文化

禮儀的中華文化

“拜”字：

用于人事往来。如，

拜读：指阅读对方的文章；
拜辞：指与对方告辞；
拜访：指访问对方；
拜服：指佩服对方；
拜贺：指祝贺对方；
拜识：指结识对方；
拜托：指委托对方办事情；
拜望：指探望对方。

子墨 2022-12-26

有自己文化會受人尊重
人類有一種共有的素質，都是很珍惜祖先留下來的文化，就算非常淺薄，也會被他的子孫視為珍寶。

若有人瞧不起祖先的遺產，或拋棄，都會被視為數典忘宗，畜牲都不如。
假如他的身邊有這樣的人，必然受他們所卑視！甚至可以被任意作賤？

那一個國家不輕視華人，不排華，不反中，甚至以反中才能得到廣眾人民的選票，這難道不值得深考的問題嗎？

華人，不要再咒罵中華文化。
盡可能撥點時間學習中華文化，那不只是尊嚴的問題，更是靈魂的大問題。

子墨2022.11.26

古语“坟不种三，宅不栽四”( 四)

第二不能栽的树木是松树，松树都是山上才有的树木而且只有坟墓周围有，是守护坟墓的树。如果在家里栽种松树会给人一种很阴森的感觉，因此不能在家里栽种松树，同时柏树也不能在家里栽种，和松树是一个意思。

第三不能栽的树木是桑树，桑树和梨树是一个道理，桑树中的“桑”和丧事中的“丧”是同音。丧字在人们的心里是很不吉利的，只有死人才会用到丧，一提起丧这个字，人们就会感到很不开心，很不高兴，所以人们看到桑树就会联想到丧，因此不适合在家里栽种。

第四不能栽的树木是柳树，其实柳树随处可见，是我们生活中很重要的一种装饰性的树木，经常初选在诗人的诗词当中。柳树虽然枝繁叶茂，是文艺的象征，不过柳树不结籽，在古代人的心里香火延续是一个家族兴旺的重要因素，因此人们不希望香火不旺盛，因此不会在家里种植柳树。

子墨 2022-11-14

古语“坟不种三，宅不栽四”( 三)

第三种是棕树，这种树木一般都是在南方才有的，棕树里面的“棕”和终止的“终”同音。虽然先辈已经去世，不过他们的英魂依然存在人间，会庇护后人。

所以人们不希望绝子绝孙，因此在坟墓附近不能种植棕树。以上三种树都是坟墓附近不能种植的树木，这是古人的忌讳，也是人们对美好生活的一种寄托。

这句“宅不栽四”是对阳宅的讲究和忌讳，首先第一不能栽的树木是梨树，梨树中的“梨”和分离的“离”是同音。在人们的心目中家和万事兴，一个家庭要和睦，最讨厌分离，所以为了家庭幸福，人们不愿意在家里栽种梨树。

同时人们在吃梨的时候也不可以分开，分梨和分离是同音，不吉利。当家里来客人的时候也不能用梨来招待，会给人造成误会，仿佛在让客人开店离开的意思。

子墨 2022-11-13

古语“坟不种三，宅不栽四”( 二)

第一种是桃树，桃树是一种辟邪的树木，无论是桃木，还是桃仁都有辟邪的作用。在民间有很多人都喜欢用桃木做桃木剑，桃木斧子，可以驱邪。还有一种说法桃树是仙树，在天宫有蟠桃树，长出来的蟠桃可以益寿延年，长生不老。

所以这样的神树是不能在坟墓周围种植的，会镇压自己的祖先，甚至还会把自己的祖先阴魂冲散。祖先的灵魂都被冲散，还怎么可能保护家人平安发财呢？

第二种是槐树，槐树也是一种神树，在神话七仙女和董永的故事中，神树见证了他们的爱情。还有槐树有福禄的寓意，而且槐树还是鬼树，因为鬼和木结合，这样的树在坟墓周围种植是很不吉利的。

子墨 2022-11-12

古语“坟不种三，宅不栽四”( 一)

古人很重视丧葬文化，不仅在家人去世之后会准备隆重的葬礼，当安葬之后每逢节假日还需要祭祀，同时还要经常收拾墓地。民间有这样一句俗语“坟不种三，宅不栽四”，那么这句俗语中的不种三，和不栽四指的是哪些树呢？为什么不能栽种呢？

首先“坟不种三”，在古代人的心目中人去世之后并没有真正的死亡，他们的灵魂会在另一个无形的世界里生活，过着的也是幸福的生活。所以当亲人去世之后人们都会尽量准备体面的葬礼，希望他们可以好好的在另一个世界生活，保佑后代子孙平安健康，升官发财。

古人一般都会在坟墓周围栽种松树和柏树，因为松树和柏树都是一种四季常青的树木，生命力也很旺盛，很适合守护先祖，寓意逝者英魂永存。不过坟墓周围有三种树是万万不能栽种的，否则就会带来厄运。

子墨 2022-11-11

中國古代起名的忌諱
4、聖人諱
聖諱，指為聖人避諱。
聖諱並不像國諱、家諱那樣嚴格、那樣廣泛。

在古代，既有朝廷規定的聖人諱，又有人們自發的為聖賢避諱。有關朝廷所規定的聖人諱，最早大概是在宋代，而且這時所說的聖人的範圍大大擴大。

它包括中華民族的始祖黃帝，宋代帝王賜封的”至聖先師”孔子以及亞聖孟子，甚至還有周公等也列入避諱之列。

以”道君皇帝”自稱的宋徽宗，迷戀道教，因此把老子也列入避諱之列。

宋大觀四年，為避孔子諱，朝廷規定改瑕丘縣為瑕縣，龔丘縣為龔縣。因老子名耳，字伯陽，諡號聃，為避老子名諱，規定百姓不能用這些字做名字。

清朝雍正時也規定：”孔孟之名必須迴避”，凡古書中有此字，必改為缺筆字，甚至，連孔子的母親的名”徵在”，在列入避諱之列。

在所有的聖人當中，其名諱避得最廣泛、時間最久的是孔丘了。

從宋代 一直到清代，從皇帝表平民百姓，從和麵到口頭，無不對這個”丘”字避而遠之。寫起來或缺一筆成”斤”，或寫作”某”，或用朱筆圈之。讀起來或讀為”區”，或讀作”休”，不一而足。

雖然孟子說過”諱名不諱姓”，因為”姓所同也，名所獨也”。但在實際生活中卻不是這麼 一回事了。

從宋代起，姓丘的就因為犯了孔子的諱而被迫多掛了一個耳朵，寫作”邱”。
子墨2022.11.10