)对曰：回答国君及在上位者的问话用对曰，以表示尊敬。
(3)举直错诸枉：举，选拔的意思。直，正直公平。错，同措，放置。枉，不正直。
【语译】
鲁哀公问：“怎样才能使人民服从呢？”孔子回答说：“提拔正直无私的人，放置在邪恶不正的人之上，人民就会顺服了；提拔邪恶不正的人，放置在正直无私的人之上，人民就不会服从。”
【原文】
2·20 季康子(1)问：“使民敬、忠以(2)劝(3)，如之何？”子曰：“临(4)之以庄，则敬；孝慈(5)，则忠；举善而教不能，则劝。”
【注释】
(1)季康子：姓季孙名肥，康是他的谥号，鲁哀公时任正卿，是当时政治上最有权势的人。
(2)以：连接词，与“而”同。
(3)劝：勉励，自勉努力的意思。
(4)临：对待。
(5)孝慈：一说当政者自己孝慈；一说当政者引导老百姓孝慈。
【语译】
季康子问道：“要使人民尊敬、效忠国君而自勉努力，该怎样做呢？”孔子说：“用庄重的态度对待人民，他们就会尊敬你；孝顺慈爱，人民就会尽忠于你；提拔善良的人并教育能力差的人，人民就会自勉努力了。”
【原文】
2·21 或(1)谓孔子曰：“子奚(2)不为政？”子曰：“《书》(3)云：‘孝乎惟 孝，友于兄弟。’施于有政(4)，是亦为政，奚其为为政？”
【注释】
(1)或：有人。
(2)奚：疑问词，为什么。
(3)《书》：指《尚书》。
(4)施于有政：施：推行、施行。政，国家的政事
【语译】
有人对孔子说：“你什么不从政呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝呀！孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝道推行到国家政事，这也是从政啊，为什么要做官从政呢？”
【原文】
2·22 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(1)，小车无軏(2)，其何以(3)行之哉？”
【注释】
(1)輗：音ｎí，古代大车车辕前面横木两端的木销子。大车指的是牛车。
(2)軏：音ｙｕè，古代小车车辕前面横木两端的木销子。没有輗和軏，车就不能走。
(3)何以：靠什么。
【语译】
孔子说：“一个人不讲信用，我不知道他能做什么。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，靠什么行走呢？”
【原文】
2·23 子张问：“十世(1)可知也？”子曰：殷因(2)于夏礼，所损益(3)可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
【注释】
(1)世：古时以三十年为一世。
(2)因：因袭、继承。
(3)损益：减少和增加。
【语译】
子张问孔子：“十世以后的礼仪制度，可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所废除的和增加的是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和增加的也是可以知道的。将来有继承周朝的，就是一百世以后，也是可以预先知道的。”
【原文】
2·24 子曰：“非其鬼(1)而祭之；谄(2)也。见义(3)不为，无勇也。”
【注释】
(1)鬼：泛指鬼神。
(2)谄：音ｃｈǎｎ ，谄媚、阿谀。
(3)义：人应该做的事就是义。
【语译】
孔子说：“不是应该祭祀的鬼神，却去祭祀它，这就是谄媚。见到正义的事却不去做，这就是怯懦。”