2思20200418肺疫思俄歌想大同
2020/4/14
肺疫肆虐三個月，人被關到厭倦，緊張的心情也麻木了。中國疫情緩和下來，西方未見頂……前面有多遠？心理上已經浮起：應該“夠了”！
每次大瘟疫，都以非常霹靂來改變了人類的歷史，這一次，看來也不會有例外，那麼會改變些什麽？
世界經濟的經營方式與中心會改變；世界政治權力中心會改變；世界文化，普世價值的觀點會改變。
人們的信仰會不會改變，看來不容易。但是，經此衝擊，對烏托邦的假設，人對生命的看法，恐怕會有更深入的思考。
先進的西方國家，因爲遇上肺疫侵襲，醫療設備和人手居然會有不足，需要直接放棄六十五歲以上的病患，讓位給較年青的。讓老人回家“好好養病”！這何嘗不是人間的悲歌。
一生勞勞碌碌奮鬥，養兒育女，年華逝去，臨近暮年，職責兩無虧，理應好好過個安樂的夕陽黃昏。怎知，會被歸納在“放棄”的位置。
(一) 《多想活著》
俄國從前民間有一流行曲，在肺疫肆虐中國時，民間被響起《多想活著》。生命的可貴，在人間！
“你知道嗎，我多想活着。
活着就是爲了欣賞紅彤彤的日出；
爲了去愛，在世人尚在甜睡的黎明，與你一同醒來，去煲咖啡；
為了讓孩子記住，在犧牲的那一瞬間，
我會站着宣告，
即使倒下，我仍會回來，
忘掉所有的不快，寬恕所有人；
我將化為冬室裡沉睡的櫻桃仙子，
在春天開花，長成新生大樹。”
(二) 《禮運 大同》
大道之行也，天下為公。
選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；
使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。
男有分，女有歸。
貨惡其棄於地也，不必藏於己；
力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，
故外戶而不閉，是謂“大同”。(107字)
一歌一記是多麽的相似，人間美好是這麽簡單，樸實無華，簡單明瞭，不必好高騖遠。
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《禮運 大同》全文：
昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而歎。仲尼之歎，蓋歎魯也。 言偃在側曰：君子何歎？
孔子曰：大道之行也，與三代之英，丘未之逮也， 而有志焉。
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂“大同”。(107字)
今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過， 刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂“小康”。
孔子感嘆：大道得以施行的世代，夏、商 、周三代賢君當政的時代，我沒能趕 上，可以知道大慨的情況。
當大道得以施行的時候，天下是人民所共有的。
社會上是選賢能的人做事，講求信義，教人團結和睦。
所以每個人不僅是孝敬自己的父母，不單愛護自己的子女，還使社會上的老年人得以安享天年；
壯年人能發揮所長，貢獻社會；
幼年人能好好地成長起來。
鰥夫、寡婦、孤兒、沒有子女的老人家，以至殘廢疾病的人，都能得到照顧。
讓男子都有本身適當的工作，女子都有歸宿的家庭。
人們不讓財貨資源白白浪費於地上，
於是努力開發，然而不必據 為己有；
人人惟恐自己不出力工作，可是並不是為自己私底下的利益。
既然這樣的話，社會上就再不會有陰謀詭計的使用，也不會有搶劫、偷竊和作亂的事發生了。
因此，人們也不用關上戶外的門，彼此防範。
這就叫做『大同 』社會。