大 學
子墨講義-2016-04-25
子程子曰：《大學》孔氏之遺書。而初學入德之門也。於今可見古人為學次第者，獨賴此篇之存，而《論》《孟》次之。學者必由是而學焉，則庶乎其不差矣。
語體：夫子程伊川說：《大學》是孔子留傳下來的書，是初學者進修德行的門徑，到如今還能夠看出古人作學問先後次序的，全靠這本書的存在；至於《論語》和《孟子》，研讀的順序應在其後。學習的人必須從這本書學起，就不會有差錯了。
朱熹編訂《大學》這本書時，引用程頤一段話為開始。
子：夫子。
程子：宋朝大儒程伊川。
大學：“大”唸“泰” 。
程子：程頤（1033年-1107年），字正叔，北宋洛陽伊川人（今屬河南省），世人稱他為“伊川先生”，北宋理學家，歷官汝州團練推官、西京國子監。與胞兄程颢（1032年－1085年）世稱“二程”，“洛學”奠基者。配祀孔廟。
朱子：朱熹（1130年－1200年），南宋江南東路徽州婺源人（今江西婺源）福建路尤溪縣。家境窮困，自小聰穎，弱冠及第，中紹興十八年進士，歷高孝光寧四朝。於建陽雲穀結草堂名“晦庵”，在此講學，宋理宗賜名“考亭書院”，故世稱“考亭學派”。諡文，又稱朱文公，尊稱朱子。
朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，承周敦頤與二程學說，稱為“理學”。著作甚多，輯定《大學》《中庸》《論語》《孟子》為四書作為教本。
儒家思想：
自孔子之後，後人把孔子的學說稱為“儒家思想” 。而儒家思想是中國思想的主流，因為孔子“述而不作” ，是重“述” 夏商周三千年聖人之學，自己沒有新的創“作” ，雖然會是謙虛之言，孔子確是如此想。因此儒家思想就是華夏文化的總統承傳。又至今二千五百年，經過多代文人的伸衍，形成浩瀚廣大的儒家思想。
儒家最重要的典籍是六經，古時也稱六藝，即《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》其中《樂經》失傳，只存五經。唐代把《春秋》和《禮經》，各分為三：《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》叫做“三傳”，《儀禮》《周禮》《禮記》叫“三禮”，和《易經》《書經》《詩經》合稱“九經”。宋代把九經加《論語》《孟子》《爾雅、《孝經》合稱十三經。
從前《論語》《孟子》各自為帙，《大學》《中庸》則為《禮記》中的兩篇，南宋淳熙年間（1174～1189）朱熹以《大學》《中庸》《論語》《孟子》合稱四書，亦稱四子書。朱子以《論語》為孔子之書，《孟子》為孟子之書，《大學》為曾子之書，《中庸》為子思之書。朱子書編“四書集注”－《大學章句》《中庸章句》《論語集注》《孟子集句》。
朱子以四書是理學入門，主張“先讀《大學》以定其規模，次讀《論語》以立其根本，次讀《孟子》以觀其發越，次讀《中庸》以求古人精微之處。”
在唐代以前係以五經為中心，五經的注釋以後，漢鄭玄為代表；宋代朱熹《四書集註》，則以四書為中心。元朝仁宗皇慶二年（1313）規定《四書集註》為科舉讀本，四書逐成為家弦戶誦。