關於王夫之-王船山。

船山是亂離時局的悲劇人物，但他從來沒有認為自己是悲者，自始至終都頂著士人的風範，這風範，不在於外，是來自讀書人的理想與信念。

第一信念，在典籍的認知與理解。這可以從先生晚年寓所-觀生居-壁聯所題-六經責我開生面，七尺從天乞活埋-看出。就六經責我說，那是讀書人的慧命和使命，是責無旁貸地傳承文化的生命，這精神意脈，即來自孟子舍我其誰的昂揚氣魄。

若晚年-自題墓石-所載-希張橫渠之正學-又為另一風貌。橫渠西銘講，為天地立心，為生民立命。立心是發揚儒學真理立命是造福群民，立心立命，即傳遞儒家的心慧與愛念。

二句直上言之，即一承接孔孟的仁愛德澤，一將德澤惠及百姓。立論是寬遠的，責任是宏大的，雖未必能成，但盡力而為，能影響多少人，就影響多少人。

以是儘管存於亂離之世仍不忘初心這是舍我其誰的勇氣，也是千萬人吾往矣的奮進。由船山而回歸介子，其生命之源，是忠君是明孝，卻始終堅持理想，不因利惑，不以物喜，人前忠直人後孝行，這就是正學，正學在實踐，在勵志，在操持，因此，如船山，如介子，都有一股為我等嚮往的氣場，即遭亂離，縱遇洶湧千萬人，吾亦無所顧而往。